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早期中国文学中 的极美与极丑******

　　作者 ：刘书刚（山东大学文学院副研究员）

　　美与丑 是人们在日常生活 、艺术品鉴中都广泛使用的一对概念 。作为艺术形式之一种，文学自然是以美为尚 的 ，俊美的人物，精美的器物，赏心悦目的风物景观，凡此种种历来是文学书写 的重要对象。不过，触发审美愉悦 的机制 是复杂 的，有时候 ，对一些丑陋怪奇的事物 的精妙描写 ，同样也可让人在惊心骇目之后欢喜赞叹，审丑本身即 是一种特殊 的审美方式 。在早期中国文学中 ，极美与极丑的书写即已大量存在，这类尝试既有助于拓展人们 的想象力，也可促进表达技艺的提升 ，对于文学 的演进有极大的推动作用。

　　一

　　古人很早就认识到美好之下往往暗藏凶险 。《左传》记载了一个曲折离奇 的桃色故事：夏姬是美色冠绝于世的一位奇女子 ，陈灵公及两位大臣孔宁、仪行父与之私通 ，身遭篡弑亡国之祸 ；楚庄王以平乱为由入陈 ，被掳回的夏姬又成为楚国君臣垂涎、争夺 的对象。最终，申公巫臣运用智术 ，携夏姬奔往晋国，为此他放弃了自己在楚国 的一切 ，也让宗族陷入灾难 。夏姬的女儿同样是天生尤物，叔向想要聘娶 ，母亲劝阻他，指出“甚美必有甚恶”。“天钟美于是 ，将必以 是大有败也。”（《左传·昭公二十八年》）夏姬母女那惊人 的颜值 ，与一众相关男性 的悲惨命运，无疑给当时人带来了巨大 的震撼。将灾祸归结于女色 ，对夏姬等女性并不公允，只 是，极美之物在散发出难以抵御 的魅惑 的同时 ，也让人心生恐惧 ，这颇合乎常情 。

　　叔向母亲阐述的美恶相生，主要 是从现实经验中总结出的祸福相倚之理，《老子》又将这些朴素的智慧 ，提炼为“天下皆知美之为美，斯恶已”（《老子》第二章）等警句。庄子则在极美、极丑两端同时发力书写，借以阐发自己 的诸多思想 ，其另辟蹊径的思考 ，与别具风姿的文学风格正相适配 ，留下了许多脍炙人口 的篇章 。

　　极美、极丑 的书写，都出现在庄子对得道之人，亦即所谓“神人”“至人”的描绘中 。《逍遥游》篇中的神人 是华美而曼妙的 ：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪 ，绰约若处子。不食五谷 ，吸风饮露。乘云气 ，御飞龙，而游乎四海之外。”这纯粹而高洁的神人，居住在遥远的姑射之山，超脱于凡俗的人间 ，游走在广阔的空间里，怡然自得，自如无碍。特别值得注意的是，其他诸子所盛称 的“圣人” ，往往呈现为睿智深沉的中老年男性的样貌，唯独庄子笔下的神人，虽不能明确其性别 ，就其描述来看 ，无疑有着浓郁的女性色彩 。这种设定究竟有何深意 ， 是庄子留给后人的一个谜团，但寥寥数笔就勾勒出如此令人神往的形象 ，无疑显示了他非凡的语言天分 。

　　饶有趣味 的是，在庄子笔下 ，很多境界极高 的人物又 是身体畸形、残缺而丑陋 的。《德充符》篇中集中描写了这类人物，他们寄托着庄子的人格理想 ，却有着奇怪 的样貌。王骀为兀者，不知 是因为先天的残疾，还是后天的处世不谨招致祸患而丧失一足 ，但其弟子徒属竟然跟孔子一样多，他的魅力究竟来自何处？更夸张 的是哀骀它 ，他“以恶骇天下”，奇丑无比 ，“丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰‘与为人妻宁为夫子妾’者，十数而未止也 。”男子追随他不忍离去，女子甘愿为其做妾，这莫名其妙 的吸引力，与其无与伦比的丑恶 ，形成强烈 的反差 。至于“闉跂支离无唇”“甕[~符号~]大瘿”等人，从名字就可看出形体 的怪异 ，或身形卷曲没有嘴唇，或长有恶瘤大如甕[~符号~] ，但他们都让拥有权势的君主一见倾心。显然，庄子试图以此表明 ，外在 的形貌无足轻重 ，这些怪人之所以有奇异的魅力 ，是因为他们内在完满充足 的德行。

　　身体的畸形、残缺，有时来自造化那无可抗拒的伟力 。庄子对于宇宙万物无休无止的运转有着深刻 的认识 ，每一个个体 ，都裹挟在无穷无尽 的变化中，都难免经历不知缘由、不可预测 的变形记 。他描写过一个叫子舆的人，因为一场大病，变得“曲偻发背 ，上有五管，颐隐于齐 ，肩高于顶 ，句赘指天，阴阳之气有沴”。由于佝偻到无以复加 的程度，他的脸颊低垂到肚脐处 ，肩膀高于头顶，五脏六腑因此都在身体上端 ，体内 的阴阳之气也紊乱无序。但他“心闲而无事 ，跰[~符号~]而鉴于井 ，曰 ：‘嗟乎 ！夫造物者又将以予为此拘拘也！’”（《庄子·大宗师》）他知道，这丑陋由造物赋予，与其不接受 ，甚至心生厌恶 ，何如以审美 的心态 ，来观察造物那不可思议 的创造力 。庄子常以“观化” 的态度来面对天地自然 ，变化本为世界之常态，降临在自己身上又何足为怪 ；而形体 的转变越是丑陋 ，越是不忍直视 ，就越能凸显体道之人安时处顺 的淡然。

　　庄子十分关注美 、丑之间相反相成 的关系 ，并质疑人们区分美丑 的标准。何为美 ？何为丑 ？种种据以评断的原则 ，往往不过 是个人 的偏见。他用一个让人忍俊不禁的例子来说明这点：“猨猵狙以为雌，麋与鹿交，[~符号~]与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞 ，麋鹿见之决骤。”（《庄子·齐物论》）猿猴与猵狙为匹偶，麋与鹿、[~符号~]与鱼相交，举世称艳 的美女 ，在鸟兽眼中却是可怕 的怪物 ，所谓 的沉鱼落雁，实际上是避之唯恐不及 。与此同理 ，每个人都有其喜好，有各自的审美标准，如果强迫别人与自己一致，或者自以为美，就会让人感到厌烦。“阳子之宋 ，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故 ，逆旅小子对曰 ：‘其美者自美，吾不知其美也 ；其恶者自恶，吾不知其恶也。’”（《山木》）以美自居，甚至以此自傲，谁能跟这类人相处而不感到别扭 、尴尬呢？庄子力证美、丑之别并无一定之规， 是想提醒人们注意事物无比丰富的差异性，每一种存在物都有其天然的价值 。

　　神人、至人等不妨美得惊人，也不妨丑得骇人 ，这本身就说明，美、丑之类 的区别在庄子心中并不重要 ，它们不过是人们强加于事物的，何尝损益事物之本真 。虽然无所偏颇 ，但整体而言，极美与极丑之间，庄子书写后者时花费了更多笔墨，因为这有助于他破除人们的常识与偏见 。虽以丑陋为描绘对象，但他纵横肆意 的想象力和恣纵鼓舞 的行文 ，无疑制造了一道奇崛 的文学景观 ，闻一多先生即盛赞庄子写丑，说他开出了中国文学中“以丑为美”的新境界。

　　二

　　庄子在文学上才华天纵，但书写极美 、极丑的想法，未必是其一人独创 ，或许 是受到了战国时代的娱乐文化和文学风气 的影响 。姑射之山上的神人为何富有女性色彩 ，缘由颇难确定，但在摹写极美 的文学传统中，美女本就 是一个最为重要 的书写对象 。这是自然而然的现象，女性 是生活中最常见的美好，女色又是王侯贵族的一种重要消遣之物，呈现其姣好面容、要袅身姿和动人情态 ，自是文学的题中之义，对于一些偏于通俗 、助人欢乐 的文体而言更是如此 。庄子之后不久 ，宋玉就以描摹美人绝色的赋作为自己赢得了声望，也为文学史增添了新 的华彩 。

　　《高唐赋》《神女赋》无疑 是宋玉用力最深 的赋作。两赋情节、文势相连一贯，实可视作上下二篇。《高唐赋》叙述楚王与宋玉游于云梦之台 ，观览变幻莫测的云气，宋玉称其为巫山神女所幻化 ，而神女又曾向楚之先王自荐枕席。以云气为神女化身，或是因为女子那难以捉摸，又缭绕缠绵 的魅力 ，正与云气相类 。不过 ，此赋的主体部分转向了对高唐自然景观的描写 ，在《神女赋》中，宋玉才纵笔描摹又在楚王梦中现身 的神女 。赋中 ，楚王先复述了梦中所见：“其始来也 ，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间 ，美貌横生 。晔兮如华 ，温乎如莹 。五色并驰 ，不可殚形。详而视之 ，夺人目精 。”神女之来 ，如日月一般让楚王的眼前充满光亮，细细查看 ，又 是如花似玉 、五色相宣 ，令人目不暇接 ，令人心驰神荡 。

　　楚王又令宋玉以赋写形，试图保留这短暂的印象 ：“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮 ，苞温润之玉颜 。眸子炯其精朗兮 ，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇 的其若丹 。素质干之醲实兮 ，志解泰而体闲 。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间 。”通过对其身体各个部位 的铺写 ，宋玉尽可能地展现神女形貌的每一个细节，这位翩然入梦 的女性完美无瑕，几乎荟萃了时人对女性之美的所有想象。楚王、宋玉 的先后描述 ，实际是将神女一人容貌做两番描写 ，更便于作者铺排笔阵 、倾泻词源，宋玉也确实不遗余力地展现了自己巨大 的词汇量和骋词造句 的能力 。这种无所不及、纤悉必具的写生留影，既是赋体 的典型修辞特色 ，也能满足作者的炫才之心。此后 ，巫山云雨成为成语，不知承载着多少狎思和欲望 。

　　早期赋作多与宫廷娱乐活动有关，赋之一体原本有俳谐轻俗的特质 。虽然语涉狭邪，高唐、神女二赋的行文实际十分文雅 ，神女虽入楚王梦中，却能以礼自持 ，让楚王空留怅惘，可见宋玉已开始尝试提升赋体品格 。相较而言 ，《登徒子好色赋》更能彰显极言美色 的风气与当时游娱文化之间的关联，并且，极美之外，此篇也着笔于极丑一面 ，美、丑两面双峰并峙 ，相映成趣。

　　登徒子向楚王诋毁宋玉好色，这 是一个充满谐趣 的场景 ，宋玉则从容辩解。他说自己东家有女 ，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽 ，肌如白雪；腰如束素 ，齿如含贝 。嫣然一笑 ，惑阳城，迷下蔡 。然此女登墙窥臣三年，至今未许也”。这位女子美得恰到好处 ，不假朱粉之修饰而天生丽质 ，但她越不可方物，就越能证明宋玉立身之谨严 。至于登徒子 ，“其妻蓬头挛耳 ，齞唇历齿，旁行踽偻 ，又疥且痔 。登徒子悦之 ，使有五子” 。面对如斯丑妇尚不能克制欲望，究竟是谁好色 ，一目了然。宋玉夸张 的自辩和夸诞 的反击，无疑有让观者捧腹的效果。

　　书写极美是文学之当行本色 ，书写极丑则反映了追求谐谑的恶趣味 。但这并非宋玉偶然涉笔，在当时 的娱乐活动中，说丑与称美一样 ，可能都十分常见 ，为人喜爱。北京大学所藏西汉竹书中 ，有一篇名为《妄稽》 的俗赋 ，可以证明极美 、极丑的书写 ，在汉代仍然相当流行。

　　赋中 ，容貌德行俱佳的名族少年周春，在父母的安排下娶妄稽为妻 ，而妄稽的丑恶触目惊心，令人不敢直视 ：“妄稽为人 ，甚丑以恶 。肿肵广肺 ，垂颡折额。臂夭八寸，指长二尺。股不盈骈，胫大五握 。蔑畛领腋，食既相泽 。勺乳绳萦，坐肄于席 。尻若冣笱 ，膞膌格格 。目若别杏 ，蓬髪颇白 。年始十五 ，面尽魿腊。足若悬姜 ，胫若棪株 。身若猬棘 ，必好抱躯。口臭腐鼠，必欲钳须。”即使想象力再充沛，恐怕也无法通过这大段 的排比文字 ，在脑海中复原出妄稽 的面貌，她几乎 是一个全无人形 的怪物 。周春无法忍受与其一起生活 ，又纳虞士为妾，而虞士则 是一位秀出人伦的美女：“色若春荣 ，身类[~符号~]素。赤唇白齿 ，长颈宜顾 。□泽比丽，甚善行步 。□□□……出辞和暇 。手若阴蓬 ，足若踹卵。丰肉小骨，微细比转。眺目钩折 ，蚁犂睫管。”她让周春一见钟情，也得到万千宠爱 。

　　妄稽不仅容貌丑陋，还既妒且悍 。尽管虞士一再示好示弱，她还是不能接受妻妾共处的生活，对虞士大加迫害，此赋 的情节也因此越来越离奇 。为了使虞士免于灾难，周春甚至为其建造了一个坚固 的堡垒，然而 ，在他外出之际 ，墉墙之坚 ，重门之深 ，还是阻挡不了妄稽 的入侵。她劫走虞士，大加捶笞 ，虞士命悬一线 ，幸而周春及时赶回 ，方才逃得性命 。值得注意的是，妄稽之丑与虞士之美 ，赋中都一写再写 ，极力铺衍。美、丑甚至有了相互催发的效果 ：妄稽越 是丑拙暴虐，虞士就越发楚楚可怜 。

　　这个看起来无法收场的故事，以妄稽病死终结 ，临终之际 ，她因为自己 的残暴而露出悔意。周春为何会娶妄稽？此赋 的一些情节事理上难以索解。不过 ，“妄稽”即无稽之意 ，表明此赋纯属虚构 ，并无意于讲述一个合情合理的故事 。对于当时的读者或观众而言，从极美 、极丑 的反差中 ，从丑妇作怪 的戏剧性情节里获得愉悦，才 是赋作最主要的功能 ，此篇因此具有极其强烈的戏谑 、调笑色彩。《妄稽》篇已有残缺 ，据整理者推算，原文当有三千余字 ，篇幅不可谓短，堪称早期文学中极美、极丑书写的集成之作。

　　在赋体文学中，摹写美人 是一个经典题材 ，宋玉之后，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意 的 是 ，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构 。相传潘越即有《丑妇赋》 ，可惜已经亡佚 ，敦煌文献中则保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇 ，明清之时 ，仍有人以此为题进行创作。必须承认，无论 是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑 ，但作为一个源远流长 的文学传统，这些书写既为文人提供了炫耀才华 的契机，也给读者带来开怀一笑的愉悦。

　　极美 、极丑的书写 ，庄子借之阐发哲思 ，破解人们 的执念和偏见 ，《妄稽》作为一篇故事赋 ，主要功能在于取悦观众 、佐人清欢 ，至于宋玉，他的赋作有偏向于俗的一面，也有化俗为雅的努力 。总之，这组题材出入雅俗之间 ，有着丰富 的面向和多样的精彩。进一步说，极美、极丑 的意象在早期中国文学中实际有广泛 的存在。《诗经》中有“巧笑倩兮 ，美目盼兮” 的硕人 ，也有肮脏的籧篨、戚施 ；屈原作品中大量存在的香草美人与粪壤萧艾 ，也是用美、丑的对比，来形容诗人与污浊尘世的格格不入 。推想事物 的极端状态并极力描写， 是思维与语言 的双重实验，会迫使学人才士们神思飞扬 ，也要求撰文者提升表达技艺和修辞功力，这无疑有助于拓展文学 的疆域，推动文学史的前进和发展 。

　　《光明日报》（ 2023年01月09日 13版）

中国跆拳道队：压力中求变******

　　东京奥运会上，中国跆拳道队仅获得一枚铜牌，经历了无比苦涩 的艰难时刻 。

　　刚刚过去的2022年 ，中国跆拳道队在压力下求变 、在低谷中奋起 ，全年在国际赛事中收获36枚金牌 、27枚银牌 、33枚铜牌 ，一批优秀 的新生代队员在大赛中崭露头角 。

　　面对2024年巴黎奥运会 ，中国跆拳道队正争分夺秒、马不停蹄地备战集训 。

　　去年成绩达预期

　　“跆拳道这个项目有其特殊性，上一届奥运会刚结束，下一个奥运周期的积分赛马上开始 。”中国跆拳道协会主席、国家跆拳道队主教练管健民说 。东京奥运会激发了整个国家队的决心 ，一定要在国际大赛中证明自己 。

　　自去年5月以来，中国跆拳道队总共参加了10余站国际赛事 ，包括世界跆拳道大奖赛总决赛 、世锦赛及亚锦赛等重磅赛事 。去年12月，在沙特阿拉伯利雅得举行的大奖赛总决赛上 ，中国选手骆宗诗和张梦宇获得1金1银 。2022年，中国队共收获36枚金牌27枚银牌33枚铜牌 。

　　“总体来看，国家队完成了赛前 的既定目标。”管健民说，“很多年轻运动员顺利融入国家队 ，每个级别都有运动员战胜世界冠军、奥运冠军等高手 ，实现了新突破，积累了比赛经验 ，增强了信心。”

　　在管健民看来 ，刻苦训练取得了理想效果 ，这是队员在2022赛季国际赛场上成绩优异 的重要原因 。

　　一系列佳绩中 ，骆宗诗表现突出 。从东京奥运周期到巴黎奥运周期，她从昔日 的陪练逐渐成长为跆拳道队的“领头雁”。24岁 的她在过去一个赛季所参加的10站比赛中全部夺冠。在2023年最新一期 的奥运积分排名中 ，骆宗诗在女子57公斤以下级高居榜首 。

　　“这些成绩让我获得了很多奥运积分 ，这些比赛让我进一步增强了信心，使我在赛场上更自信 、从容。”骆宗诗说 。

　　年轻球员露头角

　　在骆宗诗看来，自己取胜 的关键在于发挥了技术优势，而这也是国家队在接下来的训练中着重努力 的方向。

　　1月10日，2023年第一期国家跆拳道队集训在山西体育中心开始。参加集训的38名运动员之中，梁育帅 、郭清等不久前也在世锦赛中登上了领奖台 。

　　巴黎奥运会临近，今年的集训对备战奥运新周期至关重要 。“集训将狠抓细节，第一是强化体能 ，第二是强化运动员 的特长 ，第三 是提升运动员的优势技术 。”管健民介绍了今年集训 的3个重点。

　　管健民介绍，目前国家队很多队员都是00后，“年轻选手有拼劲儿 ，但比赛中需要发挥优势技术 ，具备有效得分点 。因此培养队员学会运用所擅长的得分技术十分重要 。”

　　骆宗诗、梁育帅等在国际赛场上崭露头角 ，他们已经成为其他对手研究的目标 ，在今后 的比赛中将面临前所未有的挑战。“不过 ，我觉得这也是一种动力 ，督促自己不断刻苦训练、取得进步 。”骆宗诗说。

　　管健民说：“新 的一年，希望队员从心理素质到适应赛场环境 ，再到运用技术控制对手等方面都取得大的提升。”

　　全力以赴争“门票”

　　根据巴黎奥运会跆拳道项目的参赛资格获取规则，8个级别中每个级别的奥运积分前5名将为各自国家(地区)奥委会获得1个参赛席位 。目前 ，除了骆宗诗在女子57公斤以下级中具有较大优势外，中国队选手当中只有男子58公斤以下级 的梁育帅和女子49公斤以下级 的郭清位列前10 。

　　管健民表示，进入巴黎奥运周期，年轻队员需要从零开始追赶其他国家(地区)奥委会运动员 的奥运积分，刚开始的差距会比较大，“因此对年轻队员来说 ，更需要争分夺秒 。”

　　可喜 的是，在2022年 的比赛中，一些国家队队员已经在各自级别中迎头赶上 ，张梦宇、左菊、孟明宽 、宋兆祥等目前都已达到前20名左右 的位置。能否在积分榜上更进一步，取决于他们在2023赛季 的发挥。

　　管健民列出了今年国家队即将参加的重点赛事 ，除3站世界跆拳道大奖赛分站赛和1站总决赛外，世锦赛还将于5月底到6月初在阿塞拜疆巴库举行，比赛将产生大量 的奥运积分 。此外，今年还将有两站世界跆拳道大满贯赛事在江苏无锡进行 ，大满贯赛事总成绩第一名同样可以获得1张巴黎奥运会的入场券。因此 ，2023年共有7场重要赛事等待国家跆拳道队队员发起冲击 。

　　“留给我们 的时间很短，希望在2023年更上一层楼 ，中国跆拳道队会全力以赴 。”管健民说 。

　　《人民日报海外版》2023年1月18日第09版

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）