图为北京丰台区某超市猪肉区 。 中新财经记者 谢艺观 摄
不只是北京 ,多地居民亦反映猪肉价格下降 。“最近买的五花肉每斤18.9元 ,后肘肉每斤18元,都比之前便宜。”山东胶州的王先生向记者表示 。
“二师兄”跌价也反映到统计数据上 。据农业农村部监测 ,2022年第52周(2022年12月26日-2023年1月1日) ,国内猪肉批发市场周均价每公斤26.02元,环比跌4.8%,为连续8周下跌 ,同比高11.4%。
卓创资讯农业分析师李霞告诉中新财经记者 ,集团猪场出栏量环比增加,标猪供应充裕 ,同时散户抗价情绪减弱,出栏积极性提升 ,再加上终端消费始终未有明显改观,各交易环节人员缺失,下游接货能力进一步减弱,供需严重失衡,导致猪价持续走低 。
“不过,随着南北局部地区消费陆续回暖,生猪消化速度加快,同时低价区养殖单位抗价惜售,2022年12月下旬生猪价格已触底回升,春节前或仍有一定上涨空间。”李霞称 。
鸡蛋价格连续9周下降
受高成本 、低供应拉动 ,鸡蛋价格此前持续处于高位 ,进入2022年11月份 ,鸡蛋价格也开始了“下跌之旅”。
据农业农村部监测,2022年第52周 ,鸡蛋批发市场周均价每公斤10.99元,环比跌5.1%,为连续9周小幅下跌,同比高10.6%。
中新财经记者在上述菜市场注意到,散装鸡蛋标价6元一斤 ,较去年价格高位便宜了近1元。在前述北京市西城区某超市 ,鸡蛋价格每斤5.68元,价格较高位亦有所下降。
北京市西城区某超市鸡蛋价格。 中新财经记者 谢艺观 摄常去超市购物的王先生也发现 ,鸡蛋价格比之前降了些 。“现在鸡蛋市场价 是每斤5.95元,搞活动时,限量2斤5.55元。”
在李霞看来,这主要由于鸡蛋需求量降幅大于供应量降幅。“虽然2022年12月物流运输比11月更加畅通,但人员流动性降低,叠加学校及部分企业提前放假 ,终端市场春节备货还未到来 ,多重因素导致需求量不及预期,鸡蛋价格延续弱势 。”
李霞认为 ,随着春节备货临近,终端市场需求存在增加预期 ,鸡蛋价格在春节前或有一定上涨空间。
蔬菜价格仍较为“亲民”
猪肉、鸡蛋价格近段时间持续下行,蔬菜经历去年冬天的价格“低谷”后,近期整体价格有所上涨,但仍较为“亲民” 。
据农业农村部监测 ,2022年第52周 ,重点监测 的28种蔬菜周均价每公斤5.00元 ,环比涨4.2%,同比低1.2%。
以冬季常见蔬菜为例,记者在前述西城区超市注意到 ,白萝卜每斤1.18元 ,大白菜每斤0.98元,大葱每斤2.98元 ,土豆每斤2.88元,西红柿每斤3.58元。而在上述菜市场 ,大白菜价格低至0.8元一斤 。
图为北京西城区某超市蔬菜区。 中新财经记者 谢艺观 摄对于近期蔬菜价格上涨 ,李霞表示 ,“进入冬季,北方露天蔬菜生产结束 ,国内市场多依靠北方设施蔬菜供应。整体来看,冬季的人工、运费等成本上涨 ,对蔬菜价格有一定支撑作用 。而且因运费高 、车源紧张等原因,‘南菜北运’减少 ,或导致蔬菜量减价增。”
“随着春节需求旺季来临 ,预计春节前蔬菜价格指数仍有上涨几率 。”李霞称 ,但今年南北方蔬菜种植面积高于去年同期,或制约蔬菜价格涨幅。
“菜篮子”稳价保供进行时
年关将至,近期国家层面也在部署“菜篮子”稳价保供工作。
3日召开的国务院常务会议提出,确保春节期间市场供应充足和价格平稳 。要进一步压实“米袋子”省长负责制、“菜篮子”市长负责制 ,及时做好市场调配,丰富小包装粮油品种,加强南菜北运、西果东输,合理进行储备调节,同时抓好其他重要民生商品生产和供销对接 。
近日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于做好2023年元旦春节期间有关工作 的通知》 ,其中提到 ,做好粮油肉蛋奶果蔬等重要民生商品保供稳价工作 ,不断丰富节日市场供给。制定生活必需品应急保供预案,加强市场监测预警,适时增加储备投放。
多地也在加强节日期间生活必需品供应保障。如 ,青海不仅计划“两节”期间投放冻猪肉404吨,冻牛羊肉524.8吨,春节期间 ,还确定在重点保供商超和平价蔬菜店 ,开展平价蔬菜 、鸡蛋供应工作 。
国家发改委新闻发言人日前表示 ,春节是我国重要节日 ,也 是居民消费旺季 ,做好重要民生商品保供稳价工作尤为重要。从目前对各地工作 的调度情况看,各大中城市普遍制定了保供稳价应急预案 ,成品粮油、猪肉、北方冬春蔬菜等储备较为充足,保供稳价工作基础扎实 。(完)
东西问·解码兔年|刘晓峰:东亚文化圈如何过新年 ?****** 中新社北京1月25日电 题 :东亚文化圈如何过新年? 作者 刘晓峰 清华大学历史系教授 只要拥有365天一个周年 的认识 ,人类自然会逐渐形成迎接新年 的文化传统 。 不同民族拥有不同文化 ,其迎接新年选择的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区,中国 是最大的文化发源地 ,源自中国的时间文化拥有不可替代 的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边 ,中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区 。所以,历史上相当长一段时期,东亚地区拥有很多相通或非常接近的新年习俗 。同时 ,又因东亚各国与中国关系有远近之别,所受影响各自不同。 年是一岁之首。 是年之始、月之始 、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱 ,“二十四,扫房子”,为了面目一新迎接新的开始,一场大扫除非常必要。在古代东亚,新年之前都有大扫除 。忙年在东亚是普遍存在的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年:“腊月中旬 ,四民远行陆续回贯,制办衣服,洒扫园堂,拂拭器皿,要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处,易以新灶” 。日本、朝鲜半岛和古代琉球,也都有忙年 的习俗 。 日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净 的东西,这就 是古代驱鬼逐疫 的傩仪。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有 ,《周礼·夏官·方相氏》云:“方相氏 ,掌蒙熊皮,黄金四目……以索室驱疫。”到汉代宫中行傩,则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。 日本成书于十世纪的《延喜式》记载 ,承担驱傩人物的阴阳寮要在十二月晦日黄昏,由官人率领驱傩 的斋郎队伍等候在宫门外 ,入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢。弓用桃弓,矢为蒲苇之矢。这和中国的驱傩非常接近,明显受到中国的影响 。 中国古代的岁时历法以干支纪年。在韩国,有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化。这 是从正月元旦算起的卜年方法 :从正月一日算起,把后面的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日。按照这一分法 ,子日的鼠 、丑日的牛、寅日的虎、卯日 的兔、午日 的马 、未日 的羊 、申日 的猴 、酉日 的鸡、戌日 的犬、亥日 的猪都是有毛日 ,辰日 的龙和巳日 的蛇 是无毛日 。 如果元旦那天赶上有毛日 ,会 是丰收年 ,如果赶上无毛日,就会 是歉收年 。新年后出现 的第一个鼠日称上子日,农民们要到田里点火烧田 ;第一个牛日子称上丑日,本是农闲世界,但因为这个日子 是牛日子,要多喂老牛一点黄豆 ,因为马上又要用牛帮人干活了;上寅日人们尽量少出门 ,特别是年轻 的姑娘,如果这一天在别人家大小便,会给那家人招来虎患,这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了;卯是生,因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效 的日子。 马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素 的春节装饰。赵胜玉 摄日本人 的正月也有干支文化形成的正月节俗。日本正月有子日之宴,又有子日之游 ,这些据说都来自中国的古俗 ,可对于我们中国人自己,反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴会,例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌 ,赐衣颁禄,过得很热闹 。 再说过年放爆竹。爆竹是东亚新年 的标配 。过年放爆竹,中国放 ,韩国、越南也放,似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放。只因为是最古老 的爆竹,很多人不认识了而已 。 正月十五元宵节在日本叫“小正月”,和“大正月”元旦相对应 。日本人自明治维新以后 ,将原本属于夏历 的传统节日,皆移于西历月日之下 ,所以日本人的“小正月”,就是每年元旦之后第十五天 。因为直接采用西历 ,所以十五日并不能保证就 是满月之日,在东亚 的时间文化传统中,显得有点亦正亦邪。 但日本小正月有个与火有关 的传统仪式 ,大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki),也有部分地区称之为“左义长”(sagicho),日本小学馆出版的《日中辞典》把它译作“爆竹节” 。 左义长的具体做法 ,是把竹十数根呈三角形架起来 ,用绳索捆住,上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹,上悬扇子和钱 。点燃时 ,儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ,民间非常流行的对这一习俗 的称谓“どんど焼き” ,即来源于此歌唱方式 。 在日本 ,各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如,有的地方把一年之中写 的字一同烧掉 ,据说这样可以变得会写字 ;有的地方借燃烧左义长的火烤饭团或粘饼吃 ,据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾 ;一些地方,左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项,被指定为非物质文化遗产。 过年燃放爆竹 ,在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记:“正月一日 ,是三元之日也 。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起 ,先于庭前爆竹 ,以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特,一尺多高 ,只有一只脚 ,有让人生病的超能力,但非常害怕竹子烧爆的声音。根据这段记载 ,烧爆竹子惊吓怪物山臊, 是古代中国爆竹 的起源 。日本的左义长,从时间和形式上都保持了爆竹的原型 。燃竹之俗何时传入日本,惜文献阙如 ,不可考知。实际上 ,“爆竹节”的两个日本名字所模仿 的 ,也都是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声 。 日本横滨的华侨华人社团以舞龙舞狮 的方式欢庆中国传统的春节。滕剑峰 摄东亚的新年 ,节俗万千,但其精神不外辞旧迎新 、驱灾求祥 的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字的区域 ,被称为汉字文化圈。这里 是接受中国文化影响最深的地方 ,也是各种新年习俗和我们最近缘的地方 。 新加坡和马来西亚过春节,有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌 ,从大盘里争先捞起鱼肉 、配料、酱料,一边捞一边大喊“捞啊 !发啊!”,愈捞愈高 ,寓意步步高升 。鱼生 ,本源自中国广东,早年奔赴南洋落地生根 的广东人 ,把鱼生带到新马一带。上世纪60年代,经谭锐佳、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良,鱼生和各色配菜各式酱汁同食,边捞边喊吉利话 ,七彩缤纷 、红红火火。 泰国传统新春“宋干节” ,也叫“泰国泼水节”,与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日 。善男信女在寺庙拜完佛后 ,德高望重的和尚把渗有香辛料 的水淋洒在其身上 ,以驱除邪气。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神” ,祈求新春如意。祈祷仪式结束后则是泼水狂欢,祈福来年繁荣好运 。更有甚者把大象牵上街 ,向行人泼洒祝福 。 相通 的民俗历史文化,是东亚各国人们相互联系的纽带,也 是历史给我们留下的共同文化基因 ,值得珍惜和发扬光大。(完) 作者简介: 刘晓峰,清华大学历史系教授,博士生导师 ,中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长 、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化 的教学与研究,并努力开拓由日本、朝鲜 、琉球、越南等组成 的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野,在时间文化研究方面上着力最多 。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚的时间——岁时文化 的比较研究》(中华书局) 、《日本 的面孔》(中央编译出版社)、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著,中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等。
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