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吟唱架起情谊之桥——访两岸联吟发起人 、台湾教师孙永忠******

　　中新社北京1月9日电 题：吟唱架起情谊之桥——访两岸联吟发起人 、台湾教师孙永忠

　　作者 朱贺

　　“尽管相聚短暂，但学生间建立 的情谊比想象中深厚。庆幸他们能在学生时代结识跨越海峡 的朋友 ，这是一种美好 。”

　　近日 ，台湾辅仁大学中文系教师孙永忠接受中新社记者采访，回忆十余年来两岸大学生通过古典诗词联吟活动缔结的深厚情谊 。作为两岸联吟活动发起人，年逾六旬 的孙永忠说，诗友们都期待早日恢复面对面交流。

　　幼时 ，孙永忠常听父亲吟唱念诗 ，觉得这种吟哦(放声朗读) 的方式有些怪；大学时期 ，曾在北京求学的诗学老师用“北平腔”吟唱，“有京韵大鼓 的感觉”。成为大学教师后，孙永忠发现学生们念诗时少了一种情韵，“当中需要‘细嚼慢咽’的东西不见了”。

　　“大家习惯用文字书写 ，却缺少了许多想象力。问起为何‘独坐幽篁里’ ，而不是坐在别的地方 ？李白吟出‘床前明月光’时 ，身处室内还是室外？学生很难给出答案 。”孙永忠认为，帮助学生以吟唱方式依照古调或新曲把诗句唱出来，将节奏放慢 ，留下时间来品味 、想象，“穿越”回到那个“当时” ，或能更接近诗人 的真实情感 ，感知中华古典诗词的本味 。

　　1994年，孙永忠把吟唱带进课堂 ，并在辅仁大学的东篱诗社中刮起“旋风” 。2006年来大陆参加学术交流 ，孙永忠发现在台湾高校已蔚然成风 的吟唱形式，在大陆仍然鲜见。第二年，孙永忠带领宝岛青年在北京师范大学等高校进行吟唱展演，收获了出乎意料的反响 。当青年们和着鼓乐吟唱诗经《小雅·蓼莪》，台下师生被深深打动 。

　　与海峡对岸的东篱诗社遥相呼应，南山、悠然、采菊等诗社在大陆多地高校成立。北京师范大学的师生形容孙永忠“带了把火来”，孙永忠则认为一切只是水到渠成 。

　　2008年，以“古韵新妍”为名的两岸青年古典诗词联吟活动应运而生 ，40位大陆师生赴台参加首届活动。活动在两岸高校间轮流举办 ，至今已至十三届 ，成为两岸学子一年一度的诗词盛宴。

　　联吟亦成为架起两岸情谊的桥梁。孙永忠谈道，有大陆学生后来结婚 ，台湾伙伴专程搭飞机送上祝福 ；有台生来大陆发展或旅游观光 ，会专程拜访当地诗友 。

　　学子 的生活也被吟唱所影响。孙永忠说 ，有学生当了教师，一样把吟唱带进课堂；有学生在困惑时唱起苏轼的“谁怕 ？一蓑烟雨任平生”……“每人心中都能有一两首诗词 ，在得意或失意之时吟哦两句，排遣一下”，在孙永忠看来 ，这正 是吟唱 的意义 。

　　十余年来 ，孙永忠常为大陆各地诗社授课 ，并留下录音资料、曲谱及“服务电话” ，诗社间也建立起友谊。他期待各家诗社有自己的钻研 、尝试和突破，形成风格。

　　2019年第十三届联吟活动在徐州举行后，实体交流中断 ，但孙永忠始终与各诗社保持着线上往来 。一次为江苏师范大学悠然诗社解惑，燃起了孙永忠再为两岸联吟“添一把火” 的愿望；在两岸五家诗社 的推动下 ，“古韵新妍2023冬季联吟展演”近日于大陆平台直播 ，在青年诗友间掀起新 的涟漪 。

　　早已将吟唱视作一生志业，孙永忠对在不久后恢复线下两岸联吟抱有很大期待。他在社交媒体中写下：吟唱 是一辈子的美好 ，每当诗乐悠扬 ，我们的青春情怀便再一次 的涤荡；诗词蕴有 的真善美 ，可长葆生命 的清新热忱 。(完)

乡村“守艺人” ，巧手成就致富梦 ******

【一线讲述】

编者按

广袤山乡，有这样一群人 ：他们默默无闻 ，却靠着一双双巧手传承传统技艺、助力家乡发展。雕刻彩绘、造屋筑桥、器具制作、刺绣印染……有他们的地方，就有民俗风物之美，也有产业致富之路。他们，拥有一个朴实无华 的名字——乡村工匠 。

90后重庆小伙儿辜国强在组装花丝镶嵌作品“凤引九雏”。新华社发

在浙江湖州市八里店镇潞村，陶瓷艺人在瓷器上作画 。新华社发

在日前召开 的中央农村工作会议上 ，习近平总书记强调，“要坚持本土培养和外部引进相结合”“育好用好乡土人才” 。此前 ，国家乡村振兴局、教育部等8部门联合印发的《关于推进乡村工匠培育工作的指导意见》 ，要求围绕巩固拓展脱贫攻坚成果、全面推进乡村振兴 ，挖掘培养一批乡村工匠 ，促进农民创业就业 ，为乡村全面振兴提供重要人才支撑。今天 ，让我们走近四位乡村工匠，观摩他们 的“指尖绝活” ，倾听他们的奋斗故事 ，感受他们传承技艺 、惠泽一方 的拳拳初心 。

这里的琴声绕梁不息

讲述人：河南确山县农民制琴师王金堂

扛起锄头，我们 是耕田种地的一把好手；拿起工具 ，我们是世界提琴制造业中响当当 的“确山师傅”。全球90%以上的提琴来自中国，而中国提琴产量的40%左右，特别 是中高档手工提琴产量的80%以上都出自我们确山人之手 。

40多年前，16岁的我挤上火车一路向北，怀着“学门好手艺” 的心气儿，去北京闯荡。几经周折 ，终于进了一家工艺美术厂当上临时工，跟着师傅学习制作工艺小提琴 。一年后，老板看我笃实好学，就让我当上了车间负责人。后来，我又到一家提琴作坊当学徒 。

提琴制作工艺复杂，有拼板 、刮板、音孔音梁、刻头、装头 、油漆 、装配等多道工序 ，每道工序都要精益求精 。比如 ，拼板时如果黏合不牢，就会影响后续每道工序；刮板 的尺寸和弧度高低一定得精确 ，否则直接影响提琴音质。

经过两年多 的学习、练手，我掌握了制琴的关键技术，也萌生了创业 的念头 。我白天打零工、卖煎饼 ，晚上继续钻研制琴 ，同时，动员在京打工 的老乡一起干 。1990年，我们终于和一家木材厂谈拢，合作办起了一家琴坊。打这以后，我 的制琴生意越做越好 ，带出来的许多老乡也陆续建起了自己的琴坊。

“确山师傅”在北京干得风生水起 ，家乡一直很关注 。不久后 ，确山县政府和在京确山籍老乡创办 的提琴生产企业签了合作协议，我们整体迁入县产业集聚区“确山小提琴产业园”，为一个梦想而努力——把确山打造成全国知名的中高档提琴生产基地 。

现如今，全县制琴及配套企业已经发展到144家，从业人员2600多人 ，产品包括小提琴、中提琴、大提琴 、低音贝斯及配件等30多个系列、400多种型号 ，年产提琴约40万把，年产值6亿元左右，年出口创汇超过2000万美元 。

从外出“打工潮”到返乡“创业潮”，我们认识到 ：要想产业长远发展，关键是不断壮大本土人才 ，让产业发展有源源不断的源头活水 。

2020年1月 ，确山县手工提琴制作协会挂牌成立 ，吸纳了100多家会员 ，大家推选我担任协会会长 。针对制琴人才短缺问题，我们制定了“5年计划”，划定了确山提琴行业标准，通过加强函授 、培训 ，增强“确山琴师”的业务知识和文化素养。

我们这些“琴一代” ，也有很多遗憾 。几年前 ，在中国（上海）国际乐器展上，以色列乐器商人约瑟夫在他 的摊位上用小提琴演奏《梁祝》，吸引了不少人驻足观望 。现场有人请我也演奏一曲 ，我当时就蒙了，连连摆手 ：“我们只会制琴，不会拉琴 。”现在，越来越多的“琴一代”让孩子学琴 ，县政府还出资聘请了专业提琴教师，在镇里和县里 的中小学校开设提琴特色班 。每年都有很多确山学子选择音乐类专业深造，学成后回乡支持提琴产业发展，让这座提琴小城充满了青春活力。

我们相信 ，确山的琴声定会悠扬致远 、绕梁不息 。

自贡彩灯，温暖千家万户

讲述人：四川自贡胡氏花灯传承人万玲

有华人的地方，就有灯会。近年来 ，自贡灯会被列入国家级非遗名录，成为中华文化“走出去”的一张闪亮名片 。胡氏花灯 ，就是自贡彩灯大家庭中 的一员。

四川自贡彩灯。光明日报记者周洪双摄/光明图片

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）