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中国旱作农业源自何处？专家称至少包括黄河西辽河两个起源中心******

　　资料图：刘国祥研究员在第六届世界小米起源与发展会议上做报告。　中新社记者 孙自法　摄

　　中新网北京12月27日电 (记者孙自法)农业起源和人类起源 、文明起源一道并称为考古学研究的三大课题，其中，农业包括旱作农业和稻作农业 ，中国旱作农业如何起源、从哪里起源等问题，长期以来在学界有一定争议，也备受关注 。

　　在中国社会科学院考古研究所刘国祥研究员看来 ，中国旱作农业可能不只有一个起源地，至少应包括黄河流域和西辽河流域两个起源中心。

资料图 ：内蒙古敖汉旗一处小米种植基地 。　中新社记者 孙自法 摄

　　由中国社会科学院考古研究所 、中国科学院地理科学与资源研究所 、赤峰市及敖汉旗政府等共同主办 的第九届世界小米起源与发展会议 ，12月27日以线上线下相结合方式举行。刘国祥以《敖汉旱作农业与西辽河流域史前文明》为题作学术报告指出 ，传统观点认为 ，地处黄河流域 的中原地区是旱作农业 的发源地 ，但西辽河流域内蒙古敖汉旗兴隆沟遗址炭化粟 、黍遗存等发现 ，引发出关于中国旱作农业起源问题的新思考 。

　　刘国祥说 ，目前许多学者认为，西辽河流域的自然环境具有脆弱性 、多变性和不稳定性，会使人类具有食物短缺 的压力，当地的草原生态系统虽较为干旱，但河流仍能提供充足的水源，加之粟、黍的生命力顽强，完全具备农业发展 的条件，非常有可能催生原始农业 的产生。因此 ，中国旱作农业可能不只有一个起源地 ，至少应包括黄河流域和西辽河流域两个起源中心 。

　　从考古学文化视角，中国北方旱作农业发展历经小河西文化时期(距今约9000-8500年) 的萌芽阶段、兴隆洼文化时期(距今约8200-7200年)的形成阶段、赵宝沟文化时期(距今约6700-6400年) 的发展阶段 、红山文化时期(距今约6500-5000年) 的成熟阶段 、小河沿文化时期(距今约5000-4000年)的过渡阶段 、夏家店下层文化时期(距今约4000-3400年)为鼎盛阶段。

资料图 ：内蒙古敖汉旗展示当地小米磨制过程 。　中新社记者 孙自法 摄

　　他建议，今后应继续加强田野考古工作，围绕敖汉旱作农业系统 ，以河流为中心 ，系统获取土样，通过炭化籽粒建立当地旱作农业系统谱系 ，加强旱作农业系统的保护与延续。

　　刘国祥表示 ，兴隆洼文化兴隆沟遗址浮选出土的炭化粟和黍，经中外三家不同 的碳十四实验室年代测定，证实兴隆沟出土粟的年代距今约7650年，这 是目前世界上发现最早 的小米实物遗存之一 ，也是唯一经过精确年代测定 的最早的小米遗存 ，表明当地 是以粟、黍为主的旱作农业起源地。英国剑桥大学马丁·琼斯教授到敖汉旗兴隆沟遗址进行考察，也得出欧洲小米是由中国西辽河流域最早栽培并由东向西传入的研究结论 。“考虑到兴隆沟遗址所处位置，其很有可能 是小米向欧洲传播 的起始点” 。

　　即将到来 的2023年已被联合国确定为“国际小米年” 。刘国祥认为 ，“国际小米年”将提供机会引导政策关注，从而为敖汉小米等产业发展带来新机遇、新起点 。同时，“国际小米年”也将推动对旱作农业考古文化更深入 的研究、更好 的保护和传承。(完)

台胞“邱邱老师”和他的马赛克“鱼盘”******

　　中新网淄博1月2日电 题：台胞“邱邱老师”和他的马赛克“鱼盘”

　　中新网记者 李欣

　　用陶瓷和琉璃 的碎片，按照马赛克 的拼接方式，制造出淄博传统馈赠礼品“鱼盘”造型，这 是台胞邱建铭任教山东理工大学美术学院后创造的独特艺术形式。

　　“我也是受到淄博 的陶瓷和琉璃大师们 的启发并结合自己研究生时钻研的马赛克壁画 ，才创新出马赛克“鱼盘” 的 。”邱建铭介绍 ，到山东理工大学任教 的两年间 ，他在当地很多陶瓷和琉璃厂发现，即使是一些废弃的陶瓷和琉璃碎片都很美，如果加以利用，可以 是一种新 的艺术形式 。“所以我就用马赛克 的形式制作了传统'鱼盘'造型。”

　　邱建铭被他 的学生们亲切称为“邱邱老师” 。他也和学生成为了教学相长的朋友，“他们带我去吃博山菜 、撸串 ，还教我很多生活窍门”。虽然人在异乡，但学生们 的热情温暖了这位台湾老师 。

　　“在我教授 的‘文化传承与创新设计’课程中，学生们就用陶瓷 、琉璃 的碎片来拼接出‘鱼盘’等传统造型 。现在学校里摆了很多我 的学生创作的陶瓷琉璃马赛克作品。”邱建铭认为，学生亲自手作可以做到从临摹到转译，通过马赛克图片拼接和组合认知艺术，手眼结合 的拼接制作和马赛克堆叠的质感，比画图更直观 。

　　“学生很喜欢这种新型教学方式。”在邱建铭看来，台湾的文创起步比较早 ，但大陆这两年 的文创产业也突飞猛进。而文创必须生活化和精神化，并包含对美育的培养和对生活的热爱 。文创应该是开放 、富有弹性，可以联结很多人 ，包容不同需求。“每个人对文创 的理解不同 ，需要求最大公约数 。两岸的文创产业也应该多交流学习 、实现互补。”

　　2009年邱建铭借两岸大学生交流活动，第一次“登陆” ，打破了他对大陆 的刻板印象，也一步步促成了他最终到大陆执教 。“两岸艺术具有互补性 ，可以互相交流借鉴。”邱建铭介绍说 ，他在山东理工大学任教期间一直积极促进两岸艺术家作品联展和台湾艺术家线上讲座。“虽然疫情期间人员交流不方便 ，但我会邀请我的硕士 、博士导师为同学们做线上讲座 ，还组织两岸艺术家互寄作品，在当地展出 。”

　　与此同时 ，邱建铭还邀请在大陆各地执教的台湾老师组织学校 、地区间的作品联展和交流品评会 。

　　“作为教师，接触最多 的就是大学生 。”执教多年的邱建铭认为 ：“两岸青年应该多交流，两岸年轻人都需要更多延展自己的空间 ，接触更多不同 的地方、不同的人。人的生命和视野有限 ，不要太快评判事物 ，会阻碍自己与外界 的联系，需要自己不断亲眼所见 、亲身感受。”(完)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）