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泰安非遗“花边伞”春节走俏海内外市场******
(新春走基层)泰安非遗“花边伞”春节走俏海内外市场
中新网泰安1月31日电 (梁犇 徐峰)1月31日 ，春节假期刚过 ，山东省泰安市岱岳区大汶口镇 的一家工艺伞厂一片繁忙 ，宽敞明亮 的厂房内，一把把大小不一 、花样繁多 的伞十分精美。“这是花边伞 ，这批货 是海外客户年前预定 的，近期就要发货了 。”该厂负责人唐斌杰对记者说 。
秀工们在制作大汶口花边伞 。 陈阳 摄从春节前 的2个月开始，唐斌杰的花边伞厂就开始忙了起来 。
今年45岁 的唐斌杰 是大汶口镇前东庄村人，自幼跟着父亲学习花边技艺，是大汶口花边技艺的第四代传承人 ，熟悉20余种花边技艺针法 ， 是远近闻名的花边伞制作艺人 。
消费者正在挑选大汶口花边伞。 陈阳 摄大汶口花边技艺距今已有两千多年的历史，是中国传统织绣工艺的典型代表 ，素有“抽纱瑰宝”的称号。大汶口花边技艺 是在图纸上编织成各种主花图案，以棉线、麻线 、丝线等各种织物为原料，经过绣制和编织而成 的装饰性镂空伞制品。“在编织过程中，每道工序都要十分严谨 。”唐斌杰说。
秀工在图样上进行手工刺绣 。 陈阳 摄千百年来，随着花边技艺传承发展，会花边伞制作 的艺人越来越多，规模越来越大，形成了以大汶口镇为中心 ，辐射周边乡镇的花边伞制作与销售区域 。
几年前 ，在外打工的唐斌杰返乡创业发展花边技艺特色文化产业。创业之初，为了招到会花边技艺 的绣工 ，唐斌杰到处奔走联系农户 ，采取“先给钱后加工”的方式，探索乡镇加工点的合作生产模式 。
工人正在固定伞架 。 陈阳 摄由于花边技艺生产的产品多种多样 ，技艺复杂 ，需要人手多 ，唐斌杰就以农户为单位，将原材料送到绣工家里，然后统一回收销售。
“俺在家里就能干，不用出门就挣钱了 。”大汶口镇申东村57岁的村民候春玲 是一名绣工，这几年 ，她通过做绣工，每年可增收15000余元 。如今，像胡春玲一样，与唐斌杰合作 的绣工已有300余人 。
制作好的大汶口花边伞 。 陈阳 摄近年来，随着科技发展 ，万能绣花机和电脑绣花机普及 ，传统的花边手工技艺受到了影响 。作为花边技艺传承人 ，出于对花边技艺的热爱，唐斌杰仍坚持传统手工制作，坚持守正创新 ，把新学的设计理念创新运用到刺绣工艺伞上。
为更好地开拓市场 ，唐斌杰一方面将现代设计融入传统工艺，创新设计出花边伞和花边扇；另一方面利用亚马逊、阿里巴巴等电商平台，迅速在国内国际市场打开销路 ，与10余个国家和地区建立了稳定 的供销关系，年订单量超50万件。“我们的产品供不应求 ，订单已排到了今年6月份 。”
秀工在手工印刷花边伞图样。 陈阳 摄在当地政府支持下 ，唐斌杰在新时代文明实践中心设立工作室 ，为当地无法外出工作或者暂时失业 的妇女培训花边技艺100余人次，帮助300多名农村富余劳动力实现就业 。
“春节过后，我们计划加强对绣工花边技艺培训，持续创新产品设计 ，为传统花边艺持续注入新活力 ，做大做强花边技艺产业 ，带领村民们持续增收致富 。”唐斌杰说 。(完)
传统文化需要符合时代潮流的创新表达****** “天妤”，一个沉睡千年的飞天少女 ，被神秘空间元境唤醒后 ，回想起千年前之事 。当年，洞窟受损 ，壁画脱落。如今 ，苏醒过来 的她，决定来到人间收集碎片，复原壁画，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中 的人物，而 是一个虚拟数字人 。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎 ，持续向世界讲述中国传统文化的故事 ，在海内外收获了大量拥趸。(见1月4日《光明日报》) 所谓数字人 ， 是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。从初代平面二次元形象，到以虚拟主播为代表的数字人2.0时代 ，数字人不断更新迭代 。2022年 ，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心的“文夭夭” 、新华网 的“筱竹”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯” 、中华书局的“苏东坡数字人”等 ，他们或化身为文博场所的导游 ，或成为文化短剧 的主角，或担任对外传播的文化大使 ，以又潮又酷的方式讲述着中国传统文化 。 文化 是一个民族最深沉的血脉基因和历史智慧 。传承弘扬传统文化， 是提高国家文化软实力 、塑造民众文化自信的重要环节。在迅猛发展的数字化时代 ，传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机”，要打好“注意力争夺战” ，把传统文化中的精髓提炼出来 ，再以受众喜闻乐见的方式把它推广出去 、传承下去 。 如今 ，科技赋能于人们工作、学习 、生活等方方面面 ，与现代社会深度融合，它也完全可以成为推动传统文化传承与创新 的一种力量 ，使传统文化“活”过来 、“动”起来，走进越来越多人的烟火生活。 用数字人传播传统文化，更贴近年轻人的诉求与审美 。年轻人是国家未来的接班人和建设者 ，也应该成为传统文化的学习者 、践行者、传承者 ，年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥 。数字人既有好看的“皮囊” ，又有丰满 的“灵魂” ，对年轻人的吸引力和影响力不可小觑 。据报道，受“天妤”影响，很多青少年给自己化起了“国风妆” ，甚至引发海外美妆达人竞相模仿。 2021年10月 ，由北京理工大学等科研院所共同发起 的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相 ，其通过高逼真度实时数字人技术，复原了京剧大师梅兰芳先生的形态、声音及面部表情，以另一种形式传承京剧文化。彼时 ，“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院 ，与台下观众互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我们又重逢了 ，要感谢科技 的进步，期待我们今后的见面会有更多 的形式 。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触 ，让人们看到了传统戏曲振兴 的更多希望 。 近年来 ，随着文化自信理念深入人心 ，“国潮”“国风”正在变成年轻人的时尚和情怀 。在这个大背景下 ，传统文化故事符合现代审美 的新讲法、年轻化讲法应该更多 。传统文化多一些生动鲜活，传承和表达多一些创造性 ，我们 的传统文化自然会星河长明，璀璨夺目 。 何勇海 （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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