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“抗中”换“和平”，民进党真能“保台”么 ？ ******

　　“九合一”狼狈败选的民进党 ，等不及新年就打算改换口号了。

　　2022年12月24日 ，民进党新主席的参选者赖清德在参与活动时提出了所谓“和平保台”的口号 ，表示“希望大家能够和平相处” 。28日，民进党公布台湾地区基层公职人员“九合一”败选报告 ，代理党主席陈其迈再次使用“和平保台” 的字眼 。

　　以所谓“和平”代替“抗中”，究竟是文字游戏，还是民进党 的两岸政策真的有变？

　　为竞选打出动员口号

　　1月15日民进党补选党主席在即，“和平保台” 的提出对于赖清德有紧迫意义 。有观点认为 ，尽管赖胜选的悬念不大，但在其“台独工作者”的政治底色上，如何调整民进党两岸政策路线 ， 是观察赖此次竞选表现以及今后政治前途的一大重点 。

　　显然，这一口号 是想与蔡英文任主席时期 的“抗中保台”路线进行区隔 ，有台媒认为是与过去作“切割”。

　　检讨选举失败 的原因时，有民进党人士指 ，时下台湾民众担心战争风险的心理已经大增 ，继续把对抗性强烈 的口号作为标语， 是这次民进党选战策略的重大失误 。

　　身为民进党当局副领导人，赖清德亲眼得见操作“抗中保台”在“九合一”选举中失效，他定不愿重蹈覆辙。用“和平”替换“抗中”，表面上看似想降低对抗意味 ，弱化仇恨动员 的效果。

　　尤其是 ，在台美勾连愈加公开化 的2022年 ，大陆军演强力震慑“台独”势力，而民进党当局只能“装聋作哑”，甚至掩盖导弹穿越台岛上空 的消息。“抗中”是玩假 ，选票才是真诉求 。

　　民进党诉求 的“和平”能“保台”吗 ？

　　身为民进党内的“独”派势力，赖清德背后的支持者及深绿选民对其施加 的压力 ，让他在选择两岸路线时空间更小。民进党现下诉求 的所谓“和平”可以“保台”吗？“保台”保 的又是什么？

　　大陆一再对台宣示推动两岸关系和平发展 的诚意与善意 ，民进党当局高层也时常把“和平”挂于嘴边 。然而二者并非一样东西。大陆强调“和平统一 、一国两制” ，是在两岸双方有政治共识 的基础上实现永葆和平 ；而民进党当局的“和平”更像 是执政合法性的幌子 ，以战争威胁来制造民众恐慌 ，用以巩固顽抗大陆 的执政“民意”。

　　二者谁秉持诚意、谁夹带私货，并不难分辨。

　　做出降低两岸对抗的姿态 ，并不意味赖清德会放弃“独” 的政治诉求。一再突出“保台”愿景 ，实际却 是民进党为了“保住”权柄 的一党之私 ，甚或 是保留从“保持现状”到“渐进台独” 的可能性 。

　　只要民进党党纲中求“独” 的所谓“神主牌”不下架 ，不承认台湾 是中国 的一部分，仍然操弄各种分裂祖国的伎俩 ，所谓 的“和平”就只会是一场空谈 ，更遑论“保台”。反而会 是“票投民进党 、青年上战场” 。

　　没有实际行动，空喊口号毫无意义。背负着深绿政治势力的包袱拿下主席之位 ，赖即便调整该党两岸路线，能成功“保台”吗？无论如何包装 ，换汤不换药 、新瓶装旧酒 的“台独”路线 ，都只会是绝路 。

　　如何才能真保台？

　　民进党内部一方面在调整其两岸路线 ，另一边也在延长兵役政策 ，惹得岛内年轻群体怨声载道。这与民进党自我标榜的重视青年背道而驰。

　　要讨好美国 、又要挽回失去的选票，成为该党如今一大难解 的罩门。但外人靠不住 ，“台独”没出路 。经过这几年，更多人认清美国只把台湾当做一枚其遏制中国的棋子 ，让台湾充当“炮灰”“豪猪”“肉垫”。民进党的言行不一、表里不一 ，让其在台湾民众心目中的信用度沦落为负值。

　　2016年和2020年 ，民进党两次选举都为民众开出“拼经济 、护和平”的竞选支票，说明他们并不 是不知道选民要 的是能看得见 的社会发展和踏实的安全感 ，但他们既无诚意也无能力真正回应民意 。于 是利用“抗中保台”口号煽动民粹情绪 ，将兑现不了的承诺渲染成为选举时 的肾上腺素。可如今 ，在军购不断、兵役延长、民生疾苦 的现实下 ，选民们早已看透民进党的虚妄 。

　　于台湾主流声量场，越来越多 的人在开始回忆2008年至2016年两岸关系大交流 、大合作、大发展的良好局面。今天看来 ，当时在和平发展 的主题下 ，台海局势稳定，两岸各领域交流合作深入推进，民间热络往来前所未有。即便 是后来受到民进党当局阻挠和新冠疫情的不利影响，两岸民众希望交流合作 、和平发展 的呼声从未减弱 。

　　民进党的“台独”论述 、分裂活动以及外部势力干涉两岸事务， 是近年台海局势日益严峻复杂的根源 。听其言 ，更需观其行。要想真正保台，民进党两岸路线 的调整 是否务实可行 ，应以能否体现一个中国原则、 是否有利于两岸关系和平发展、 是否有利于两岸民众福祉来衡量 。否则就只是空谈，只会“害台” 。

　　艾凉

与名人交往忆事******

　　苏戈

　　我到中新社当记者， 是在五十年代初中新社刚成立不久。副社长王纪元同我谈话说 ：“中新社处于起步阶段 ，在社会上还没有影响 ，需要社会各阶层人士 的支持 ，特别是要邀请国内知名人士及文艺界名家为我社撰稿 ，扩大海外影响。”

　　那时 ，当一名文艺记者也有很多困惑 。如文艺界名人生活习惯的差异，已经成名 的人士不在乎多一次的扬名机会，加上许多人士或单位不认中新社 的牌子 ，所以我开始工作时遇到了一些问题——人家不理睬摔电话、吃闭门羹 ，特别是同新华社、《人民日报》多家中央级媒体记者共同采访时受到冷落等，让我觉得很伤面子 。再加上社内也有很多规矩限制，如要了解外报转载 的文章落地情况 ，只能查看进步报刊 ，中、“右” 的报不得借看等 ，这给开展工作带来很大 的不便。当然，随着时间的推进，社会对中新社的了解不断深入，工作逐步开展，我 的工作得到绝大多数各界名人及文艺单位 的支持与帮助 。更有许多青年人对我这份能经常接触明星 、歌星等文艺界人士的工作极为羡慕 。每当忆起当年那些人和那些事，我也倍感欣慰，难以忘怀 。

　　老舍先生的幽默与认真

　　有一次采访老舍先生 ，我带上介绍信到乃兹府老舍先生宅院(现改为老舍先生纪念馆) 。见到老舍先生后 ，我将信递交过去，先生看了信便问 ：“中新社和新华社有何不同 ？”我将中新社是民办通讯社 ，社长为金仲华 ，供稿对象是香港及海外华文报刊等一一道来。先生边看介绍信又问：“ 是民办通讯社 ？”“ 是啊！是啊 ！”先生认真地重复问 ，我又重复回答。看来先生对“民办”两个字有不解之处 ，我也无法解答更清楚。这时坐在旁边的老舍夫人胡絜青大姐笑着说 ：“民办就是民办。”大家互相看着笑了起来 。那些年我经常麻烦老舍先生 ，凡 是遇到年节 、假日、祖国大庆 ，便邀请先生为我社撰写文章。只要先生能抽出时间 ，他绝对愿意帮忙。

　　如今老舍先生已谢世 ，他给世人留下了不朽的作品 。他 的作品不仅生动表现了各阶层人民 的生活 ，也写出最底层人民的疾苦 ，真实地反映出当时社会的面貌。老舍先生 是第一位获得“人民艺术家”称号 的人，让人永远怀念 。

　　张恨水状告中新社

　　张恨水是位著名言情小说家，一生撰写了120多部小说，大量 的散文 、诗词、游记等作品， 是位多产作家 。他 的著名小说《啼笑因缘》、《金粉世家》 、《夜深沉》等多部作品均拍成电影及电视剧，影响极广。我很早就阅读了他 的小说，也可以算是他的“粉丝”吧 。1956年夏季 的一天，我怀着兴奋 的心情，前往西四砖塔胡同一座四合小院拜见张恨水先生。当我推开小院便门时 ，见到先生和夫人正坐在亭院中八仙桌旁饮茶。夫人很娇小 ，像是南方人模样。在聊天过程中 ，我感觉先生说话语气低沉，言语不多，似乎有心事 ，或对当下新中国建立不久 的环境不适应？当我问起先生近期有何大作时，先生不直接回答，只说没有什么事 ，很闲，有时在附近遛遛弯 。我根据他说的现实情况，提出请先生为我社撰写一篇《北京街头见闻》，先生答应了 。我便不打扰，起身告辞。没过几天我接到了先生寄来的文章 ，大约四五千字 ，交给组长黄嘉锦处理。黄嘉锦组长毕业于上海复旦大学新闻系 ，是地下党员 、菲律宾归侨，能干 ，有魄力 。他大刀阔斧将张恨水先生文稿压缩成二千字 ，便发往香港报刊。事过半个多月 ，王纪元副社长叫组长和我到他办公室，告诉我们说 ：“张恨水先生在全国政协会议上告了中新社 ，说‘对作者不尊重 ，不负责任，随意改动作者文章’ 。”发生这种事对中新社影响很不好 ，组长和我都挨了批评，我们也做了检讨并吸取了教训。尽管我们给张恨水先生带来不愉快 的经历，但先生以大度的胸怀仍应邀为香港及海外华文报刊撰写了多部长篇章回小说，对外报副刊给予了极大的支持。为此 ，我们很感谢张恨水先生。

　　批斗“电影皇帝”崔嵬

　　著名电影表演艺术家兼导演崔嵬先后拍摄了《青年之歌》、《小兵张嘎》 、《杨门女将》等多部深受广大观众喜爱的影片 ，并在电影《红旗谱》、《宋景诗》 、《海魂》中扮演了不同类型 的角色。1962年 ，由《大众电影》读者投票评选 的“百花奖”对崔嵬在电影《红旗谱》中扮演的朱志忠这一纯朴、善良 、勇敢的农民形象给予了极高评价 ，授予他最佳男演员奖。为此，我写了一篇《访最佳男演员崔嵬》 ，刊登在《中国新闻》稿本第二部分 。此稿很快被香港及海外华文报刊转载 ，香港《大公报》刊登时将标题改为《电影皇帝”崔嵬》 。据了解 ，当天香港街头报亭《大公报》销量剧增，受到香港居民 的欢迎 。没料到 ，“文革”期间 ，“电影皇帝”这篇改动标题 的文章给崔嵬凭空增加了一条罪状。在那个黑白颠倒的年月，欲加之罪何患无辞，这位延安时的共产党员就是有十张嘴也说不清了，被那些不了解内外社会制度区别 的群众揪斗不放 ，吃了不少苦头。“文革”过后我又见到了崔嵬 ，向他表示谦意 ，“都过去了！都过去了。”崔嵬用他那山东人特有 的宏亮嗓音 ，直爽、坦然地说。是啊 ！灾难是过去了 ，如人有再提起那段历史故事 ，就当笑话讲给后代听吧。

　　由言慧珠引起 的争端

　　1966年“文革”伊始，有人贴了一张大字报：通讯组曾两次报道有关京剧艺人言慧珠 的文章，这两篇大毒草应受到批判…… 。我看了大字报很气愤，有同志支持我反唇相讥 。我想想还 是冷静下来 。1960年初，著名京剧表演艺术家言慧珠从上海来北京开会时，我采访了她。当时 ，她 是上海戏曲学校副校长 。她向我介绍了培养京剧接班人的情况 ，并对京剧艺术后继有人充满信心。同年夏季我从上海晚报上看到一则关于言慧珠 、俞振飞结婚的短讯，即写信邀请她为我社撰写一篇蜜月旅行见闻之类 的文章。言慧珠很热情，很快复信 。信中说明：他俩畅游长江 ，欣赏了祖国美丽山河，看到了长江两岸人民的美好生活等 。她还说 ，他们回上海已过多日 ，不是新闻了，如需要，请我代笔，用她名字发表 。我根据言慧珠 的委托及信中所描述 的情况，写了一篇《言慧珠、俞振飞蜜月旅行追忆》 ，发给香港 。香港及海外有些报纸很快采用。因为这种文体 的稿件通讯组曾发表过多篇，很受外报欢迎。记得《我的丈夫 ，我 的蜜月》一稿不仅被多家外报转载，而且得到了中央有关领导人的肯定及表扬 。言慧珠是著名须生言菊朋的爱女 。言慧珠才艺双全 ，扮相秀美 ，唱腔清亮圆润 ，深受广大京剧爱好者 的喜爱。俞振飞是著名小生 ，是梅兰芳的搭档，他不仅在国内扬名 ，而且深受香港 、台湾及海外京剧爱好者关注。再说 ，当年通讯组每三个月就要全面检查所发出 的文稿，如有问题早就挨批了；其次，所报道 的对象 ，不是个人喜爱而是因工作需要，符合我社规定的爱国主义报道方针。这场由言慧珠引起的争端，未能掀起更大地浪花，没过多久，此事也就不了了之。

　　国共谈判大政治家邵力子

　　拜见国共谈判大政治家邵力子，本不属于我的工作范围 。领导给了我这任务，只有服从别无二话 。领导交代：请邵力子先生撰写一篇国庆十周年观感，不谈人口问题。我领会了精神 ，随即前去拜访邵先生。邵力子先生 是浙江绍兴人，讲话略带乡音。他是1949年代表国民党与共产党和平谈判的主要人士之一 ，主张国共合作 ，后因谈判破裂，邵先生主动要求留在北京未回台湾 ，建国后任中央人民政府政务委员等要职 。邵先生很热情也很健谈 ，待我说明来意后 ，先生很快应允。他认为，建国十周年各方面变化很大 ，特别是共产党对民主党派的尊重 ，对宗教信仰的自由政策等 ，给先生留下很深刻的印象。当我采访结束起身告辞时，邵先生又问我是否看到了他在《光明日报》发表 的有关计划生育及人口问题 的文章，接着他很激动地讲道 ：他曾在1953年时，在一次重大政治决策会议上提出中国人口过多，需要计划生育的观点 ；还在1954年第一届全国人民代表大会上就人口问题做了专题发言。邵力子先生说：人口多是好事，但在经济和物质不够发达的社会环境中 ，控制人口刻不容缓 。他 的观点有三方面：第一 ，人口过快增长对经济发展不利；第二，生子女多对妇女身体健康不利；第三 ，对儿童成长教育不利。我聆听了邵力子先生关于人口问题见解与观点，极为敬佩和赞同。但是当年有关人口问题的政策 是学苏联， 是国策。这一观点又有多少人敢于站出来表示同意 ？我做为一名记者更不敢随意表态。先生看我没任何表情，一定是大失所望 。很遗憾 ，如果先生不在“文革”中故去 ，如果先生能活到现在，看到中国人口增势得到控制 ，经济发展，国富民强 ，定会感到欣慰 。

　　(历史资料)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）