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长篇小说《烟霞里》以个人经历织就时代中国与文化故乡的编年史******

　　《烟霞里》书封　人民文学出版社供图

　　中新网北京1月9日电 (记者应妮)作家魏微全新长篇小说《烟霞里》日前由人民文学出版社推出。这不仅 是作家沉潜十几年推出 的力作，也是她的转型之作 。

　　魏微成名较早 ，她 的《化妆》《大老郑 的女人》《一个人的微湖闸》《拐弯的夏天》《胡文青传》等都是当代文学的重要作品 。2004年魏微获得鲁迅文学奖时刚34岁 。2011年，她又获得华语传媒大奖年度小说家奖项。

　　著名评论家李敬泽曾说过：“魏微曾经是凭茸毛般 的敏感去迫近人性 ，但现在，她知道，想象人性和辨识个人还要经过浩瀚 的人群，需要机变百出、纵横捭阖的理解力。谁知道呢 ，也许她会由此变成一个更强大 、更持久的作家……”评论家孟繁华称：“魏微是能够给人期待的作家。她小说里的日常生活 ，艰难但温暖，低微但有尊严 。”

　　继2012年发表了《胡文青传》之后，魏微几乎再无新的作品面市 。直到2022年12月 ，她的新作《烟霞里》在人民文学出版社出版，用作品回应了读者 的期待。

　　在创作《烟霞里》时 ，魏微大胆采用了极富挑战性 的编年体结构方式 。她借由女主人公田庄 的出生到离开 ，逐年检视和铺写了田庄在1970年到2011年间 的生命段落 ：学龄前 的烂漫童年，小学中学时的叛逆懵懂，大学青涩 的恋爱和对大城市 的憧憬想象，工作结婚后平直疲乏 的日子 ，步入中年的空虚与挣扎 。

　　出生于1970年的田庄，有着乡镇 、县城和一线城市等三种生活体验 ，她的经历完美涵盖了当下大多数人的成长轨迹 。上县城 、离开乡土 ；盖房子，成为城里人；高考冲刺 ，南下广州；买房炒股，赚外快；旧城改造 ，招商引资；互联网经济 、智能手机时代；家庭主妇 、女性意识等等。沿着田庄的成长地图 ，无论是“70后”“80后”还 是“90后” ，都能在其中找到共鸣 的一个角落。《烟霞里》实现了对三代人成长的编年，小说中藏有每个人的记忆元年 。

　　事实上，编年体 的写法难度很大，人民文学出版社社长臧永清谈到了《烟霞里》作者自设的创作难度 ：“选取最具代表性的事件需要翻阅大量 的历史资料 ，人物命运与时代变迁融合不好就会变成社会调查报告 ，魏微在创作中成功克服了这些难题。”北京大学中文系副教授丛治辰分享了编年体 的阅读体验：“读者会不自觉地将个人在某一年的经历，拿来跟小说人物这一年的经历对照起来，这是一个探索和唤醒记忆 的发现过程 ，非常有趣 。《烟霞里》 是一个非常丰富的小说 。”

　　该书用社会变迁与个人生活起伏所交织 的力，以1970年为起点，平行推起每一年的生活流变，直到2011年女主离开。所不同的是 ，《烟霞里》的这段记忆刚刚过去 ，还留有新鲜的味道。这就使得《烟霞里》获得了十足的当代性，极易与读者产生强烈的共鸣。

　　面对历史记忆，并将它在小说中准确再现 ，这对善于处理内心情感的女作家来说 ，是一个很大的挑战 ，魏微用《烟霞里》跨越了这个挑战。茅盾文学奖获奖作家李洱敏锐指出魏微创作上的变化：“《烟霞里》对时代脉搏的把握 ，对个人命运和大时代之间那种细小 、直接的关系的建立，下手非常准确 、利落、坚实。”

　　魏微曾在《烟霞里》的开篇点明创作旨意 ，写一个人 的出生入死，女主田庄的一生平淡琐碎 ，但哪一个 的一生不起波澜 ？中国作协创研部主任何向阳说 ，“《烟霞里》写的 是日常的 、平常可见的生活 ，但也仍然有出生入死 。”田庄就出生入死在非英雄式 的无事 的消磨中，作家魏微用尽耐心给读者呈现了她这种难以诉说的生命体验。(完)

“大道”与“天下” ，遇见习近平讲述 的世界******

　　(近观中国)“大道”与“天下”，遇见习近平讲述 的世界

　　中新社北京9月21日电 题 ：“大道”与“天下”，遇见习近平讲述的世界

　　作者 钟三屏

　　中国传统 的道家思想、古希腊的哲学思想，让二者在西班牙专家安永脑海中交汇 的 ，是中国国家主席习近平在二〇二一年新年贺词中所说 的一句话 ：“大道不孤 ，天下一家”。

　　当时 ，在谈及世纪疫情对全球的冲击时 ，习近平藉此表示，经历了一年来 的风雨，我们比任何时候都更加深切体会到人类命运共同体的意义 。

　　作为中央党史和文献研究院的西班牙语专家 ，安永 的一项重要工作是将中国领导人 的讲话翻译成西班牙语，帮助西语国家 的受众更好地了解中国。

　　面对习近平这句富有东方哲思的话，安永认为 ，翻译 的关键在于对“大道” 的理解。“‘大道’是非常具有中国文化和历史内涵的一个词 。我们需要让西语的读者明显看出这是一种带有中国传统文化特色 的表达，同时又能了解其中 的含义 。”

　　习近平使用的“大道”一词 ，可以追溯到道家思想甚至更早，其中 的“道”更是中国传统文化中具有符号意义 的字眼。外界观察到，从国学经典中寻找智慧、从传统文化中汲取滋养 ， 是习近平经邦论道 、治国理政 的一大特点。事实上 ，习近平讲到的这句话就引据自《论语》中 的“德不孤 ，必有邻” 。

　　因此 ，在翻译时，安永也希望让译文能具有西方古典文化的色彩。反复揣摩后 ，他选择古希腊哲学中 的一个词“excelencia(表示一切美好 的品质)”来解释“大道”，并将这句话翻译为 ：“La recta excelencia del orbe nos emparenta.”即“遵循宇宙间一切美好 的品质使我们亲近 。”

　　这样的翻译方法，也让安永觉得符合习近平主席所表达 的人类命运共同体理念 。“‘大道不孤，天下一家’与人类命运共同体理念表达了相同 的内容 ，习近平主席用这句话就 是为了阐述人类命运共同体 的理念 。”

　　他从文本 的角度进一步阐述，“一家”“不孤”有“共同体”的意味 ，而“大道”与“命运”则相互关联 ，“人类”则与“天下”处在相同范畴。在他眼中，“天下”是中国传统文化中又一典型符号 。

　　中华民族历来讲求“天下一家”，2500多年前，就提出了“大同”社会理想 ，主张民胞物与、协和万邦 、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公” 的美好世界。这样的“天下观”也显见于中国共产党 的发展史 。

　　2021年，中国共产党在回望百年发展历程时 ，就将“坚持胸怀天下”总结为十条历史经验之一。

　　习近平提出 的“构建人类命运共同体”理念，被视为中国共产党在新时代“胸怀天下” 的集中体现 。“把我们生于斯 、长于斯的这个星球建成一个和睦 的大家庭 ，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实 。”这正是习近平讲述 的“天下一家” 的世界愿景。

　　安永说，回想起来，在他第一次看到“大道不孤 ，天下一家”这句话之前，似乎不曾看到哪个政党以这样 的视角和高度 ，提出如人类命运共同体一般关乎世界发展 的理念 。

　　“我认为这 是一个非常积极的理念和非常积极的倡议，它能够连接人心 ，能够让人们之间互相理解。”安永说 。

　　回到现实 ，安永的工作在旁人看来，似乎也有些“天下一家”的意味 。中央党史和文献研究院第六研究部 ，集结了安永等来自不同国家、使用不同语言的翻译者，他们与中国专家一起工作 ，将中国共产党的很多重要文献介绍给世界 。安永说 ，“翻译是构建文明的一种方式” ，这份工作 的意义就是“让世界互相理解”。

　　“推进人类各种文明交流交融、互学互鉴 ， 是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。”

　　习近平 的这句话 ，让安永更加理解自己的这份工作。他时常为自己翻译好了某一句话而开心一整天——灵光乍现 的那一刹那，他抓住了不同文明交融碰撞的火花 。(完)(图片素材来源：新华社 、中新社、中新网)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）