图为马丁·阿尔布劳著作。供图
针对中国能否避免“修昔底德陷阱”,实现和平崛起 的问题 ,阿尔布劳认为 ,我们不应总 是执着于旧式的地缘政治视角,而是更多地关注人工智能等新技术 的发展 ,并且从国际社会 的角度共同携手治理,进行对话与沟通,以引导新出现 的技术向善,并管控风险。
图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下:
彭大伟:您认为新冠疫情对全球化 的发展会造成怎样 的影响?我们能否最终回到我们曾经熟悉的那个“疫情前 的世界” ?
阿尔布劳:简单地说 ,我 的回答 是“不能”。我们无法重回疫情暴发前 的那个世界,这是因为我们本来就无法回到过去。疫情让我们看到,全球范围内 的科学家们合作研究病毒 、开发疫苗 、交流信息 ,这就 是一项全球性的进程,展现了全球化所取得 的进展——至少在科学技术等领域。当前全球化的推动力来自于一种强大 的压力 ,这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病、气候变化和实现军备控制等等。
彭大伟:我此前采访马丁·雅克先生时,他曾说 ,要想理解中国抗疫 ,西方最好去读一读孔子 。西方 是否应从中国 的做法中获得借鉴?
阿尔布劳:在某种程度上, 是 的 。我将儒家伦理视作中国古老的文化传统中非常重要 的一个方面 。两者 是密不可分的。另一方面,我认为与儒家相关的若干实践 ,尤其 是强调读古书、通过教育提升社会地位等,至今仍对中国社会具有十分深刻影响的因素 。西方不应忘记的一个事实是 ,中国共产党 是建立在中国数千年的传统之上 的。尤其 是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位的部分,中国共产党是一个推动教育运动 的政党,与纯粹的经济因素相比 ,它更重视文化价值 、伦理因素。
西方理应理解中国传统中 的这一关键思想。这意味着,当应对新冠大流行这样 的灾难时 ,国家做 的 是去唤起社会价值中广泛的共识。中国的执政党从中国传统中汲取了治理智慧。在这一意义上 ,我赞同马丁·雅克所说 ,我们永远不应忘记中国社会秩序所具备的历史基础 。
我想补充 的 是 ,除了历史传统外 ,中国共产党还从中央层级提供了非常强有力 的推动力。基于此 ,中国的中央政府对社会 的管理更加深入,也更有效率,尤其是借助现代技术的帮助后 ,这方面的管理效率之高(与西方相比)就更加突出。甚至在帝制时代 的中国,这样 的社会管理都是无法实现的。因此在疫情下,中国 的表现和西方就有了巨大 的差别 。
彭大伟:您认为中国能真正实现和平崛起吗?
阿尔布劳:美国学者亨廷顿提出 的“文明冲突论” ,其立论建立在不同文化之间 的深层次差异之上。但我并不真正相信这一理论,这是因为我认为不同文化可以共存,而且以一种相对和平 的方式共存,并相互交流。不同文化之间或许会出现争端 ,但这并不意味着文化的差异性导致它们无法共存,共存 是可能 的 。另一方面,至于“修昔底德陷阱”这一概念 ,与其说关注文化领域 的现实,不如说更侧重于战略领域 的现实。“修昔底德陷阱”关注的是这样一种事实,即“如果在一个单一世界里,有两方争夺主导权 。那么要想避免爆发冲突,对双方而言都将变得十分艰难” 。与文明的冲突相比 ,我认为第二种情景对世界构成更加真实 的风险和威胁。
我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱” 。只要我们将精力集中在上述全球融合 的领域,聚焦我们 的共同之处,这就包括全球化的生活方式,一切能够将我们凝聚在一起 的文化成果。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张 、挑动冲突的群体和组织的影响力 。
资料图:中欧班列长安号跨里海、黑海班列首发。 西安国际港务区供图我更加担忧的是,由于某些偶然事件所引发 的冲突和争端 ,例如人工智能的崛起,或 是新型武器 的发展。这 是因为它们很容易就会发展到全自动的水平 。各国在争夺新型武器的过程中也会卷入争斗。这些都 是真实存在的风险,全世界都应该关注到这一风险。换言之 ,最大 的风险不是地缘战略问题 ,而是新技术带来的后果 。
彭大伟:假如真的要迎来“亚洲世纪” ,西方已经准备好接受这样一个世纪了吗?西方会乐见亚洲成为世界中心吗?
阿尔布劳:我们所谈论 的这个“西方” ,其影响力目前看上去覆盖了世界 的绝大多数地方 ,但“西方”绝对 是在通向一个更加碎片化的方向 。“西方”不会像美国人所希望 的那样被视作一个整体 。 的确,美国总统拜登正在试图构建某种意义上的“民主国家联盟” ,而这种做法已经近乎可笑了,因为拜登基本上是在邀请所有“不喜欢中国 的国家”加入其中 ,而并不计较这些国家到底持什么政策 、拥有什么政体 。
我认为,“统一的西方”这样的概念已经过时了。从这个角度来看,中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致 ,中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同的目标,聚焦于务实的项目、为全世界树立榜样 ,正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做 的那样 。
中国不仅拥有作出重大决策所需 的资源和政治体制,更能够迅速地作出决策 、且将其付诸实施 。这 是中国相比世界其它国家所具有的一项比较优势 。
资料图:一处光伏基地。孙睿 摄彭大伟 :您对中国推进实现共同富裕有何看法 ?
阿尔布劳 :中国过去半个世纪以来的案例十分引人入胜。50年前 ,中国几乎没有什么能够被称为“福利国家” 的要素。而在过去50年间 ,中国在教育和医疗等方面的公共福利持续得到增长。这是实现共同富裕的重要一环。
因此中国 是具备实现共同富裕 的要素 的。中国人口数量众多,且十分勤劳 。与此同时,中国 的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功的人群。我们需要明白 的是 ,仅通过勤劳是不足以创造财富的,还需要有竞争 。在这一方面 ,中国政府表现出了极大 的智慧,将竞争放在一个符合全体人民共同利益的水平上加以管理 。
彭大伟:过去十年,中国特色社会主义进入新时代。您对中国这十年的发展有何看法?最重要 的进展是什么?
阿尔布劳 :过去十年最重要的特点之一 是 ,中国共产党更加广泛地代表了道德 、社会和伦理层面 的价值 ,更好地代表了整个中华民族 的社会意识(social conscience) 。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色 ,且这一角色越来越得到普遍的接受 ,正如近十年所发生的那样 ,那么(中国 的)未来看上去 是十分充满希望 的 。(完)
编者按:访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体 :探讨共同 的价值与目标》(伦敦:环球世纪出版社,2021年版),并在2022年伦敦国际书展面向全球推介 。
“一只平凡 的小猪”过亿捐款引关注 ,幻方内部人士 :是自愿捐款****** 一则捐款信息让头部量化私募公司幻方量化在岁末年初火了一把 。 1月9日晚间,幻方量化发布公告称 ,2022年度幻方量化共计向慈善机构捐赠2.2138亿元 。除此以外,公司员工“一只平凡 的小猪”个人向慈善机构捐赠1.38亿元。以上合计3.5938亿元均已完成打款 ,将支持15家慈善机构的23个公益项目。 “过去 的几年 ,幻方量化及员工每年拿出收入的相当一部分投入公益 ,回馈社会 ,累计捐赠超过 5.8 亿元 。”幻方量化在公告中表示 。 “均是自愿捐款。”一位幻方量化内部人士对记者说道 。 捐款3.5938亿元 是什么水平 ?同花顺iFinD数据显示 ,2022年上半年 ,A股4901家上市公司中,对外有捐赠 的公司为2892家 ,捐赠总额为54.76亿元 ,分上市公司来看,2022年上半年长江电力捐赠额2.71亿元居榜首,宝丰能源以2.5亿元紧随其后 ,伊利股份位列第三,捐赠额为2.17亿元。 而上述消息发布后,不少网友对“一只平凡的小猪”的真实身份十分好奇。一位业内人士猜测能一次性捐这么多钱“可能 是老板或者股东”。幻方对此未作回应。 要知道2022年上半年非银金融行业共计捐赠1.65亿元 ,幻方量化员工“一只平凡 的小猪”个人捐款金额据这一数字仅仅相差0.27亿元 。 事实上,除幻方量化外 ,还有多家量化机构同样在慈善方面大举投入。比如鸣石基金资助了陕西省长武县巨家镇中心小学300名师生 的计算机设备升级、支持了上海广慈残疾儿童福利院60余名残疾儿童的技能教育 、上海财经大学数理金融实验室建设和数理人才培养等。 但不少业内人士还 是对幻方量化如此巨额 的捐款数额感到惊异 ,“钱从哪里来”成了大家共同 的关注焦点。 据上述幻方量化内部人士透露 ,目前幻方量化规模在600亿元左右 。按照业内人士 的计算,如果一年管理费在1%~2%之间 ,年收入大概在6~12亿元之间,即使刨掉给渠道的提成(一般20%),“也是一笔不小的收入”。 私募排排网数据显示 ,幻方量化近一年收益为12.26%,到目前为止 的年化收益为18.05%。旗下共有502只基金。 近年来一些主观多头私募同样积极投身于公益事业。在2022年1月18日东方港湾2022年线上投资策略报告会中 ,公司人士表示截至当前时点 ,东方港湾向慈善机构、各类地方捐款累计已超人民币1.3亿元。 (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |