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重庆 的千人千面千诗******

　　访谈嘉宾：王山。作家、诗人 、编辑家 。中国诗歌学会党支部书记 、常务副会长兼秘书长 。正高二级 ，享受国务院特殊津贴 。历任《文艺报》副总编辑 、《中国作家》主编。

　　采访者 ：《重庆旅游》杂志 江月寒

　　江月寒：

　　您生于北京 ，长于新疆 ，如今回顾过往，这两个地方给您的诗歌创作之路带来了何种影响 ？

　　王山：

　　我约莫是五岁左右便离开北京 ，前往新疆生活、学习了。自第一次踏上新疆伊犁的土地 ，到现在竟然也有五十余年，想来亦觉得有些不可思议。那些年去一趟新疆可不像如今这么简单。由于没有直达乌鲁木齐的火车，我得先去陕西西安转车，到了新疆后再换长途汽车，最终至少要耗费七天，才能抵达伊犁。不过 ，兴许也正 是因为那会儿的车马慢 ，日头长 ，北京和新疆这两座相隔千里 的城市才足以在我心中形成了强烈 的对比 。

　　印象中 ，北京的冬日虽然寒冷 ，但远不及新疆。还记得那段在新疆读书的日子，冬季总 是格外漫长，零下10 、20摄氏度的天气似乎占据了大多数时间。每每走在路上，我都觉得眼前是白茫茫一片 ，铺天盖地的皑皑白雪就这么朝我涌过来 。自然，广博 的天地给我的写作观 、人生观带来了各种各样 的视角。祖国疆土辽阔 ，各方无论 是自然气候、地理环境 ，还是风土人情皆差异巨大。面对万事万物，勿轻易衡量评判或随意下定义便是我始终坚持的理念 。与此同时，还应怀揣着细心且开放 的态度 。正因如此，当我后来回到北京参与文学工作时 ，就不时会对一些“命题作文”感到无力 。相比起“交作业”式 的创作 ，我更钟情于能真正触动到内心深处 的种种想法 。

　　江月寒 ：

　　能否分享一下您印象深刻 的诗歌创作经历？

　　王山 ：

　　那我谈谈《分界洲》与《空镜头》这两首诗 。

　　《分界洲》

　　分界洲岛 其实

　　随波漂浮在

　　每一个人 的心里

　　很大

　　也很小

　　不愿意看见

　　有时也很期待

　　碧空如洗

　　海

　　格外淡定平静

　　与无边 的蔚蓝

　　近在咫尺

　　依然焦渴

　　天上星星一颗颗亮

　　半梦半醒半纯洁

　　海南陵水分界洲岛是气候 的分界，也是海南人文，行政，地理 的分界。

　　听说过分界洲岛的人不算多 ，它 是一个位于海南陵水县 的小岛 ，岛屿对面名为牛岭，被认为是海南南北气候 的分界线。由于地理位置特殊 ，即使“牛头”与“牛尾”只有大约几百米的间隔 ，也常常会出现“牛头下雨，牛尾晴” 的自然现象。彼时 ，我站在海边 ，那无边的蔚蓝近在咫尺，却始终望不到头 ，竟莫名觉得有些焦渴。而后 ，联想到那座小岛独特的地理环境 ，更是触景生情 。自然在冥冥之中创造了差异 ，或许 ，人们也在自己都没有意识到 的时候 ，就做出了选择 ，获得了不同 。例如 ，一次志愿 的填报、一份工作 的签订 、一幢房屋 的买卖……细细想来 ，这就 是人生的状态之一——含糊不清，于 是我提笔写下了这首诗。另外一首诗《空镜头》，则是我去年应友人之邀前往北京天坛赏雪景时 的创作。

　　《空镜头》

　　落雪时分

　　灵魂格外平静

　　纷纷扬扬

　　覆盖了隐秘的心事

　　雪在脚下发出细碎的声音

　　突显万物 的寂静

　　当然也寂寞 洁白

　　放眼望去

　　满目的空镜头

　　我看不到人迹

　　只找到了

　　620年前明代侧柏的感觉

　　一切终将老去

　　落雪亦如流水

　　当我突然想起

　　一位已再也见不到 的友人

　　还有第二位

　　第三位

　　雪

　　依然在缤纷落下

　　如花瓣之雨

　　记得那天 ，我至天坛赏雪景并拍了一些照片 ，遇上了那个冬天的第一场雪 。瞧着雪花降落，本就有些伤感，随后竟还收到了一知心好友早已去世几月 的消息，不禁悲从中来。再看那眼前游人如织的风光，竟一丝热闹都无法体味。后来，我将这首诗发至另一作家好友阅读 ，她竟说读得动情 ，想起了去世的老伴 。我想，这便是诗歌给人的深层次触动吧。

　　江月寒 ：

　　的确，诗歌 的力量就在于其背后深刻 的思想力度 。据了解，您如今担任中国诗歌学会党支部书记、副会长兼秘书长之职 ，请问您目前 的工作重心是什么 ？

　　王山：

　　早些时候 ，中国作家协会任命我担任中国诗歌学会党支部书记，同时主持参与了换届相关工作 。换届后 ，第四届理事会选举我为中国诗歌学会常务副会长兼秘书长。目前 ，我在主持中国诗歌学会秘书处日常工作。学会的工作宗旨 是服务大局 ，服务基层 。

　　在我看来 ，诗歌不能躲在象牙塔 ，不能沉迷于小圈子的热闹，不能孤芳自赏产生没必要的隔阂 。“破圈” ，就 是学会组织相关活动时一直坚持的原则。因此，前不久我们便以县级为单位，在当地组织诗人、诗评家进行诗歌诵读活动 。诵读和朗诵完全不一样 ，诵读表演性较弱 ，入门门槛也相对低一些 。相比于小说 ，诗歌 的创作更少受到年龄、职业等等因素的束缚，因此也更容易获得全社会的接纳。

　　中国自古就有诗教传承 的现象，学生 、农民、工人……都可以参与进来 ，品读优秀 的传统文化 、红色文化 ，最终在潜移默化中为诗歌事业呈现出别样 的风格以及更丰富 的样貌。同时 ，学会也联合共青团北京大学委员会等单位 ，启动“新时代大学生诗歌行动五年计划” ，并与快递物流行业进行诗歌宣传联动 ，在快递盒上印上诗歌 。诸如此类的活动 ，都是为了让诗歌发展取得一种更大范围内的共鸣与共识 。

　　江月寒：

　　在您看来，地处西部 的重庆相比起国内其他地区 ，在诗歌文化发展方面有怎样的特色 ？

　　王山 ：

　　早年在《文艺报》工作时 ，我时常在全国各地跑，那会一周就要来一次重庆 。我非常喜爱重庆 ，不仅仅是因为这里独特的山城风光 ，还因为重庆人。同重庆的女士一起吃饭时，特别能够体会到何为“风风火火” ：我只能喝喝啤酒，她们却大多能喝白酒。都说一方水土养一方人，从某一方面来说，这也许是重庆诗人 的一种普遍性格——耿直、敢爱敢恨 。不过 ，我向来对贸然 的地域性定义有所保留 ，毕竟文学创作讲究 的就是千人千面 ，个体 的创造性往往是大于共性的。每位诗人、作家都各有特色，从而造就了百花齐放 的理想世界，也才有了我们这些幸福 的读者。

　　以我个人为例，我挺喜欢华万里 、梁平 、李海洲、李元胜、王顺彬 、蔡书清和金铃子这几位川渝诗人 的作品。他们 的创作风格不一 ，但我就 是喜欢 。我喜欢他们的祖辈 ，喜欢他们的为人；喜欢他们 的长相和声音 ，喜欢他们的机智与幽默 ，喜欢他们 的诚恳与狡黠，喜欢他们的视角和表达 ；喜欢他们既君子又“流氓”的做派 ，喜欢他们的勇气和骨气，喜欢他们和我一样或完全不一样……我觉得 ，这说不清道不明的喜欢就 是真的喜欢 。欣赏诗歌，有时候就 是这么“简单粗暴化”。

　　江月寒 ：

　　您提到喝酒，世间似乎也少有不爱酒 的诗人 。您此次受邀参与“2023梅见诗歌之夜” ，能否请您谈谈对于诗与酒的理解 ？

　　王山 ：

　　诗与酒本就 是相辅相成的关系，有趣的是 ，它们都不是人类 的生存必需品，但却是灵魂与内心 的最佳补给 。“2023梅见诗歌之夜”能够将这二者相结合 ，其中展现的文化情怀实属珍贵。诗歌创作中的思考、情感、形象 是可以交融 的 ，一个企业 的商品或者说经济、社会价值，自然也可以和文学相通 。因此，虽然我并非嗜酒之人，但对于江小白及梅见青梅酒这个品牌 ，包括由梅见支持拍摄的“重庆派诗人团”百部短视频，我都抱着极其敬佩 、欣赏 的态度。

　　江月寒 ：

　　您认为“重庆派诗人团”的拍摄，对于重庆 的诗歌发展有怎样的意义？

　　王山 ：

　　据我了解 ，“重庆派诗人团” 的拍摄正如中国诗歌学会与各单位联合开展的诗歌活动一般，联合了多方力量 ，最终达到了一加一大于二 的效果 。这场历时四个月 的盛会 ，宛如一卷精彩纷呈 的“重庆诗人群英谱”，引起了诗歌界的强烈反响，获得了广泛传播。重庆诗人们全面且真实 的影像 ，通过重庆好故事影业有限公司 的精彩拍摄得以留存 ，颇具文献价值。

　　在观赏这些视频 的过程中 ，我还留意到其中有部分诗人选择了用方言进行诵读 。我十分赞同这种多元的诗歌表现形式。普通话当然是一个交流 的好工具 ，但从文学角度来说 ，方言更有利于诗歌的多元发展 。视频里 ，诗人们 的读音、用词、状态各有不同，整个画面及氛围均被营造得生动有趣 ，展露出了山城独特的地理风貌以及重庆诗人 的创作热情，意义非凡 。

　　在如今这个快节奏时代，还有这样一群忠于文学，热爱文学之人 ，实属难得 。我认为 ，文学可以服务于大众 ，但不能投降于乌合之众 。文学界、诗歌界需要拥有如此深度及广度的创作者们，中华民族的文化 、文学水平方能得到持续提高 。

　　江月寒 ：

　　在此预祝您此次 的重庆之行愉快圆满。采访最后，能否请您分享一首您创作的与重庆有关的诗歌 ？

　　王山 ：

　　谢谢 ！遗憾 的 是 ，近来我并没有以重庆为主题 的创作 。不过 ，我在此向读者们保证 ，此次前往重庆，我一定会“交出作业” ，而且 是心甘情愿 的 。正如我前面所提到的 ，我 是一个容易触景生情 的人 ，期待遇见重庆江津 ，遇见梅见 。

　　此访谈原载于《重庆旅游》

剧中相关商品热度飙升 热播剧为啥能成“带货王”******

　　《狂飙》火了。这部反黑题材的电视剧自播出后口碑炸裂，收视率一路狂飙 ，剧中相关商品也热度飙升 ：安欣警官破案用的电脑品牌引关注，剧中 的美食肠粉、猪脚面火出圈 ，剧中关键角色高启强 的“成功秘笈”《孙子兵法》更 是成为电商平台销冠……热播剧的影响力和带动力可见一斑。

　　这些年 ，随着电视剧产业高质量发展 ，一部剧带火一件商品、一个景点乃至一座城市 的例子屡见不鲜。当年《长安十二时辰》热播带火临潼火晶柿子等陕西美食；《安家》热播后 ，上海老严包子铺的原型门口排起长队；《梦华录》热播让人们对象征传统文化的汉服和茶饮心向往之……一些敏锐 的商家抓住热点 ，借势营销，赚得盆满钵满 。这 是很多品牌绞尽脑汁搞花式营销 、主播们坐在直播间讲上一天也未必能达到 的效果。

　　热播剧为啥能成“带货王” ？作为最贴近大众的文艺形式之一 ，影视作品具有强大 的溢出效应和传播效应，能够潜移默化影响人们 的生活方式和消费行为，从而带动文化产品和一般商品的消费热潮 。尤其 是在如今这个播出多平台、收看多屏幕的时代，一部电视剧的播放量动辄百亿次 ，抵达人群之广 、产生辐射力之大不可小觑 。

　　影视作品拉动生产消费大有文章可做。用好热播剧的带货力无疑 是消费市场捕捉流量、挖掘存量的关键一招 。如何让电视剧更好地为消费市场再添一把火 ？在这方面 ，影视工业更为成熟的国家有比较丰富 的经验。比如，韩国电视剧就是通过有意识地策划 ，为韩国的旅游 、服装 、化妆品 、食品、手机等行业带来巨大品牌溢出效应 ，使这些产业获得更大市场空间 ，电视剧不仅输出了韩国文化，还培养了“韩国制造”的消费市场，达到两全其美的传播效果 。

　　近年来，国产电视剧也开始有意识地为民族产业“代言” 。不过 ，一些电视剧一味急功近利 ，没有把主要精力用在创作上 ，也未深入研究如何更巧妙地与消费市场结合，过度植入或“硬”植入广告内容 ，让消费者 的观剧体验大打折扣。这些剧尽管因为满足了品牌方 的广告宣传需求而获利，却因剧情拉胯而翻车，品牌最终也没有获得预期的传播效果。如果作品本身 是浮夸 的 、空洞 的，观众就很难认同剧中植入的价值理念 ，更不会为其想带 的“货”埋单。

　　作为文化产品 ，电视剧 的真正意义不仅是创造多少收视率、经济价值 ，更重要的 是满足人们 的精神文化需求 ，引领人们树立正确 的价值取向 。《狂飙》之所以能成为“带货王” ，关键 是引发了大众 的情感共鸣 ，有令人可亲 、可信、可感的人物形象作支撑。润物无声更能深入人心 ，靠剧情打动吸引观众，这样 的“带货王”才有更广泛持久的影响力。（经济日报）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）