方志敏诗歌中 的“小我”与“大我”******
作者:戴和圣
方志敏 的诗歌集中创作于他走上革命道路期间(1922—1923年),以及1935年牺牲前夕 ,从中可见他在革命艰难时期的深邃思考和崇高信仰,诗中处处闪耀着“牺牲小我 ,成就大我” 的精神品格。
(一)
方志敏出身贫寒,自幼经历艰辛坎坷 、尝尽人间疾苦,这使得他对劳动大众 的苦难感同身受,自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中,刻苦求学、投身革命 ,坚定了为人民求解放、谋幸福的初心使命。
在九江南伟烈学校读书期间 ,他牵头开展阅读进步报刊 的读书活动,参与领导反对“华盛顿会议” 的爱国运动,发起成立揭露帝国主义文化侵略的“非基督教大同盟”小组,引起北洋军阀的敌视 。1922年夏 ,他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病 、呕血 的恶疾和贫穷 的现实 ,使他愈发感到压抑,作《呕血》以吐心中块垒 :“我这般轻轻年纪 ,就应该呕血吗 ?”质问暗黑 的世界 ;“我为家庭虑;我为求学虑 ;我又为无产而可怜的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小 的心儿里 ,哪能不把鲜红的血挤出来呢?”青年革命者爱国爱民 的心,殚精竭虑到滴血 ;“无产 的人都应该呕血 的……何止我这个羸弱 的青年;无产的人不呕血,难道那面团团 的还会呕血吗?”矢志探寻现实问题的答案 ,力图为人民、为中国谋求改变。“读书不成,只为家贫,千万人贫而失学,何只我方志敏一人”,他只身漂泊上海,毅然踏上爱国救国的革命征途 。
他深切同情劳动者,《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ,“他们呜咽 的、悲哀的而且时时震颤的声音,越侧耳细心去听 ,越发凄楚动人了”;用心倾听民间疾苦 ,“我们血汗换来的稻麦 ,十分之八被田主榨取去了 ,剩 的些微 ,哪够供妻养子”;为最底层人民悲壮呐喊 ,“我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运 ,奔走,每日所得不过小洋几角,疾病一来,只好由死神摆布去了”;感慨劳动大众 的无奈与不甘,“狂暴 的恶少 ,视我们为娱乐机械 ,又来狎弄我们了”;揪心未来力量的质朴发问,“我们刚七八岁,就给放牛作工去吗” ;民生悲悯是吹向革命青年 的战斗号角,“青年人,可爱 的青年人 ,你不援救我们还希望谁”;勇毅回应人民 的哭诉 ,“我应该援救你们 ,我同着你们去” ,激励有志青年勇立潮头 ,担负救国救民重任 。
(二)
方志敏历经辛亥革命 、五四学潮 、国民革命 、抗日反蒋浪潮 ,始终站在大动荡 、大变革、大危难 的风口浪尖,以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途 、民族命运和人民幸福。
他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实,《血肉》用寓意的笔法倾吐心中愤懑 :“伟大壮丽 的房屋,用什么建筑成功的呢?血呵肉呵!铺了白布的餐桌上,摆着的大盘子小碟子里, 是些什么呢?血呵肉呵!”揭示出统治阶级享用的一切皆由劳动人民用血肉创造的黑暗现实,谴责社会 的不公。
他苦苦思索救国救民之道 ,感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ,“快乐之神,你在哪里?我寻你好久了呵”,通过跨时空对话 ,深刻反思残酷的现实 ,激发革命者 的斗志,呼唤理想社会的到来 。他自嘲22岁 的年纪却像32岁,“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋;皮肤起了些皱纹 ;黑发丛里,长出了好几根白发” 。雪上加霜 的还有吐血 的顽疾 ,他不禁发出感叹,“快乐之神,我的生命 , 是走到最危险的境地了!我所以如此,就 是你不和我同在”,这是青年革命者的自画像,体现了他刚毅的品格和不畏牺牲的精神 。他游走在危险 的边缘,“可怜 的青年 ,我何尝不愿亲就你呢?只是在你周围 的地方 ,有许多许多凶狠狠的恶魔……我怕闯入你的悲惨的世界呀”,却从未放弃思考,誓要改变这人吃人 的社会。
(三)
爱国救国是方志敏的人生原点 ,指引着他深刻思考现实问题 、竭力求索革命前途、毕生扎根革命实践,积极成就“大我”与“小我”。
他用《我的心》真情告白 :“挖出我的心来看吧 !我相信有鲜血淋漓,从彼 的许多伤痕中流出 !”虽历身心磨难 ,但对党的赤诚、对人民的炽爱始终如一;“生我的父母呵,同时代 的人们呵,不敢爱又不能离 的妻呵!请怜悯我!请宽恕我 !不要再用那锐利的刀儿 ,去划着刺着 ,我只有这一个心呵!”心系亲人、也忧世人,祈盼人民安好 ,这 是痛彻心扉 的忧,更 是刻骨铭心 的爱 。《同情心》抨击人吃人的黑暗社会,“在无数 的人心中摸索 ,只摸到冰一般 的冷 的 ,铁一般的硬的 ,烂果一般 的坏 的,它 ,怎样也摸不着了”,揭露反动统治阶级的腐朽糜烂 ;“把快要饿死的孩子 的口中的粮食挖出 ,来喂自己 的狗和马 ;把雪天里立着的贫人 的一件单衣剥下,抛在地上践踏;他人的生命当膳饗 ,他人 的血肉当羹汤 ,啮着喝着 ,还觉得平平坦坦” ,谴责黑暗势力 的残酷无情 ,同情贫苦大众 的尊严尽失;“爱 的上帝呀,你既造了人 ,如何不给个它” ,寻求改变没有“同情心” 的社会成为他毕生 的追求。
1934年12月,谭家桥战役失利 ,他率领部队转移,途经皖南柯村时写下“握紧攙枪 ,任它风浪” ,教育红军干部要坚持斗争。次年1月 ,部队行至浙赣交界 ,正值大雪,他有感于雪压翠竹 ,即景吟诗 :“雪压竹头低,低下欲沾泥 。一朝红日起 ,依旧与天齐 。”抒发了革命必胜 的信念 ,充满革命 的乐观主义精神和大无畏的英雄气概。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我”的艰难困苦 ,“我加入了共产党 ,从此我的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中 ,他忧心国家存亡,向死而歌:“敌人只能砍下我们 的头颅 ,决不能动摇我们 的信仰 !因为我们信仰的主义,乃 是宇宙 的真理!为着共产主义牺牲 ,为着苏维埃流血 ,那是我们十分情愿 的啊 !”充溢坚如磐石 的信仰力量,“愿消天下苍生苦 ,尽入尧云舜日中” 的理想抱负,伴随“全世界无产者联合起来”的怒吼 ,化为波澜壮阔的时代进程 。
郭沫若诗赞方志敏曰 :“千秋青史永留红,百代难忘正学功 。纵使血痕终化碧,弋阳依旧万株枫 。”作为老一辈革命家 的崇高典范,方志敏的诗歌充分彰显了“小我” 的品质与“大我” 的境界, 是共产党人人格力量 的重要源泉。(戴和圣)
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(文图:赵筱尘 巫邓炎)