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新发现填补成都平原旧石器时代空白******
“这 是我国旧石器考古非常重大的突破”“这 是旧石器考古人期待已久 的好遗址”……近日 ，四川遂宁市桃花河遗址暨四川旧石器时代考古成果专家研讨会在射洪市举行。会上呈现的系列成果显示，四川近年来在成都平原及涪江流域均发现多处旧石器遗址，有 的发现遗物丰富，地层堆积较好，保留了人类活动的原生信息 ，可以初步还原远古人类的生产生活状态 ，建立特定时段文化演变 的序列。
专家认为 ，继皮洛遗址之后 ，四川旧石器时代考古再次取得重大进展，推动我国旧石器时代考古取得新的突破，展现出四川盆地旧石器时代考古 的巨大潜力。
在四川遂宁市桃花河遗址采集到 的部分石器 新华社发
为讨论古人类行为模式提供线索
2022年 ，四川省文物考古研究院在涪江流域遂宁段和涪江流域绵阳段开展旧石器考古专项调查，发现20多处旧石器地点 ，调查发现手斧、手镐、重型刮削器等数百件典型石制品 ，充分展示了在涪江流域的旧石器时代考古工作的极大潜力。
其中 ，位于射洪市香山镇鄢家沟和田家湾两个地点 的桃花河遗址，遗物丰富、地层堆积较好 ，但面临基本建设破坏 ，四川省文物考古研究院迅速开展了抢救性考古发掘。
“本次发掘初步揭露了三期旧石器时代文化 。三期文化自下而上，发展连续贯通 ，但又呈现出阶段性差异 。”四川省文物考古研究院旧石器研究所所长 、桃花河遗址考古项目领队郑喆轩说 ，第一期在石制品组合中含有较高比例的大石核、大石片以及以大石片为毛坯 的重型刮削器 ，此外含有少量手斧 、手镐、石刀等较典型 的大型切割工具；第二期石制品尺寸有所缩小 ，大石核、大石片和重型刮削器较第一期比重下降 ，中小型石核 、石片和工具比重上升，存在中小型石片工具 ；第三期基本不见大石片及重型刮削器 ，以中小型石核 、石片和工具为主，且对石料有一定选择性。
三个文化期均发现了石制品密集区 ，不同密集区各具特色，多数石制品没有风化、磨蚀痕迹 ，有 的石制品碎片则可以成功拼合，初步表明遗址为原地埋藏 ，为讨论人类行为模式、遗址功能分区和空间结构提供了线索。
此外，遗址也发现了数十件动物化石 ，初步判断有鹿、牛 、马等大中型草食类动物 。
根据现有考古材料以及初步的文化因素分析 ，专家认为桃花河遗址的年代初步估计在距今20万年至5万年之间 ，更准确 的测年工作正在进行中 。
“南方旧石器遗址不少，但出土的石制品数量却并不多 ，桃花河遗址面积大、发现遗物多、密度高 ，应该属于基本营地或中心营地 ，提供了非常丰富 的信息 ，这 是期待已久 的好遗址。”北京大学考古文博学院教授王幼平说 。
呈现成都平原旧石器工业面貌
2019年，为配合当地基本建设，四川省文物考古研究院联合眉山市文物保护研究所 、眉山市东坡区文化遗产保护中心等单位 ，在位于眉山市东坡区 的坛罐山开展考古调查工作 ，共出土石制品518件 ，清理坑 、沟等遗迹现象10余处 。
研讨会上 ，专家确认该遗址出土石制品大多以砾石为原料 ，岩性以石英砂岩为主。石制品类型包括石核、石片、断块/断片/碎屑、工具、备料。工具类型除石锤和石砧外 ，还有砍砸器 、刮削器、凹缺刮器、锯齿刃器、重型刮削器 、手镐等 ，另外还有使用过 的砾石以及石片。工具多以砾石或断块为毛坯 ，采用锤击法加工 ，多见单边 、单向修理，整体上属于中国南方砾石石器工业的范畴 。
根据南京大学地理与海洋科学学院光释光测年，初步推测遗址有石制品埋藏 的地层最老年龄当不低于20万年。这 是成都平原目前发现 的年代最早的旧石器时代遗址 ，填补了成都平原旧石器时代考古空白。
2022年，为配合眉山市彭山区武阳安置房一期项目建设，四川省文物考古研究院联合眉山市彭山区文物保护研究所组织开展了武阳遗址考古发掘 ，出土旧石器时代石制品2600余件 ，揭露出多个旧石器时代文化层，提取了古人类活动的科学信息 。
据介绍 ，武阳遗址是成都平原首次发现大规模原地埋藏的小石片石器遗存，对了解成都平原晚更新世中晚期旧石器工业面貌有重要意义 ；遗址内丰富的拼合组与较大 的拼合潜力，说明遗址存在多次原地打制石器行为；发掘石制品数量多且类型丰富 ，地层堆积厚且序列完善 ，进一步丰富了四川盆地旧石器时代 的文化内涵，完善了旧石器文化序列，也对理解当时该区域古人类生存行为有重要价值 。
建立特定时段文化演变 的序列
“原地埋藏 的遗址难能可贵 ，它保留了原生 的信息，人类活动信息得以保存。”中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星表示，桃花河遗址地层非常清楚、埋藏状况完好 ，把地质条件和地貌特点 、古人类生存环境以及人类行为等文化信息融为一体 。此外遗址多层位 、多时段 ，分层清楚明确，人类活动信息分辨率高 ，可以据此建立特定时段文化演变 的序列 。
“桃花河遗址 的石制品成堆地出现 ，特别适用于活化历史场景，很多旧石器遗址都没有这样 的发现 。”高星说 。
高星同时表示，武阳遗址的出土石器与皮洛遗址 、遂宁桃花河遗址等都不一样，体现了文化 的多样性。尤其人类活动现场鲜活保留 ，这种遗存对于未来在展陈中活化历史场景非常重要。
北京大学城市与环境学院教授夏正楷认为，武阳遗址丰富的遗存可以还原远古人类 的生活场景 ：“他们生活在河漫滩，经常受到洪水困扰，只能短暂在生活居住地停留，生活环境相当艰苦 。”
同处于成都平原 的坛罐山遗址也 是一处古人类多次光顾 、短期活动的原地埋藏遗址 。它和武阳遗址以及更多遗址 的发现与发掘 ，将逐渐还原成都平原古人类 的生活状态，揭开旧石器时代考古文化的面纱 。
专家指出 ，桃花河遗址 、坛罐山遗址、武阳遗址等遗址 的发现以及周边 的调查，表明四川盆地具有开展旧石器考古 的极大潜力，并为进一步考古提供了线索 、方向和思路。
四川省文物考古研究院和成都文物考古研究院在成都平原已经新发现140余处旧石器时代遗址 ，已开展考古发掘 的遗址近10处 ，为下一步构建成都平原乃至四川盆地旧石器年代框架 、完善工业体系，奠定了坚实的基础。
《光明日报》（ 2023年01月12日 09版）
攒“年味儿” ：隆德花灯“扎”出幸福年******
(新春走基层)攒“年味儿”：隆德花灯“扎”出幸福年
中新网宁夏隆德1月12日电 题 ：攒“年味儿” ：隆德花灯“扎”出幸福年
中新网记者 于晶
花灯 ，代表着喜庆 ，象征着祥和。兔年临近，宁夏固原市隆德县花灯制作技艺非遗传承人苏红章制作了一盏名为“前‘兔’似锦”的花灯，表达了花灯制作人的美好新春祝愿 。
12日 ，记者探访隆德县花灯制作技艺非遗传承人苏红章 的纯手工花灯制作工作室 ，感受花灯中“扎”出的浓浓“年味儿”。
这盏“前‘兔’似锦”花灯为传统手拉花灯 ，小兔子通体白色 ，眼耳口鼻都可活动 ，舌头贴有“金币”，意味招财进宝 ；腹部写有“福”字，意为福气到来 ；内部则采用明火为发光源，寓意兴旺红火 。
苏红章制作的花灯。 受访者供图隆德花灯是一门传统手艺，采用纯手工制作，历史悠久 ，起源于西汉，盛于唐代 ，到了宋代遍及民间 ，是中国花灯艺术在西北地区 的一支重要流派。在隆德 ，每到春节 ，家家户户门前都会挂上红红火火的花灯，表达美好期盼，祈愿幸福太平年 。为了传承这门手艺 ，数十年间 ，苏红章设计花灯无数，近千张草图无一重复 。
在苏红章看来，灯架 是一盏花灯的灵魂。为了塑造最灵动的造型，在制作每一盏花灯之前 ，苏红章都要先画出草图，再根据草图 ，将苇料、竹料或高粱秆弯曲 ，用尺子精确量好距离，将不同尺寸、不同形状 的材料绑扎固定，形成花灯 的骨架。
“古老的花灯在骨架处 的连接部分一般是用黑 、白麻纸搓成纸捻子加以固定，后来为使花灯更加结实，就采用绑丝固定了 。”苏红章一边制作花灯一边讲解着传承中 的变化 。
而变化不仅在于花灯骨架从芦苇 、竹竿等变成了铁丝和钢丝 ，过去用来照明的蜡烛和油灯也被各色各样 的彩灯所取代 ，糊裱花灯所用 的纸张或者布匹 ，现在多采用丝绸、刺绣、绢布等。
说话间 ，一盏福禄寿三星灯 的灯架就制作好了。接下来，就 是剪彩纸 、糊彩纸 ，贴流苏等工序，花灯的每处设计 、每个细节，苏红章都谙熟于心 。在苏红章看来，花灯承载着人们美好 的愿望 ，因此在制作过程中，他将福禄寿等元素融入花灯中 ，让人们在赏花灯的同时感受到来自传统花灯和手工艺人 的美好祝福。
苏红章告诉记者 ，扎花灯不仅是传承手工艺 ，也是为了留住人们记忆中 的隆德。他将隆德的传统文化与花灯技艺相融合，也将这座城市许多人共同 的家乡记忆藏进了手中 的一盏盏花灯 。一本本 的画册 ， 是他 的人生记忆 ，也是隆德的城市记忆 。
据苏红章回忆，儿时，每逢佳节，隆德夜晚 的街道总是热闹 的，老老少少在街边列队而站 ，闹花灯 、马社火 、舞狮……花灯伴随着传统民俗流转出不同的色彩 ，这些都是隆德这座城对于花灯 的记忆 。
“原以为随着时代 的发展，老手艺会逐步淡出大众视线 ，没想到恰恰相反，如今还挺受市场欢迎 的 。”苏红章说，尽管时代在变化，工艺在进步 ，但传统手工艺呈现出 的吉祥如意没有变 ，百姓对美好生活的追求没有变，节日的欢乐气氛没有变 。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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