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非遗迎春添年味儿******

　　【新春走基层】

　　光明日报记者 王笑妃

　　春节前夕，北京市杨梅竹斜街的一处非遗传习馆中，修女士正在欣赏自己绘制 的金丝珐琅画：一只洁白圆润的萌兔正眯着眼睛 ，趴在一弯黄澄澄的月亮上酣睡。凑近端详，可见颜料 的颗粒感 ，像把宝石碾碎，流光溢彩 ，熠熠生辉 。“腊月里，来体验非遗手工迎兔年 ，感觉年味儿更足了。”修女士说 。

　　伴随着蝈蝈热烈欢快的鸣叫声，修女士和同事体验了掐丝珐琅工艺中 的“点蓝”一步 。桌上摆着瓷蓝、珊红、松绿等用矿物制成的釉料颗粒，修女士用蓝管轻轻拾取釉料，一点点填入金丝间 的缝隙 ，再拿蓝铲蘸水轻揉，让颜色自然晕染过渡。“看老师示范觉得简单 ，自己上手才发现‘点蓝’想要出彩 ，其中分寸、轻重的把握还 是很考验技术的 。下次我还要带朋友来，一起从‘掐丝’开始体验 。”修女士兴致勃勃地说。

　　非遗传习馆的创始人郭巍，是金丝珐琅画非遗传承人，他希望以活态传承 的方式 ，让跨越元明清三代 、传承六百余年 的掐丝珐琅工艺，在新时代绽放出独特光彩。“在博物馆隔着玻璃罩欣赏非遗工艺品，还不能完全展现它 的魅力，只有让人们亲自动手体验制作过程 ，才能拉近它与百姓的距离 ，让人明白其中 的韵味和妙处 。”为了便于大众学习体验 ，郭巍提取了景泰蓝制作技艺中“掐丝”与“点蓝”的精髓，创新成金丝珐琅画 的形式，省去了烧蓝 、打磨 、鎏金等纷繁复杂的操作工序 。

　　为了让掐丝珐琅工艺从宫廷御用“飞入寻常百姓家” ，郭巍将金丝珐琅画与人们生活日用的车载香薰 、餐具装饰 、化妆镜等结合，设计成别致 的文创产品 。和修女士一同来体验的李女士，选择在杯盖上绘制一朵亭亭玉立 的芙蕖，“以后我打算在单位里每天用这个杯盖，这样就感觉非遗一下融入了我的生活”。

　　郭巍还尝试用金丝珐琅画 的形式表现油画、卡通、插画等不同风格的绘画，以贴近现代人的审美。传习馆的墙上，挂满了一幅幅以细薄金丝掐制成各种花纹 ，再填进珐琅釉的瑰丽画作，有传统题材如九色神鹿、五福捧寿图，也有栩栩如生的雪豹、憨态可掬的卡通熊猫。

　　每年春节 ，郭巍都会以当年生肖为主题设计金丝珐琅画的图案。去年，他对瓦当形象中的“虎”进行二次创作 ，为虎加上三只翅膀 ，象征“如虎添翼” ，数量则对应着天地人三才。今年兔年 ，他既为学员们准备了来自敦煌藻井中和谐典雅的“三兔共耳”图案 ，也准备了许多可爱 的卡通兔子形象 。郭巍介绍，春节前后 ，也有客人选择绘制春日 的花卉来讨个彩头，如象征“和和美美”的荷花或寓意“玉堂富贵” 的玉兰花 。

　　记者注意到，传习馆的窗边摆放着许多玲珑可爱又喜庆 的杯盖 ，有 的上面绘有在圆滚滚身子上长着翅膀的“小仙兔” ，有 的在红底上以金色描出融合祥云图案 的“福”字，有 的绘有结着白霜的火红柿子 。郭巍介绍 ，这 是前几天一群放寒假的小学生来给家人制作 的新年礼物 。

　　在杨梅竹斜街 ，许多店铺已经贴上了红底墨书 的福字和春联 ，端庄优雅 的“古典”仙兔 、灵动讨喜的“卡通”萌兔等非遗文创也被摆上了橱窗 。在这里 ，人们可以体验制作老北京兔儿爷 、毛猴，以及修复古陶瓷 的“锔瓷”“金缮”工艺等非遗手工艺，过一个有浓浓年味的春节。

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 03版）

网络募捐不能违背公序良俗******

　　□ 金泽刚

　　近日，江秋莲与刘暖曦(曾用名 ：刘鑫)生命权纠纷案在山东省青岛市中级人民法院迎来终审宣判 ：驳回上诉，维持原判，刘暖曦需赔偿江秋莲各项经济损失49.6万元及精神损害抚慰金20万元。从法律上讲，该案已画上了句号，但案结事未了。随后刘暖曦通过微博就赔偿款发起网络募捐，引发很多网友愤慨 。目前刘暖曦账号已被禁言。这起事件也引发了公众对网络募捐所涉法律问题 的关注 。

　　根据我国慈善法相关规定，慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。由于慈善的公益特性，决定了自然人主体并不具备慈善募捐 的资格 ，因此个人在微博就赔偿款进行募捐 ，呼吁网民进行打赏不属于慈善募捐 的范畴。此类行为在性质上可定义为通过网络的个人求助行为 。

　　对于他人发起 的求助，社会大众或出于同情、怜悯等缘由而给予其物质帮助 ，这在性质上归属于民事赠与 ，对此，法律并未禁止 。当然，民事法律行为应当遵循诚实信用等基本原则 ，求助人不得采取欺诈等方式向他人求助，以获得捐款，还应当遵照事先说明的用途使用募捐款项 ，否则构成民法上 的“欺诈”，即诈捐，诈捐是要承担相应法律责任的 。

　　与此同时，我国民法典规定，民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗，违背公序良俗 的民事法律行为无效。就此案来说，法院 的判决已明确了其中的是非曲直，也尊重了人民群众朴素 的公平正义观念 。司法判决弘扬 的 是人间正气，呼唤 的是社会良知 ，热心助人者应该得到补偿和认同 ，自私冷漠者必须得到批评和惩罚 。这不只是司法判决的法理所在，也是社会公序良俗的必然要求。

　　2021年最高人民法院在《关于深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理的指导意见》中指出，各级人民法院应当深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理 ，将社会主义核心价值观作为理解立法目的和法律原则 的重要指引 ，即司法判决就应彰显公平正义 ，鞭挞丑恶自私 。由此案说开 ，如果其他案件 的当事人也因违背社会主义核心价值观与中华传统美德 的行为 ，对他人造成伤害而被法院判处承担赔偿责任，但又就赔偿款进行网络募捐，那么这一行为其实就是在向社会公序良俗发起挑战 ，在向社会主流价值观发起挑战 ，对此 ，相关网络平台要严格依据《网络信息内容生态治理规定》《关于切实加强网络暴力治理的通知》等相关规定 ，承担起相应 的法律义务和社会责任 ，对相关当事人的一些偏激言论 ，乃至后续的网络募捐行为作出必要 的限制和监管。

　　同现实生活中的“讨要”不同，网络属于虚拟空间，在网络上的“求助”不仅求助对象广泛，明显带有社会公共属性，而且便于美化自身角色 ，从而容易博取同情 ，进而获利 。因此 ，对网络平台上 的求助行为，特别是网络打赏等经济活动的监管亟待加强 。对于是否将个人募捐求助纳入慈善法的规制范畴，值得进一步探讨。如果立法条件尚不成熟 ，亦可考虑在目前的《社会救助暂行办法》中增设关于“网筹型个人求助” 的内容，因为完备 的社会保障制度和慈善制度在外延上应当包括个人求助制度，个人求助 的核心在于个人求助权利得到保障和实现。

　　无论如何 ，从目前的法律规定来看，不是什么钱都能在网上“讨要” 。网络求助同样应当遵循民事行为的基本准则，而且，网络求助应当留给那些真正需要帮助的人，不能让网络平台为违法担责者博取同情、获取财物提供帮助。

　　(作者系同济大学法学教授 ，上海市嘉定区法学会副会长)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）