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东西问｜牟岱 ：“查海巨龙”何以是中华民族万年文化史的精神标识 ？******
中新社沈阳12月21日电 题 ：“查海巨龙”何以 是中华民族万年文化史的精神标识？
——专访辽宁社会科学院副院长、研究员牟岱
作者 孟令卓
20世纪80年代 ，辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县查海村出土 的石堆“查海龙”等文物轰动国内外考古学界 ，奠定了北方辽河流域溯源中华五千年文明的基石 。中华民族龙图腾 的精神标识与“查海文化”有何历史渊源？尘封近半个世纪 的“查海遗址”为何亟待启动 ？辽宁社会科学院副院长、研究员牟岱近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此进行解读 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：怎样理解“查海遗址”类型文化为佐证中华民族万年文化史提供可能？
牟岱 ：1986年开始发掘的“查海遗址”类型文化 是新石器时代早期人类聚落遗址 ，遗址面积3万多平方米，其中主遗址现存面积12500余平方米 。除此，“查海遗址”类型文化还包括“他尺西沟遗址”“程家梁遗址”和“贾家沟遗址”等多处文化遗址 ，构成了独立 的类型文化 。考古发现表明，遗址出土的“中华第一龙”“世界第一玉” 、石雕神人面像等遗物，展示了特征鲜明的民族文化内涵和文明水准。
贾家沟遗址地表陶片。受访者供图近几年来 ，国内很多地方发现了距今万年至八千年左右的古人类文化遗址，但大都晚于“查海遗址”而发现，且历史影响和文化影响远不及“查海遗址”，无法替代“查海遗址”目前在全国乃至东北亚地区独一无二 的万年文化史地位。到目前为止，“查海遗址” 是辽宁省和国内考古发现年代最悠久、规模较大的新石器时代早期遗址，并且具有明显 的中华民族文化符号标志(龙符号和玉文化)。考古证明，距今约10000-7000年历史 的“查海遗址”类型文化为佐证中华民族万年文化史提供了可能 。
程家梁遗址处散落碎陶片 。受访者供图中新社记者：我们说中华民族是龙的传人，您如何看待“查海遗址”出土 的巨龙是中华民族万年文化史的精神标识 ？
牟岱：龙是中华民族古代文明的象征 ，它的起源同中华民族历史文化 的形成和古代文明的孕育发展紧密相关。目前，长江流域 、黄河流域、辽河流域等地都发现了中华民族史前龙崇拜 的遗迹或遗物，已经发掘了一些具有中华民族代表性符号和中华文明标志性象征的各种大型巨龙 。这些巨龙主要用于华夏古代先民宗教崇拜和祭祀等，其中包括辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县查海村 的“查海遗址”(大体相当于兴隆洼文化时期距今10000-7000年 ，但不同于兴隆洼文化)发掘出用石块堆成 的“查海龙”，查海石堆龙全长19.7米 ，龙身宽1.8-2米，头部宽5米 ；河南省濮阳市西水坡龙虎贝壳摆塑龙(仰韶文化时期距今6500-6000年)，贝壳龙长1.78米，高0.67米 ；湖北省黄梅县白湖乡张城村 的“焦墩遗址”(距今6000-5000年)发掘的鹅卵石摆塑“焦墩龙”，鹅卵石摆塑龙全长7米 ，躯干长4.46米，高2.26米 。
其中 ，辽宁阜新 的查海石堆塑龙是中国辽河流域文明中出现的巨龙，可称为辽河第一龙；河南省濮阳的贝壳摆塑龙是黄河流域发掘 的巨龙，堪称黄河第一龙；湖北省黄梅县 的焦墩鹅卵石摆塑龙 是长江流域发掘的巨龙 ，被誉为长江第一龙 。在这些已知 的巨龙形象中 ，尤以辽河流域 的“查海遗址”发现的“查海龙”形象年代最早、体型最大 ，距今约10000到7000年。
所以 ，“查海龙”是迄今为止中国考古发现年代最早的巨龙形象，被誉为“中华第一龙”。“查海遗址”类型文化地区也是目前中国考古发掘能够佐证中华民族博大精深的龙文化的最早发源地。因此，“查海遗址”类型文化是目前中国最具有中华民族独特精神标识的历史文化 。
“查海遗址”类型文化除发现“查海龙”外 ，还发现两块陶器上浮雕带有鳞片 的龙，这比先前发现红山文化(6000年左右)的玉猪龙还早近2000-3000年， 是更原始龙的雏形，堪称“华夏第一龙”。著名考古学家苏秉琦先生认为 ，“查海龙”证明龙崇拜起源于母系时代 ，到了父系时代 ，龙 的功能经历了从农业氏族社会 的保护神到部落联盟 的保护神的转化过程。为此，他为辽宁“查海遗址”文化题词 ：“玉龙故乡 ，文明发端”。也表明中华民族以龙为独特民族信仰 的历史至少具有约10000到7000年 。
阜新查海遗址 。受访者供图中新社记者：在辽河流域溯源中华文明中 ，我们常听到红山文化 ，“查海遗址”类型文化怎样充分实证中华民族五千年文明史？其与“红山文化” 的渊源体现在哪里 ？
牟岱：以往，通常 的说法 是中华文明五千年，浙江杭州“良渚遗址”印证了中华文明五千年历史；辽宁省朝阳市“牛河梁遗址”(红山文化时期)的发现，将中华文明提前了1000年；而“查海遗址” 的发现 ，则把中华文明 的探源在红山文化基础上又提前了2000-3000年。在内容上“查海遗址”文化具有鲜明 的中华民族特点 ，尤其 是从“查海遗址”中发现最能代表中华文明民族特点 的龙(石堆龙和龙纹陶片) 、玉器、村落 、最早 的基础文字(陶器上“之”字纹)、以龙为首 的原始宗教等 。这些为研究中华民族史前文明和文化起源提供了新的依据。
“查海遗址”类型文化研究是属于中华文明万年至七千年历史 的根脉研究 。早在1985年 ，苏秉琦先生就认为 ，“查海遗址”出土遗物证明“查海遗址”文化应当 是红山文化主源之一和前身 。
中新社记者：“查海遗址”类型文化亟待发掘和深入研究 的意义何在 ？
牟岱：中共二十大报告指出，“坚守中华文化立场 ，提炼展示中华文明 的精神标识和文化精髓”，这为文化强国建设提出了新任务。同时，习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调，经过几代学者接续努力 ，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史 、一万年的文化史、五千多年 的文明史 。中华文明探源工程成绩显著，但仍然任重而道远，必须继续推进、不断深化。
“查海遗址”类型文化是距今约有10000-7000年历史、亟需不断深化研究 的中华文明源头文化之一。发掘研究开发“查海遗址”类型文化 ，有利于探究生生不息 的文明“根脉” ；有利于从中国北方地区填补中华文明五千年传承根源研究工作的空白；有助于实证中华万年文化史；更有助于夯实研究文化自信建设工作的基础 。启动“查海遗址”类型文化发掘研究工作 ，并将其纳入中华文明探源工程一部分 ，这对中华文明探源工程意义重大，对守护精神家园 、讲好中国故事等都有深远影响。
辽宁省博物馆，阜新查海遗址出土的新石器时代古代文物石锄。视觉中国 供图中新社记者：您对重启“查海遗址”类型文化研究有哪些建议？
牟岱：其一，建议国家有关部门重启“查海遗址”类型文化 的发掘工作 ，可以结合辽宁地区的中华文明资源实际 ，设立“查海遗址”类型文化考古专项。
其二，建立实现中华民族伟大复兴中国梦 的精神家园基地 。
党 的二十大报告指出，要“增强文化自信”“增强实现中华民族伟大复兴 的精神力量” 。“查海遗址”类型文化有利于增强全球华夏子孙 的民族自豪感。以“查海遗址”这样具有“中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征”的类似遗址文化为基础 ，建立一批具有国际一流水准的精神家园基地和博物馆，打造全球华人寄托民族信仰 、民族情怀 的考古文化名胜，供全世界华人归乡省祖，形成全球化的民族精神信仰共识和民族凝聚力 。
其三 ，加强对“查海遗址”类型文化 的宣传，增强文化自信的文明历史要素 。
建议对“查海遗址”类型文化中的“中华第一龙”“中华第一村”“世界第一玉”等能够充分说明中华文明万年文化起源的实物证据进行大力宣传，讲清楚类似“查海遗址”类型文化的中华文明灿烂成就，及对人类文明的重大贡献。
其四，加大对现存“查海遗址”类型文化群 的保护和投入。
从保护中华文明和民族文化安全的高度，重视现已发现和发掘的“查海遗址”类型文化群各个遗址 的保护 ，打破文物保护级别 的限制；从展示和宣传民族悠久历史文明和维护国家文化安全 的高度，投入更多维护成本和资源，保存好现有遗址。此外，制定包括前红山和红山文化在内的考古发掘和保护计划，将其置于中华文明探源工程的总体指导下，进行科学发掘和研究。(完)
受访者简介：
牟岱，辽宁社会科学院副院长 、二级研究员，博士生导师 ，国家“万人计划”首批入选专家 ，国务院特殊津贴专家，国家哲学社会科学领军人才，全国“四个一批”人才，全国首批文化名家。
博士毕业于皇家墨尔本理工大学(RMIT)，出版学术专著4部，合作出版学术专著11部。主要研究领域：哲学和文化、东北亚国际政治 、智库研究等 。研究成果被国家批示采用50余项 ，被省部级批示70余项 。
西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢”****** (新春见闻)西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢” 中新社兰州2月3日电 题 ：西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢” 中新社记者 冯志军 “不点花灯月不圆，不耍社火难过年 。”随着元宵节临近 ，春节压轴“大戏”社火在西北地区的展演渐入佳境 。尽遣传统非遗“家珍”的各地社火，酣畅演绎着各具特色的“中国式狂欢” 。  2月2日(农历正月十二)，甘肃永登县举办“非遗过大年 ，文化进万家”系列展演活动 ，当地13支社火代表队同台表演舞狮子、划旱船 、踩高跷 、跑龙灯等绝活，还有被称为“天下第一鼓”的兰州太平鼓和秧歌队紧随助阵……这座不大 的县城 ，吸引超过10万人围观 。图为具有西北特色的舞狮表演 。 中新社发 戴文昌 摄2月2日(农历正月十二)，甘肃永登县举办“非遗过大年 ，文化进万家”系列展演活动，当地13支社火代表队同台表演舞狮子 、划旱船、踩高跷、跑龙灯等绝活，还有被称为“天下第一鼓” 的兰州太平鼓和秧歌队紧随助阵……这座不大的县城 ，吸引超过10万人围观 。由于围观人数越聚越多，之前划设的“舞台”不断被压缩。 类似热闹非凡 的场面，连日来在陕西 、甘肃 、青海、宁夏 、新疆多地上演 ，一些城市 的演出还专门设置了交通管制线路和时段 ，以保障民众参与其中。部分较大型的社火展演比赛，还采用现场直播等现代传媒手段 ，增强了民间社火的传播力和影响力 。  图为被称为“天下第一鼓”的兰州太平鼓表演 。 中新社发 戴文昌 摄社火 是中国民间一种庆祝春节 的传统庆典狂欢活动，具体形式随地域而有较大差异 。由各乡村村民自发组织 的社火活动，规模从几十人到上百人不等，包括锣鼓手、舞狮等。社火经过之处 ，围观民众燃放爆竹迎接，并赠予烟酒等礼物 。 今年76岁的甘肃省级非物质文化遗产会宁民歌代表性传承人张玉兰说，作为祖祖辈辈传承下来 的春节压轴“大戏”，社火包含了传统文化中的许多非遗项目 ，展示内容多为爱国 、从善、尽孝等历史典故 ， 是当地参与人数最多，也是民众喜闻乐见的民俗活动之一 。 “我们老一辈人对传统社火有很深的感情，大家通过耍社火、看社火 ，来释放一年的疲惫辛劳 ，祈求今后的生活越来越好！”张玉兰说 ，30多年来 ，她每年都参加社火表演 ，把自己知道 的民歌、民俗故事教给年轻人来传承民俗文化，让大家过一个热闹 、欢快 的春节。 “现在农村多是老人 ，年轻人长年外出打工，我总 是在担心社火的传承问题 ，现在看来这种顾虑可能有点多余了。”甘肃武威市“返乡人”张宏连续“追”了当地多场社火表演后表示 ，实际演出中，老年人不少，年轻人也没落下 ，他对这种“家乡年味”的传承信心倍增 。  图为具有西北特色的舞狮表演。 中新社发 戴文昌 摄在甘肃定西市漳县三岔镇，“闹社火”已成为当地一张新名片。当地社火演员贾月玲说 ，近年来，当地 的社火队伍不断壮大，有70多岁的老人 ，也有20多岁 的学生，填词的、谱曲 的、拉二胡 的、敲扬琴 的一应俱全 ，在保留传统故事为内核 的基础上 ，艺人还会结合时代元素进行编创。 “小初一，大十五 。”随着西北各地如火如荼进行的社火展演，人们和着锣鼓节拍 ，载歌载舞表达着喜悦的心情 ，寄托着对幸福生活 的憧憬与追求 。(完)
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