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澳门广西青年联谊会会长：培养澳门青年家国情怀 助其实现理想抱负******

　　中新网南宁1月16日电(杨陈 陈沿佑)“我们非常重视对澳门青年的爱国主义教育及其身心发展 ，通过培养他们 的家国情怀 ，凝聚青春力量 ，助力他们在奋斗中实现个人理想和抱负。”广西政协委员、澳门广西青年联谊会会长何凝莹此间表示。

　　1月11日至17日 ，广西“两会”在南宁举行。何凝莹在会期接受了中新网记者采访 。

　　“青年 是社会 的未来栋梁。”自2019年当选澳门广西青年联谊会(以下称广青会)会长以来，何凝莹一直致力于开展有益青年成长 的活动与交流合作 ，助力桂澳青年在社会不同领域发挥积极作用。“我希望能为青年做实事 ，为青年自身培养及事业发展添砖加瓦 。”

　　何凝莹介绍，开展青年工作很重要一点，是要加强澳门青年的自身建设 。2022年，广青会举办了“中共百年历史与‘一国两制’的关系”交流会，通过重温党提出“一国两制”方针和特区建立以及发展的历史，让澳门青年人了解党解决历史遗留问题的胆识 、魄力和领导力 ，以及香港 、澳门如何在党领导下走上最符合实际情况的发展道路 ，增强澳门青年的国家观念 ，培养其爱国爱党爱桂精神。

　　“我们希望在加强澳门青年自身建设的同时 ，加强提升青年对祖国 的认同感 、归属感和民族自豪感，树立为国家建设和‘一国两制’方针贡献力量的决心和信心，凝聚每一股青年力量。”何凝莹说 。

　　为培养澳门青年的家国情怀，近年来，广青会多次组织澳门青年前往内地的红色教育基地及国家行政学院实地考察学习 ，让青年人深入了解祖国及党 的发展历史和文化背景 ，培养正确 的大局观。

　　在何凝莹看来 ，红色文化传承是铸牢中华民族共同体意识的重要因素。广青会组织澳门青年实地考察内地及广西经济发展情况及现代化建设，既可以帮助他们增广见闻 ，又提供了桂澳两地青年交流的平台，以便澳门青年挖掘共享内地发展机遇 。

　　过去三年 ，受疫情影响全球经济下行，青年人对自身发展感到忧虑 。“如今随着疫情逐渐开放 ，我们很希望能做些实际的青年工作 。”何凝莹介绍 ，2023年 ，广青会将连同澳门广西社团联合总会和其他桂籍社团 ，重新启动“饮水思源”考察团 ，以大藤峡水利枢纽工程为切入点，让广大澳门青年认识该工程，了解祖国和广西对澳门社会 的关怀与贡献 ，加深青年爱国情怀 。与此同时 ，“饮水思源”考察团还将实地考察广西企业 ，寻找商机。

　　“澳门的经济在过去相对发展比较单一，特区政府正大力推动澳门经济适度多元发展 。我们希望发挥广青会的平台作用 ，带动澳门青年到广西多交流 、多学习 ，发掘合作机会。同时也希望可以引进广西的人才到澳门发展，携手推进桂澳两地经济社会持续高质量发展 。”何凝莹说 。(完)

乡村之变如糖入水——读付秀莹长篇小说《野望》******

　　作者 ：贺绍俊（沈阳师范大学特聘教授）

　　付秀莹爱自己 的家乡，家乡也馈赠她丰厚的文学 。她携带着家乡的泥土芳香一路走来 ，在她 的文学田野里搭建起一个充满烟火气息和人间温馨的“芳村” 。从《陌上》到《野望》（北京十月文艺出版社2022年5月出版） ，付秀莹深情地讲述着芳村里的人和事。她讲述的是普通农民日常地过日子。在她的讲述中 ，芳村里的家长里短、柴米油盐，还有院里的鸡和屋里 的娃 ，都变得生机盎然、活色生香 。她先 是在《陌上》以主人的姿态热情领着读者来到芳村串门，倾听兄弟姐妹们的唠叨 ，也分享他们 的喜怒哀乐。接着到了《野望》 ，她则 是“深扎”到一户人家 ，陪着翠台一家人度过了一年 的岁月。在这一年里让我们看到，乡村人家在新时代精神的润泽下是如何将日子过得越来越精彩的 。

　　作家采取 的 是典型 的日常生活叙述方式，她的句式是短促的 ，这使她 的叙述很像是在与亲人絮叨唠嗑，具有浓郁的日常性和人际交流 的亲切感。不得不佩服付秀莹的叙述能力 ，她这两部小说都是在讲述芳村 的家常事，看似平平淡淡 ，没有什么戏剧性冲突 ，却 是有滋有味 。仔细读了付秀莹的小说 ，才明白这还不完全 是由于她的叙述能力强，更由于她对乡村的日常生活有感情 、有体会 、有思考。付秀莹的思考始终贴着乡村的伦理精神而展开。乡村是以家庭为中心的生产生活方式 ，血缘和地缘是农民进行人生价值判断的两大基础 。以血缘和地缘为主调的乡村伦理精神就像黏合剂一样协调着乡村人际关系。付秀莹在《陌上》这部小说中将此表现得十分充分 。而在《野望》中 ，她则 是对乡村伦理精神作了进一步 的思考。她思考的重点是 ：在新时代和新生活 的背景下 ，乡村伦理会面对什么样的挑战，会发生什么样 的变化 。

　　付秀莹专门挑选了翠台一家为代表来看乡村的变化。翠台一家是很普通的一家 ，丈夫根来是一个老实本分且很勤劳的农民，他养了十几头猪 ， 是村里少有的几个养猪专业户之一。翠台里里外外地忙着，既要操持好家里 的一切，还要关照好公公婆婆 的生活 。儿子大坡 、儿媳爱梨和孙女一家三口和他们住在一起，其乐融融。小说 的开头正是小寒节气，芳村 的家家户户都在热热火火地准备过年。小说的主人公翠台出场了，她像往常一样吃罢早饭要到她爹那边 的院子里去。但她爹 的一句话 ，才让人们了解到，看上去像往常一样 的翠台其实心里藏着焦急 的事 ，她 的儿媳妇因与儿子拌嘴竟连夜带着孩子跑回娘家去了 。这看似无非小两口拌嘴的小事，付秀莹却将其写得一波三折、跌宕起伏 ，而这一切又都 是贴着日常生活去写 的。一方面，翠台担心儿媳妇一生气不回来过除夕了 ，另一方面，要请谁去劝她回来才合适也颇费思量。这对一个农村家庭 的主妇来说 ，都 是关乎情面 的事情。如果儿媳妇过年没回来 的话 ，这会让全家在村里颜面尽失 ；至于请谁去劝 ，则涉及关系亲疏、作用和影响的大小等问题。该请的人都请了，翠台还专门去庙里烧了香，但对方丝毫不听劝。翠台正一筹莫展时 ，儿媳妇却主动打电话给她丈夫，让丈夫接她回家，全家仿佛啥事也没发生过似的 ，高高兴兴地准备过大年。回家与不回家，其实背后都 是乡村伦理在起作用。

　　说到底，这不过是一桩小家事，付秀莹却将其写得风生水起 、有滋有味 。这 是因为她懂得滋润乡村日常生活 的活水在哪里，看似琐碎 的日常生活叙述并不令人读来有枯燥感 ，就在于她顺着这股流淌着 的泉水去写，让叙述富有湿漉漉 的灵动性 。这股泉水其实就是乡村伦理精神 。因此可以说 ，付秀莹在《野望》中延续了《陌上》的主题 。但在《野望》里 ，乡村伦理精神 的这股泉水跳荡得更加活跃了 ，时不时地掀起了小浪花 。这 是因为农村不断发生新 的变化 ，不断涌入新的材质、新 的现象。就像这次翠台 的儿子和儿媳闹出 的小风波就 是因为年轻人有了新的生活追求 ，他们也不会像长辈那样习惯于在传统伦理要求下约束自己 的言行了 。付秀莹在这部小说里就 是要表现出 ，当农村面对新时代和新变化时，乡村伦理是如何处理日常生活矛盾的 。乡村生活看上去平平静静，其实不断有新的东西在叩击着人们 的内心 ，让人们内心泛起涟漪。当乡村 的日常生活中加入了越来越多 的新观念 、新习俗时，乡村伦理关系必须作出相应 的调整，否则人们面对新的东西会“消化不良”的。比如翠台 的婆婆看到老牛他娘要听自己媳妇 的遣使时，便感慨“多年的媳妇熬成婆”这句老话如今不灵了 。有意思 的是 ，她是当着翠台 的面说这句话的，突然意识到给媳妇说这话不妥当，“忙装着往灶膛里添柴”来遮掩过去。从这个小细节就能看出 ，乡村日常生活悄悄地发生了变化，老人一边抱怨现在 的媳妇不听婆婆管了，一边又不敢在自己的媳妇面前耍婆婆 的威风。付秀莹选择翠台这样一位普通农村妇女作为主角 ， 是从细微的角度来表现现实 的新变化的 。新变化不仅是宏大的工程，而且也渗透在日常生活 的油盐酱醋之中 。翠台这一年来没少经历疑惑和烦恼，大多都与她还不适应新变化有关 。她的女儿就令她越来越难以琢磨。比如女儿 的手机不让她看 ，说这 是隐私。又比如她本来指望女儿读了大学能留在城市，给全家增光，却没想到女儿表示毕业后要回到芳村，这真让翠台完全看不懂这个世界了 。可 是 ，翠台并没有被接踵而至 的新东西弄得“消化不良”，这是因为在乡村伦理中增添了很多的“益生菌”，帮助翠台有效地将新东西吸收到日常生活中 。这“益生菌”也许 是女儿从学校和城市携带过来的，也许 是村头那只大喇叭传递过来 的 ，当然更应该是为丈夫养猪分担了风险 的合作社政策颁布过来 的 。“益生菌”让乡村伦理更加完善 ，也更加和谐 。

　　付秀莹在《野望》中的时间设置十分讲究 ，她以中国传统的二十四节气作为小说的时间节点 ，演绎了芳村一年的光阴。小说讲述的故事分明 是当下现实的，却又模糊了现实时间的具体所指。可以说 ，付秀莹采用的是芳村特定 的时间 ，一方面 ，芳村人在心理上还遵循着传统 的时间理念 ，另一方面，芳村的现实又紧随着时代的节奏 。付秀莹便 是在这样 的情境中去书写乡村日常生活的，日常生活仍然像一条平淡 的河水 ，然而新时代的变化就像糖溶入了水中 ，我们品一品付秀莹的叙述 ，就能感觉到丝丝甜味 。

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 14版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）