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南佐“古国”：黄土高原上最早的国家******

　　“宫城”祭祀区出土的带盖塞陶瓶 作者供图

　　“宫城”区发掘现场 作者供图

　　“宫城”祭祀区出土的白陶带盖簋 作者供图

　　“宫城”祭祀区炭化水稻出土区域（局部） 作者供图

　　【考古中国】

　　我们常说中华文明五千年。什么 是“文明” ？现在一般所说的“文明”，多指对“Civilization”等西文词语的意译，可以理解为国家管理下物质、精神和制度创造的总和 。“国家 是文明社会 的概括”，国家固然不等同于“文明” ，但要称得上“文明” ，则必须进入国家阶段。恩格斯曾提出国家产生的两个标志 ，一是“按地区来划分它的国民” ，二 是“公共权力 的设立” 。按地区划分国民指以地缘关系代替血缘关系 ，公共权力 的集中体现则 是“王权” 。以此衡量，距今5100年左右 的南佐都邑遗址 ，是黄土高原上最早出现国家社会 的标志 ，为中华文明五千多年增添了又一实证。

　　甘肃庆阳西峰西郊 的南佐遗址 ，坐落在黄土高原第一大塬——董志塬上，传说中这里 是黄帝部族 的重要活动地域，也是以农业著称的周人祖先不窋 的老家 。南佐遗址发现于1958年 ，1984—1986年和1994—1996年有过两个阶段 的发掘 ，从2021年开始第三阶段的发掘和调查 、勘探工作 ，基本确认这是一处以仰韶文化晚期大型聚落为主体 的遗址 ，遗址面积在600万平方米以上，可能有外环壕。聚落中部是由9座方形夯土台及其环壕围成 的面积约30万平方米的核心区 ，核心区中部偏北 是数千平方米的由“护城河”和夯土宫墙围成 的“宫城”。“宫城”中心为主殿，“九台”之外还有多处居住区、夯土台、沟渠水利设施等遗存，出土了大量白陶、黑陶等珍贵遗物和大量水稻 ，从多个方面显现出早期国家和文明社会的气象 。

　　数千人数年建成 的“国家级”工程

　　南佐聚落不仅整体规模巨大 ，而且宫殿、夯土台、壕沟水利设施等的建筑工程量也很惊人 。以聚落中部的“九台”来说，每座夯土台约40米见方 ，现存还有5~7米高，复原起来就像九座小金字塔。每座台子外周有宽约20米 、深约10米 的方形内环壕 ，内环壕的侧壁及底部有2~4米厚的夯土护壁 ，以防流水对黄土沟壁 的侵蚀 。我们推测环壕不仅有礼仪象征和防御作用，而且 是与其他沟壕池沼连通 的 、有实际用途的大型水利工程 。内环壕外还有一周宽约20米 的外环壕，内、外壕总长度估计在5千米以上。“九台”环壕工程总土方量当在75万立方米以上 ，以当时的条件 ，大概需要5000人工作1年时间才能完成。如果以壕沟中挖出来的土夯筑“九台” ，所费工时应当不比挖筑壕沟少 。

　　再看中央“宫城”区。有夯土围墙 的长方形“宫城”东西宽约55米、南北长约67米 ，面积在3600平方米以上。“宫城”外有宽约15米、深10米多 的“护城河” ，它 的两侧也有夯土护壁。加上“护城河”，整个“宫城”区占地面积就有8000多平方米。“宫城”中部偏北的主殿占地面积700多平方米，两个顶梁柱柱洞直径各约1.5米 ，中央火坛（火塘）直径3.2米——差不多是两个成年人 的身长，规模之大前所未见 。“宫城”东西两侧还各有一列侧室（侧殿） 。所有这些宫墙 、房墙都以版筑方法夯筑得十分坚实精整 ，窄处宽1~1.5米，最宽处可达5米，现存高度1.5~3.5米， 是国内发现年代最早 、规模最大、保存最好的夯土建筑遗存 。

　　 “宫城”区建筑材料还包括土坯和最早的红砖 ，各处地面 、墙壁都以石灰多层涂抹，甚至宫墙也不例外，这也是国内最早大范围使用白灰面装饰建筑的实例 。我们可以想见 ，五千年前的南佐“宫城” ，到处都是那么洁白明亮，和大家熟悉的北京紫禁城的色彩大不相同。我们估计 ，“宫城”区的建筑工程量应该不会少于“九台”区 。

　　经勘探和试掘 ，在“九台”外其他区域还发现有多处白灰面窑洞式房屋居住区 、夯土台 、壕渠水利工程等 ，加上可能存在的外环壕 ，整体建设工程量巨大 。所有这些工程的主体部分理应是大体同时建造完成的，因此需要数千人劳作数年，这还不包括建筑工程的后勤保障在内。据此推测 ，南佐都邑人口或许有上万之众。也只有出现了强制性的区域“王权”，集合起国家力量 ，才有可能完成如此壮举 。

　　南佐所在 的董志塬上还有一些面积为数十万平方米 的聚落 ，出土 的精美白陶、黑陶说明这些聚落 的级别较高，可能是从属于南佐 的卫星聚落。陇东甚至整个黄土高原 ，分布着大量仰韶晚期聚落遗址，但还没有第二处能够和南佐的规模相当 。即便 是秦安大地湾聚落延续到这个时期 ，规模也是远次于南佐 。南佐聚落如此大 的体量 ，“九台” 、壕沟和宫殿建造所需要的强大组织调动能力 ，当是区域公共权力或者区域王权出现 的最有力证明 。南佐都邑大概是从周围迁入很多人口 ，集中规划建设而成 ，这必然会造成一定程度 的血缘社会重组 ，形成具有地缘关系 的早期国家组织 。由此推断 ，当时在黄土高原地区应当已经出现了一个以南佐为核心 的“古国” 。

　　中轴对称建筑格局 的滥觞

　　南佐都邑及“宫城”具有清晰的中心对称 、中轴对称格局。“九台”及核心区位于聚落中心，“宫城”位于“九台”中心 ，主殿位于“宫城”中心 ，大火坛位于主殿中心 。主殿坐北朝南，从主殿大堂后部两个顶梁柱中间 ，向南到主殿中门（共有三门）、“宫城”南门 ，构成大致南北向 的中轴线 ，东西两侧 的侧室（侧殿）和壕沟对称分布 。

　　再放大一些视野 ，“九台”中的北台就在这条中轴线 的北端 ，东西两侧各有四台互相对称。“宫城”南墙外还有一道与其平行的外墙 ，类似后世的萧墙或影壁 。外墙 的门与“宫城”南门错开几米 ，两道墙之间的空间兼具瓮城功能 ，增强了“宫城” 的封闭性和防御性 。如此布局严整的多个圈层结构的南佐聚落 ，应 是阶级秩序 的礼制性体现 ，开后世古典建筑格局中轴对称的先河。

　　我们推测“九台”和主殿应当主要是祭祀礼仪场所，“宫城”区部分侧室（侧殿）有可能作为首领人物的居所 。我们注意到由窑洞式建筑组成的普通居住区基本位于“九台”以外，推测“九台”所围绕的30万平方米 的核心区，可能整体都属于与祭祀相关的“圣区”或者贵族居住区。这 是一种将神权和区域王权紧密结合在一起 的 、以王权为核心 的建筑格局 ，凸显了王权至上 ，与西亚等地神庙和王宫分开且以神庙为核心 的情况有显著区别。

　　礼制出现和阶级分化

　　南佐“宫城”区出土了白陶、黑陶 、绿松石珠等贵重物品 ，成套的彩陶、朱砂陶 、白衣陶、白泥堆纹陶，涂抹朱砂 的石镞 、骨镞，以及大量炭化水稻遗存，与普通居址区形成鲜明对照 ，显示当时不但有了较高水平的专业化分工，而且已出现礼制和阶级分化。

　　白陶 、黑陶在黄土高原罕见 ，但在南佐“宫城”区却发现不少 ，精致者陶胎最薄处仅有一两毫米，表面光滑细腻，有釉质光泽。如此轻薄精美的陶器，理应用快轮拉坯 的方法制作，但我们一直没有在陶器上发现快轮旋转痕迹，制作工艺还 是个谜 。制作彩陶 是黄土高原的传统，南佐有些彩陶表面有釉质光泽，有些彩陶成套出土，具有礼器性质 。比如在主殿以东祭祀区就集中出土9件小口平底的彩陶酒瓶，每件高度都在60厘米左右，还都配有特殊 的盖塞——可既盖又塞 ，以防止酒精挥发 。南佐 的朱砂陶、白衣陶、白泥堆纹陶等也都是具有祭祀礼仪性质 的特殊器物。朱砂常涂在一种带有圆饼装饰 的鼓类器物上，器表内外涂白衣的做法则见于簋 、双腹盆 、钵 、缸、罐 、瓮等很多器物上。白泥堆纹陶罐在其他遗址很罕见，但在南佐仅“宫城”东部祭祀区就出土数百件，大小不一 ，可能 是成套的祭祀礼器 。经测定 ，南佐大部分陶器烧造温度在1000℃以上 ，最高达1116℃，而一般新石器时代陶器烧造温度在700～1000℃之间 。令人惊讶的，还有“宫城”东部祭祀区数以百万粒计的炭化水稻的发现，粟、黍数量极少 ，反之在“宫城”其他区则绝大多数都 是炭化粟 、黍 。黄土高原农业本来就以粟 、黍为主而少见水稻，以珍贵的水稻献祭神祇祖先 ，也应当 是礼制的反映。

　　南佐“宫城”区出土物还体现出与长江中游、黄河下游等地区的远距离联系。白陶、黑陶都最早出现于六七千年前的长江中游地区，南佐这两类陶器的出现有受到长江中游文化启示的可能性。尤其是南佐不少黑陶属于夹炭陶 ，这也 是长江流域 的古老传统。有意思的 是 ，南佐有的黑陶仅覆盖陶器表面很薄一层 ，已能做到很好地控制渗碳层厚度 ，工艺技术和良渚文化最为接近，不排除与良渚文化有交流。据科技考古检测，南佐白陶所用原料为高岭土和瓷石 ，高岭土质量与后世制造白瓷 的瓷土质量接近 ，瓷石原料可能产自南方，有些白陶上面 的海洋结晶涂层原料可能来自海岱地区 。黄土高原不产绿松石、朱砂，南佐 的这两类原料有来自长江中下游地区 的可能性 。大量水稻不排除当地种植的可能性 ，但也有可能是从长江中游等地远距离贸易获得 。可见南佐“古国”应当存在对远距离贸易获取稀缺资源 的控制 ，这也 是国家社会的特征之一 。

　　目前 ，南佐 的考古工作才开了个头，很多谜团还有待后续解开。但据现有的发现就已经能够证明 ，中华文明和苏美尔文明、埃及文明一样 ， 是诞生于五千年前 的三大原生文明之一 。

　　（作者：韩建业 ，系中国人民大学历史学院教授 、博导，南佐遗址考古发掘项目负责人）

为弥合数字鸿沟共同发力******

　　【乌镇观察】

为弥合数字鸿沟共同发力

——来自2022年世界互联网大会乌镇峰会弥合数字鸿沟论坛的声音

光明网记者 邱晓琴 王一涵

　　数字时代，全球数字化转型进程持续深化，但也伴生出数字鸿沟 。如何让数字发展红利惠及全球，已逐渐成为国际社会需要解答 的时代命题。11月9日 ，由教育部、人力资源和社会保障部、中国科学技术协会、联合国儿童基金会主办，中国网络社会组织联合会、教育部教育技术与资源发展中心（中央电化教育馆）、中国科普研究所协办的2022年世界互联网大会乌镇峰会弥合数字鸿沟论坛以线上线下结合方式举行 ，与会人员围绕数字鸿沟相关话题展开深入探讨 ，并就弥合数字鸿沟分享了经验 ，发起了倡议 。

　　共享数字发展红利，携手应对数字鸿沟

　　“近年来，数字触角正快速延伸至每一个角落，成为经济社会发展和增进民生福祉的强劲新动能。数字鸿沟是数字化进程中产生 的发展问题，体现在国与国 、人与人之间的不同层面。”在中国科学技术协会专职副主席 、书记处书记孟庆海看来，数字鸿沟意味着经济鸿沟、资源鸿沟，加速全球发展不协调 、个体机会不均等，“要站在实现全球可持续发展高度 ，努力弥合数字鸿沟”。

　　疫情防控期间 ，众多儿童享受互联网带来的便利 ，比如在家上起了网课 。但据联合国儿童基金会驻华代理代表郑道介绍：“尽管全球数百万儿童的上网时间越来越多，但仍有13亿多儿童无法在家上网。”他表示，各国政府都需要出台相关的法律政策和举措，重点关注弱势群体，确保所有儿童都能够安全上网 。

　　在中欧数字协会主席鲁乙己看来，虽然老年人口触网 的数量在增加 ，但与其他年龄段相比仍占少数 。“许多老年人依旧无法使用互联网服务满足基本需求，无法融入社会生活 的多个方面，让原本已经孤立和孤独的老年群体雪上加霜。因此，要注重提高老年人 的数字技能 。”鲁乙己说 。

　　“未来，可能因为仅仅不懂使用电脑、智能手机和互联网，一些独居老人无法与外界甚至家人联系，学生无法独立完成家庭作业 ，弥合数字鸿沟 是人类共同生存发展的必然选择 。”世界知识产权组织中国办事处主任刘华说 。

　　创新数字技术赋能 ，提升全民数字素养

　　“弥合数字鸿沟 是全球共同 的紧迫任务，数字化发达国家和地区应担起更多责任。”世界工程组织联合会前主席龚克呼吁 ，国际社会和组织要切实帮助欠发达国家发展网络基础设施 ，加快实施面向不发达国家和地区的基础设施援建计划。

　　从2017年开始，中国倡议建设21世纪的数字丝绸之路 ，大力建设互联网基础设施 ，加强网络空间合作 ，建立“一带一路”沿线国家共同技术标准。联合国教科文组织驻华代表处代表夏泽翰对此非常赞赏。他指出 ，疫情暴发以来，中国“数字丝绸之路” 的重要性愈发凸显 ，中国通过“数字丝绸之路”与“一带一路”倡议 的其他成员国分享数字化专业知识，为全球数字化进程注入强劲动能 。

　　宏观的视角之外 ，更多人将目光放到网络环境 的改善上 。为了给老年人创造友好的使用体验 ，越来越多网络应用开始适老化改造。美团总编辑徐辉介绍，在推动信息无障碍 ，共享普惠的生活方面 ，美团推出的长辈版服务已覆盖500万老年群体 。抖音集团副总裁李涛则指出 ，要关注多元群体安全问题，丰富平台安全 的知识内容，为青少年和老年人等人群构建安全可信任的数字生活环境 。

　　当然 ，弥合数字鸿沟 ，还离不开个人自身的数字素养和技能。“要不断推进教育数字化发展，提升全民数字素养与技能 。”中国教育部科学技术与信息化司副司长舒华认为，应健全完善与数字人才培养相适应 的课程教材体系，推动把数字素养与技能纳入学生综合素质评价，注重提高学生利用数字技术解决实际问题的能力 。人力资源和社会保障部信息中心主任宋京燕也表示 ，要立足工业化与信息化深度融合，建设适应数字化时代的技能人才队伍 ，确保人才技能水平始终跟上时代发展和技术更迭 。

　　倡议加快数字基础设施建设 ，深化数字素养和技能国际交流合作 ，推进全民终身数字学习体系……为构建数字包容社会 ，提升全球公民数字化适应力 、胜任力 、创造力，共建共享数字化发展成果 ，论坛同时发布了《提升全民数字素养和技能倡议》 ，各方携手呼吁为弥合数字鸿沟共同发力。

　　《光明日报》（ 2022年11月10日 12版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）