2022年4月,无人送餐车驶入复旦大学 ,助力最后100米无接触配送。
关键词篇——疫情下的数字社会
随着新一代数字技术迅猛发展 ,在促进经济增长、保障社会运行、助力抗疫合作等方面发挥的作用日益凸显 ,数字社会建设为有效防范和应对疫情影响提供了有力支撑 、开辟了崭新空间 。
如今 ,我国已形成全球最庞大的数字社会。数字技术在助力疫情防控方面发挥哪些作用?数字技术对媒体形态 、内容传播、智能化发展等领域带来哪些机遇?数字技术给广大网民的衣食住行和生活习惯带来哪些改变 ?以上种种,都是近年来各界热议的焦点话题 。
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监制 :张宁、李政葳
统筹:孔繁鑫
撰文:穆子叶、李飞
出品:光明网要闻采访部
作为汉人的穆涛******
穆涛,汉人也。
穆涛本籍河北廊坊 ,中岁移居今之西安汉之长安 ,是被贾平凹挖去 ,办一份《美文》杂志。汉字之好,叩其本义,神气活现 ,比如这个“挖”字 :一个老农 ,盯住邻家一棵苗,看来看去,心想 是个好苗,于是抄一柄小锄,连根带土挖了去 ,种到了自家院里。
从此穆涛办《美文》 ,搞“大散文”,文章风云 ,大就是美 。很快 ,此人陕西话说得好了 ,陕西 的人与物了然于心 ,一个河北人幽州人 ,不远千里来到长安 ,在陕西如鱼得水、泯然众人 ,端 的好本事。
我与穆涛相交二十多年 ,早年间彼此都还不老 ,此人颇有些任诞疏狂,有五陵少年气、有乡间名士风 。这些年来 ,穆涛发愤读书,日渐厚了 、重了、望之俨然了 ,渐渐有了先生气象 。穆涛读书与我不同 ,我是无事乱翻书,天上地下四面八方,而远远地看穆涛读书 ,看来看去看出了此人沉着有大志 ,人家走 的 是韩愈 的路子 。韩文公文起八代之衰 ,以道统为己任,“非三代两汉之书不敢观 ,非圣人之志不敢存”。穆涛呢,后一句估计他暂时不敢想 ,前一句他真是照着做,这些年所读皆是先秦两汉之书,所写也都是先秦两汉之事。
汉人穆涛 ,就 是由此而来。汉人说的不是汉族人,说的是 ,穆涛此人给自己找一个位置,要做汉朝人、做一个汉代儒生。韩愈复古原道 ,要从文明 的根源解决问题 ,越古越好,上追夏商周三代 ,最终不得不落实到两汉,因为 ,三代之学其实都是经过汉学整理定型,不经两汉便近不得三代 。穆涛心气高傲,为自己找一处生命、知识 、文章 的根底,取法乎上,从河北跑到陕西 ,扎下根来 ,或许就是为了定位两汉 。
两汉茫茫苍苍 ,雄浑朴茂 ,上总三代 ,下开万流。站在两汉 的位置上 ,上看下看、左看右看,看山看水看人看岁月,看历史看文化看社会看人心 ,所见未必深微——汉家本来不以深微取胜 ,不是九曲十八弯 、不是狮螺壳里做道场,大汉是长风万里,纵横天下。以汉为位置,好处就在大 ,观其大、取其大 ,于是有了这本《中国人的大局观》 。
此书从三代说起 ,从时间和天象说起,一本书从头说到尾 ,就是站在汉学立场,谈中国文明与文化 的天 、地、人 。所谓大局 ,说到底就 是这个天地人的格局。三代肇造,汉代大成 ,绵延至今 ,千变万化 ,但华夏文明的大局仍 是那个大局 。所以,一个中国人 ,立起这个大局观 ,便 是行于世间的安然坦然。(李敬泽)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎)