点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
我是新时代的兵|为导弹“筑巢” 的工程兵******
解说 ：沙子呷 ：我 是沙子呷 ，“筑巢”是我们新时代导弹工程兵的神圣使命 ，在我20年的军旅人生中“掘进”就是关键词。“我们虽然不上发射场，不能亲手送导弹飞天，但每一次掘进 ，都是为火箭军夯实战斗力基石 ，同样是在托举大国长剑腾飞。”
构筑‘藏得住、打不着 、抗得了、摧不毁’ 的导弹阵地，按时交出优质工程，是我们导弹工程兵担负国防工程建设 的重要任务 。我们长年奋战在大山深处，跋山涉水 ，穿岩凿壁，在地下建设导弹家园。因此 ，我们也被誉为“为导弹筑巢 的人”。
入伍20余年来，我和我 的部队，遇到过无数艰难险阻，但每一次都被我们化险为夷 。
有一次，作业面已经完成爆破，我们回到施工现场 。忽然我听到山体传出滴水声，感觉情况不妙，连忙大喊 ，快撤。这时，只见作业面拱顶上方出现一道裂缝 ，细沙碎石开始往下掉落。刚下连的新兵刘晓波第一次遇到这种情形 ，被吓蒙了 。我赶紧快步上前，一把抱上他就往外跑 。结果 ，我刚带着官兵撤到安全地带 ，就听到一声巨响 ，作业面被塌方埋得严严实实。
还有一次 ，一处阵地施工遇到罕见的不良地质 ，塌方断面形成大窟窿，像 是张开了的“老虎口”挡在前面 。我立刻带领党员突击队，爬上高空作业架，一边研究处理方案 ，一边和官兵一起抢险，我们硬是凭借着钢铁般 的意志 ，连续鏖战3个昼夜 ，成功降服塌方 。
当然 ，“铁” ，只是我们导弹工程兵 的基本素质，除此之外，我们还是新时代的匠人 ，更据有创新精神。如今，新装备、新技术、新工艺、新材料等蕴含的科技神力，在岩层深处裂变出巨大效能，为建设优质高效的国防工程提供了强大的技术支撑。导弹工程兵已实现了施工主体由传统工兵向科技工兵、作业模式由人力密集型向科技技能型 、指挥手段由单向指令向信息集成 的根本转变 。
同时 ，大批优秀 的科研人才正在不断加入我们的队伍，“95后”战士已经慢慢成为施工中 的主体力量。我们作为新时代的导弹工程兵 ，扎根深山 ，沐浴党恩 ，一路成长。在强军兴军的伟大征程中 ，我们有坚如磐石 的信念 ，一定会把一项项国防精品工程留在祖国版图上。
科学顾问：费伯禹
制片顾问：范文军
编 导 ：金 赫
动 画 ：卞文斌
鸣 谢 ：北京市人民政府征兵办公室
出 品 ：中国科协科普部 光明网
兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了 。按照生肖纪年 的说法，十二生肖包括鼠 、牛 、虎、兔 、龙 、蛇 、马 、羊、猴、鸡 、狗、猪，流传至今 。
十二生肖 的历史很悠久，据说在先秦时期已有相关记载 。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示 ，兔子的生命力极强，我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支 ，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明、春天、无限 的生机与活力。
资料图：南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品 ，迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔”的“卯”有啥含义？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源，有着不同说法 。有观点认为，生肖文化起源于图腾文化；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为，“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系。
“卯” 的甲骨文字形 ，则很像 是门被打开 的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门” 。在此基础上 ，段玉裁解释为“卯为春门 ，万物已出” 。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ，“卯之为言茂也 。言万物茂也” 。
从文字学角度来看，“冒”有草木萌生之意 ，“茂”可以指草木繁盛 ，指 的就是人间二月草长莺飞的美好时光 。就四季而言，“卯”意味着春意浓浓 ；就一天而言 ，“卯”在时间上指早上五点到七点左右，代表着破晓 的黎明 。
资料图：市民在北京一花卉市场挑选年宵花，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’ 的甲骨文字型传递 的就是开门纳福的寓意 ，万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说 。
兔子 是人们眼中 的瑞兽
依据甲骨文来看 ，孟德宏认为，“兔”基本就 是“兔子” 的象形。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞，后其尾形”。
长长 的大耳朵 ，萌态十足，这是“兔子”给人们留下的印象之一 。孟德宏说 ，兔子的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子的繁衍能力也很强，因为这些特点，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱。”他解释 ，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜” ，期待多子多孙 、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载 ，“赤兔大瑞，白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强。
此外，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马 ，很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图 ：图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ，所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意 ，表示 的就 是像兔子一样飞快地奔跑，这种奔跑的姿势优美、飘逸 ，能引起人们很好 的审美体验。
所以，人们常常说 的“卯兔”，本身其实代表着黎明 、春天、无限的生机与活力 。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵 ，是活力和幸福的象征 。
比如 ，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详的民间传说，当人们想起广寒宫 、桂花树时 ，往往也会想到可爱 的玉兔 。
孟德宏认为，憨态可掬的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好的愿景。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们 的生活密切相关。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章 ，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者，中山人也。其先佐禹治东方土 ，养万物有功，因封于卯地，死为十二神” ，也佐证了上述说法 。
日常生活中 ，与“兔”相关的成语典故也很多 ，常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等 。
资料图 ：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单的动物形象 ，更 是刻在记忆深处的文化符号 。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载 。此外 ，陆佃云 ，兔，吐也。明月之精 ，视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆 ，春节 、中秋等都是我们特别重视的节日，最盼望的就是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词。”他说。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花、绘画作品中 ，经常会有兔子 的身影出现 ，寄托着人们 的美好心愿，也彰显着中华优秀传统文化 。
“甲骨文中的‘兔’字就是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点 。这就是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
购彩大厅Welcome地图 |
)