东西问·中外对话丨地缘动荡持续 ,“和”文化对当今世界有何启示 ?******
中新社北京12月28日电 题:地缘动荡持续,“和”文化对当今世界有何启示?
中新社记者 曾鼐
近来,国际局势复杂动荡,大国之争加剧政治对抗,和平与发展的时代主题正面临“零和博弈”的严峻挑战 。
早在2000多年前 ,中国古代先贤便提出“和实生物,同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同,小人同而不和”,让“和而不同”的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓。国与国之间,文明与文明之间,中国 的“和”文化,既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀,又带来跨越历史长河 的时代启示。
以儒家为代表的东方智慧,能为消弭纷争提供何种方案 ?“王道”和“霸道”之辩尚存 ,多元文明如何在“和而不同”中共存共荣 ?世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”,与北京外国语大学东西方关系中心主任、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话。
视频 :【东西问·中外对话】专家:当今世界仍需要了解儒学来源 :中国新闻网
对话实录摘编如下:
中新社记者:中国“和”文化该如何翻译和理解?与西方“一多二元”有何本质区别?
安乐哲 :中国“和”的概念 ,不能直译为英文“harmony” ,而应翻译为“achieve harmony” ,体现一种过程感 。中国文化 的“和”是一个整体概念,包括理性 、美学等。要理解“和”文化 ,必须要站在中国的“一多不分” 的文化语义环境 。所谓“一”与“多” , 是不能分隔 的相互关系,即单子个体的特殊性 ,与它所在多样性的环境,形成共生共存 的状态;这是一种在紧张关系的状态中,也能产生和谐的自然动态 。而西方文化 , 是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都是二元对立的 ,都是单子个体,状态是各自独立、有矛盾冲突 。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻 ,因为家庭 是优化共生体系 的一种方法 。为了家庭,你可以做任何事 ,家庭也能成就每个人 ,家人一定要彼此扶持。可以说,中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ,这一点 是外国人了解中国文化的关键。所以 ,中国文化不是追求统治世界,而强调与其他国家和平共存 。
视频:【东西问·中外对话】安乐哲:“和而不同”是解决全球问题 的唯一路径来源 :中国新闻网
田辰山 :“和而不同”不 是简单 的多元性。以乐曲举例,音符是不同 的 ,但不同音符只有在合奏中才彰显独特性,也正因音素 的特色,才产生真正的“和”。“和而不同”不 是各唱各调,而 是“和”在一支美好的乐曲中。通俗而言 ,“和”不 是简单的“你 是你 ,我是我,咱们在一起” ,而 是无论你多么与众不同 ,都能在“一多不分” 的“生生”的意义上获得“和”。
“和”文化是知不同以求和,是一种“求和”的君子文化,而不是求“同”的小人文化 。君子“和而不同”, 是君子不在乎“同”与“不同”。“和”意味着关系和事物 的内在联系,与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。
资料图 :2022年6月26日,观众在南京博物院参观“晋国”特展 。图为展出的夔龙纹编钟吸引观众 的目光 。中新社记者 泱波 摄中新社记者:当下,世界范围内冲突持续 ,东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想 ,而《战争论》等西方著作 ,更强调如何摧毁敌军。中国与西方,对待战争与和平有何差别 ?
安乐哲:西方 的战争观将胜利作为唯一目标,打仗 是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武”,战争目标不是胜利 ,而 是“义”,是仁义的“义”;“义”也是优化共生体系的一个目标。“义”既指道德,也指意义。如果要追求最有意义、最道德 的生活,应该完全依靠“文” ,但当不得已的情况发生时 ,又必须得用“武”,这是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神 ,“用兵”是决定生死命运时不得已而为之的事情 ,但凡有一丝可能不打仗,就不要出兵 。
田辰山 :西方对战争 的概念 ,基于“有限游戏”“零和游戏” ,强调“赢了后通吃” ,战争( 的目 的)在于夺取霸权 、主宰世界 ,为达目 的可以不择手段 ;西方文化中 的“和平” ,就 是“我征服你、你臣服于我”,没有正义 、不正义之分。
中国对战争的观念,与西方有本质不同 。汉字“武”字 ,本身就 是“止戈”的意思,这正 是中国文化特有 的 。中国对战争( 的观念)是一种“仁义”思想 的延伸 ,即“打仗必须出师有名”,要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想,即尽可能避免 、减少双方的损失和伤亡 。《孟子》对此也有充分阐释,不 是要把对方置于死地,控制住即可。所以中国的战争思想, 是以仁义和人民 的支持作为最大力量 ,而非唯武器论。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者:孙中山先生做东西文明比较时 ,曾提出“王道主义”“霸道主义”。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩?
安乐哲 :美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出 ,意大利文艺复兴时期( 的成就) ,跟政治制度的关系很小,最重要 的 是与领导 的教育水平和道德有关。“王道”反映 的 是,领导阶层如何通过教育,提升自己 的认知和道德,心胸宽广 、有很强的包容精神 ;同时建立一个有益的制度体系 。“王道”强调整体性。
田辰山:孙中山当时说 的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义 ,今天的“霸道主义”仍然 是孙中山那个时代 的“霸道主义”,本质没有变。
什么 是“霸道主义” ?是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义,只讲谁有更大实力 ,靠力量争夺利益。
什么是“王道主义” ?“王道”是仁政、民本政治,不是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益,要得民心 。现在的“王道” ,就是社会主义 ,讲“和合”文化,讲“公”字,社会主义讲 的是人民的政治 。
视频:【东西问·中外对话】田辰山 :要警惕当今“霸道主义”依然横行来源 :中国新闻网
中新社记者 :“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ?
安乐哲:现在世界最大 的问题 是分散了。谈到“一多不分” ,我们有“多”,但目前缺“一”,这个“一”能从哪里来?中国 的历史可以给世界启发。中国的“和”文化、家庭观念 ,也 是属于全人类 的文化,要让全球更多了解“和”的概念 ,这 是全球发展 的未来 。
当下 ,世界面临诸多共同挑战,例如疫情、气候变暖 、恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决 ,美国也没办法 ,只有合作才能找到方法 ,“和而不同”是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外,我们还有什么其他选择呢?
田辰山 :从“和而不同” 的文化提出来 的中国方案 ,方向是对 的 ,符合世界人类共生 的一种哲学追求,全世界应该走“和而不同” 的道路,而不是打起来没完 。“和” 是有前提 的,要在人类命运共同体的层面上才能实现 ,“一带一路”是一种实践方式。这是对“零和游戏” 的世界规则 的一种转折性 的运作 。反对者和破坏者会很多,阻力会很大,但要有信心 ,保持理智思考 ,具体问题具体对待 。
解决世界问题,现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏”, 是不行的 ,要回到“无限游戏”上来,只有讲共赢才行。儒学正 是提供了共赢思路 的文化 。(完)
绿营要删候选人“学历”一栏,岛内痛批:实在无耻****** 【环球时报特约记者 程东】台“行政院”日前通过“选举罢免法”修正草案,即“排黑条款” 。民进党“立委”趁机也提出修法版本 ,主张删除选举公报中的“学历”一栏。岛内舆论大骂,民进党此举实在无耻 。 据台湾《中国时报》21日报道 ,民进党“立委”钟佳滨、蔡适应、何志伟提出 的“排黑修法”草案,共有24名联署人 ,都 是民进党“立委”。提案中,他们主张把“选罢法”第47条原本规定选举公报要列出候选人学历 的“学历”二字删除 ,即选举公报未来不用列学历。提案说明称,“参选人之学历与其是否足以代表人民意志,并无一定关联性,选举公报实不应强制要求揭露候选人学历” 。钟佳滨声称,上世纪80年代各项选举有不同教育程度 的要求 ,候选人必须具备同等教育程度资格,但现在不再以学历作为候选人 的参选资格 ,选举公报上“学历”一栏 的意义不存在 。台“立法院”程序委员会讨论时,国民党党团总召集人曾铭宗认为“把学历删掉非常奇怪” ,提议暂缓列案,最后该案暂时不进入修法审查阶段。 “立委”李德维痛批 ,民进党口口声声说要对抗“黑金”,要修“排黑条款”,结果搞了半天原来是要修这个,尤其主提案人还有之前被撤销博士学位的蔡适应,“已到无耻 的地步”。国民党主席朱立伦21日批评称 ,民进党论文被撤销 的“立委” ,提案希望选举公报不写学历,民主社会怎么会这样做?台北市议员王鸿薇称 ,这真的是大笑话 ,选举公报就 是要提供更多信息给选民参考,选民本来就有知情的权利,结果因为少数人用假学历、洗学历 ,就要把学历栏删除。她呼吁民进党政客悬崖勒马 ,若有人有洗学历 的问题 ,应该深入检讨 、改过 、反省,而不 是用这样 的方式羞辱选民 。台北市议员徐巧芯21日嘲讽说,“蔡适应怎么好意思自己提案 ,做人总有一点羞耻心吧” ,这就是民进党的检讨吗 ?真 的很到位 ,真 的笑死人 。 21日 ,国民党“立委”林为洲提议修法明定“假论文被判定确定 的 ,终身不得参选” 。有酒驾肇事记录者也终身不得参选。他说 ,前新竹市长林智坚、桃园市长郑文灿以及蔡适应等都被判定论文抄袭,抄袭造假和“黑金”一样严重 。脸书粉专“政客爽”呛声道,绿营一堆候选人被爆论文抄袭 ,解决方法竟 是未来都不写学历,笑死,“这款执政党还能期待什么?” 《联合报》21日评论称,稍有见识 的人都理解 ,学历和能力不会画上等号 ,选举公报包括照片 、政见、姓名 、学经历等仅是信息披露 ,选民不一定会因为候选人 是否为硕士博士就改变投票,但 是一名有没有抄袭 、学位是否如实都不敢保证的候选人,如何让人放心能授予公职权柄 ?文章称,蔡适应等人端出与反黑不相干的无理修法 ,包裹在“排黑” 的案由下 ,这是虚心检讨执政错误,还是急着为下次选举铺路 ?“究竟是为公,还是为私?恐已写下最糟糕 的示范”。 (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |