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破浪前行 以教育支撑强国建设******

　　2012、2017 、2022……年份本身没有特殊意义 ，但在特定时空内，一连串 的数字却展现出时间 的无穷魅力 。

　　十年磨一剑 、十年奋进路 ，在过去的十年里，我国教育面貌发生格局性变化 ，建成世界上规模最大的教育体系，教育普及水平实现历史性跨越，教育发展成果更多更公平惠及全体人民，教育服务国家战略和区域发展 的能力显著增强……一组组数据无言地记录着这一切，所有人都能真切地感受到这些年的教育变革，共享着教育改革发展 的成果 ，中国这艘“复兴号”巨轮，在教育的战略支撑下，走得更远、行得更稳 。

　　回首过去 的成绩 ，我们有理由自信和骄傲；而展望新征程，实现第二个百年奋斗目标 ，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 ，教育所肩负 的使命更为艰巨、责任更为重大 。党的二十大报告首次单独开辟一个独立章节论述“实施科教兴国战略 ，强化现代化建设人才支撑”，首次提出教育是“基础性、战略性支撑” 。这既是对强国崛起规律、对当今新技术革命和产业变革 的时代特征 、对未来世界发展大势 的深刻洞察和把握，也深刻反映了对教育的基础性 、先导性 、全局性地位和作用 的强调与期待 。加快建设教育强国，更好发挥教育对中国式现代化 的支撑作用，以教育支撑强国建设 ，党 的二十大报告赋予教育新 的战略地位和历史使命 ，更为教育发展锚定了清晰而坚定的战略方位 ，为教育系统指明了接续拼搏奋斗 的方向 。

　　教育何为 、教育往何处去？具体而言，就 是要坚持促进公平 、提升质量这两条主线 。办好人民满意的教育 ，满足人民群众对更好 、更公平 、更优质教育的期盼，以教育公平夯实社会公平的基石 ，为全体人民共同富裕 的现代化打牢基础；以国家战略需求为导向 ，源源不断培养和输送各类高素质人才 ，源源不断产出更多原创性科技成果，努力成为支撑和引领经济社会发展的先导力量。

　　我们看到，教育系统准确识变、科学应变、主动求变 ，以新的姿态，因应着这种变局。其中 ，加快推进教育数字化 ，无疑是过去一年教育变革与发展中最亮眼的篇章 。从年初把教育数字化战略行动列入教育部工作重点，上线国家智慧教育公共服务平台 ，再到年底召开2022世界慕课与在线教育大会等，形成了一批重大标志性成果。2022年可谓教育数字化战略转型元年 ，教育领域进入全面推进数字化转型的时代。

　　从教育信息化到教育数字化，背后不仅仅 是概念 的变化，还是内涵 的拓展和深化 ， 是教育与信息化 、数字化技术的深度融合 。教育数字化，不仅仅是单纯用技术和工具改进教学 ，更是将数字技术整合到教育领域各层面 ，推动学校管理、教学范式 、教学过程、评价方式 、学习文化等全方位的创新与变革，更好实现教育优质公平与支持终身学习 。它不仅 是顺应数字化大势 的必然要求，更 是赋能社会和教育改革创新 ，破解教育改革发展难题 ，构建高质量教育体系 ，建设教育强国 的必然选择 。

　　教育数字化战略意味着教育与技术 的深度融合从一种教育发展战术 ，上升到重塑教育 、提升综合国力 的重大战略。这 是一种方向和路径的战略转型。战略转型，当然意味着机遇与挑战并存 。前路迢迢，任重而道远，但既然已经启动，就无惧山高路远 。

　　技术与人才，是建设教育强国的两翼。实现教育现代化 ，必须坚持双轮驱动。如果说 ，教育数字化 是依托技术 的力量重塑中国教育的战略转型，那么打造大国强师队伍，则 是依靠人的力量推动教育高质量发展。过去的这一年 ，“师范热”“教资热”引发全社会的关注，这背后有着复杂 的多方面原因，既有经济发展趋势 、就业形势之变 ，也有学生就业心态之变 。当然 ，近年来教师社会经济地位的提高，教师职业吸引力增强有目共睹 ，也 是催生优秀人才积极从教的重要因素。

　　教师队伍 是教育强国 的第一资源，新 的历史方位下，教育面临更为艰巨 的任务 ，对教师队伍的素质提出了更高的要求 。唯有用更有力 、有效的强师、优师 、惠师举措 ，才能更好回应时代的要求 ，满足广大青少年学生对教师职业的期待 。

　　星空寥廓、征途漫漫 ！新征程的号角已经吹响，我们要以“一万年太久 ，只争朝夕” 的紧迫感推进教育改革发展 ，不断强化教育的基础性 、战略性支撑作用 ，加快建设教育强国 ，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，继续贡献教育 的澎湃力量。（执笔人 ：杨三喜）

早期中国文学中的极美与极丑******

　　作者 ：刘书刚（山东大学文学院副研究员）

　　美与丑 是人们在日常生活 、艺术品鉴中都广泛使用 的一对概念 。作为艺术形式之一种，文学自然 是以美为尚 的，俊美的人物 ，精美 的器物，赏心悦目的风物景观 ，凡此种种历来是文学书写 的重要对象。不过 ，触发审美愉悦 的机制是复杂 的 ，有时候 ，对一些丑陋怪奇的事物的精妙描写，同样也可让人在惊心骇目之后欢喜赞叹，审丑本身即是一种特殊 的审美方式。在早期中国文学中 ，极美与极丑的书写即已大量存在，这类尝试既有助于拓展人们的想象力 ，也可促进表达技艺的提升，对于文学 的演进有极大 的推动作用。

　　一

　　古人很早就认识到美好之下往往暗藏凶险。《左传》记载了一个曲折离奇 的桃色故事：夏姬是美色冠绝于世 的一位奇女子 ，陈灵公及两位大臣孔宁、仪行父与之私通，身遭篡弑亡国之祸 ；楚庄王以平乱为由入陈 ，被掳回 的夏姬又成为楚国君臣垂涎、争夺 的对象。最终 ，申公巫臣运用智术，携夏姬奔往晋国 ，为此他放弃了自己在楚国 的一切 ，也让宗族陷入灾难。夏姬的女儿同样 是天生尤物 ，叔向想要聘娶，母亲劝阻他 ，指出“甚美必有甚恶”。“天钟美于 是 ，将必以是大有败也。”（《左传·昭公二十八年》）夏姬母女那惊人的颜值 ，与一众相关男性的悲惨命运 ，无疑给当时人带来了巨大 的震撼。将灾祸归结于女色，对夏姬等女性并不公允，只 是，极美之物在散发出难以抵御 的魅惑的同时，也让人心生恐惧 ，这颇合乎常情。

　　叔向母亲阐述 的美恶相生，主要是从现实经验中总结出的祸福相倚之理 ，《老子》又将这些朴素的智慧，提炼为“天下皆知美之为美，斯恶已”（《老子》第二章）等警句。庄子则在极美 、极丑两端同时发力书写 ，借以阐发自己 的诸多思想，其另辟蹊径的思考，与别具风姿的文学风格正相适配 ，留下了许多脍炙人口的篇章。

　　极美 、极丑的书写，都出现在庄子对得道之人，亦即所谓“神人”“至人” 的描绘中。《逍遥游》篇中 的神人是华美而曼妙的 ：“藐姑射之山，有神人居焉 ，肌肤若冰雪 ，绰约若处子 。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。”这纯粹而高洁 的神人，居住在遥远的姑射之山 ，超脱于凡俗 的人间，游走在广阔 的空间里，怡然自得 ，自如无碍 。特别值得注意 的是，其他诸子所盛称 的“圣人” ，往往呈现为睿智深沉 的中老年男性 的样貌，唯独庄子笔下的神人，虽不能明确其性别，就其描述来看，无疑有着浓郁的女性色彩 。这种设定究竟有何深意， 是庄子留给后人 的一个谜团，但寥寥数笔就勾勒出如此令人神往的形象 ，无疑显示了他非凡的语言天分 。

　　饶有趣味的是，在庄子笔下 ，很多境界极高的人物又是身体畸形、残缺而丑陋的。《德充符》篇中集中描写了这类人物 ，他们寄托着庄子的人格理想 ，却有着奇怪的样貌。王骀为兀者 ，不知是因为先天的残疾 ，还是后天 的处世不谨招致祸患而丧失一足，但其弟子徒属竟然跟孔子一样多，他 的魅力究竟来自何处？更夸张 的是哀骀它，他“以恶骇天下” ，奇丑无比，“丈夫与之处者 ，思而不能去也 。妇人见之，请于父母曰‘与为人妻宁为夫子妾’者，十数而未止也。”男子追随他不忍离去 ，女子甘愿为其做妾 ，这莫名其妙的吸引力，与其无与伦比 的丑恶，形成强烈的反差 。至于“闉跂支离无唇”“甕[~符号~]大瘿”等人 ，从名字就可看出形体 的怪异 ，或身形卷曲没有嘴唇，或长有恶瘤大如甕[~符号~] ，但他们都让拥有权势的君主一见倾心 。显然，庄子试图以此表明 ，外在的形貌无足轻重，这些怪人之所以有奇异的魅力 ，是因为他们内在完满充足的德行。

　　身体的畸形、残缺 ，有时来自造化那无可抗拒 的伟力 。庄子对于宇宙万物无休无止 的运转有着深刻的认识 ，每一个个体，都裹挟在无穷无尽的变化中，都难免经历不知缘由、不可预测 的变形记 。他描写过一个叫子舆 的人，因为一场大病 ，变得“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶 ，句赘指天 ，阴阳之气有沴”。由于佝偻到无以复加 的程度 ，他的脸颊低垂到肚脐处 ，肩膀高于头顶 ，五脏六腑因此都在身体上端 ，体内的阴阳之气也紊乱无序。但他“心闲而无事，跰[~符号~]而鉴于井 ，曰：‘嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也 ！’”（《庄子·大宗师》）他知道 ，这丑陋由造物赋予 ，与其不接受 ，甚至心生厌恶 ，何如以审美的心态 ，来观察造物那不可思议的创造力 。庄子常以“观化” 的态度来面对天地自然 ，变化本为世界之常态，降临在自己身上又何足为怪；而形体的转变越是丑陋，越是不忍直视 ，就越能凸显体道之人安时处顺的淡然 。

　　庄子十分关注美 、丑之间相反相成 的关系 ，并质疑人们区分美丑的标准。何为美？何为丑？种种据以评断 的原则，往往不过 是个人 的偏见 。他用一个让人忍俊不禁的例子来说明这点：“猨猵狙以为雌，麋与鹿交 ，[~符号~]与鱼游 。毛嫱丽姬 ，人之所美也 ；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤 。”（《庄子·齐物论》）猿猴与猵狙为匹偶 ，麋与鹿、[~符号~]与鱼相交 ，举世称艳的美女，在鸟兽眼中却 是可怕的怪物 ，所谓的沉鱼落雁，实际上 是避之唯恐不及 。与此同理 ，每个人都有其喜好，有各自的审美标准 ，如果强迫别人与自己一致 ，或者自以为美 ，就会让人感到厌烦 。“阳子之宋 ，宿于逆旅。逆旅人有妾二人 ，其一人美，其一人恶 ，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：‘其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶 ，吾不知其恶也 。’”（《山木》）以美自居 ，甚至以此自傲，谁能跟这类人相处而不感到别扭 、尴尬呢？庄子力证美、丑之别并无一定之规，是想提醒人们注意事物无比丰富的差异性 ，每一种存在物都有其天然 的价值 。

　　神人、至人等不妨美得惊人，也不妨丑得骇人，这本身就说明，美、丑之类的区别在庄子心中并不重要 ，它们不过 是人们强加于事物的 ，何尝损益事物之本真 。虽然无所偏颇，但整体而言，极美与极丑之间 ，庄子书写后者时花费了更多笔墨，因为这有助于他破除人们 的常识与偏见。虽以丑陋为描绘对象，但他纵横肆意 的想象力和恣纵鼓舞 的行文，无疑制造了一道奇崛 的文学景观，闻一多先生即盛赞庄子写丑，说他开出了中国文学中“以丑为美” 的新境界 。

　　二

　　庄子在文学上才华天纵 ，但书写极美 、极丑 的想法 ，未必是其一人独创，或许是受到了战国时代 的娱乐文化和文学风气的影响 。姑射之山上 的神人为何富有女性色彩 ，缘由颇难确定，但在摹写极美 的文学传统中 ，美女本就 是一个最为重要 的书写对象 。这是自然而然 的现象 ，女性 是生活中最常见 的美好，女色又是王侯贵族 的一种重要消遣之物，呈现其姣好面容、要袅身姿和动人情态 ，自 是文学 的题中之义，对于一些偏于通俗、助人欢乐 的文体而言更是如此。庄子之后不久，宋玉就以描摹美人绝色的赋作为自己赢得了声望，也为文学史增添了新的华彩 。

　　《高唐赋》《神女赋》无疑 是宋玉用力最深 的赋作。两赋情节 、文势相连一贯 ，实可视作上下二篇 。《高唐赋》叙述楚王与宋玉游于云梦之台 ，观览变幻莫测的云气 ，宋玉称其为巫山神女所幻化 ，而神女又曾向楚之先王自荐枕席。以云气为神女化身，或是因为女子那难以捉摸 ，又缭绕缠绵 的魅力 ，正与云气相类 。不过，此赋 的主体部分转向了对高唐自然景观 的描写，在《神女赋》中，宋玉才纵笔描摹又在楚王梦中现身 的神女。赋中 ，楚王先复述了梦中所见：“其始来也 ，耀乎若白日初出照屋梁 ；其少进也 ，皎若明月舒其光。须臾之间 ，美貌横生。晔兮如华 ，温乎如莹 。五色并驰 ，不可殚形。详而视之 ，夺人目精 。”神女之来 ，如日月一般让楚王的眼前充满光亮，细细查看 ，又 是如花似玉、五色相宣，令人目不暇接 ，令人心驰神荡。

　　楚王又令宋玉以赋写形 ，试图保留这短暂的印象 ：“其状峨峨，何可极言 。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜 。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观 。眉联娟以蛾扬兮，朱唇 的其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲 。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间 。”通过对其身体各个部位 的铺写，宋玉尽可能地展现神女形貌的每一个细节，这位翩然入梦的女性完美无瑕 ，几乎荟萃了时人对女性之美 的所有想象 。楚王 、宋玉 的先后描述 ，实际是将神女一人容貌做两番描写，更便于作者铺排笔阵、倾泻词源 ，宋玉也确实不遗余力地展现了自己巨大 的词汇量和骋词造句 的能力 。这种无所不及、纤悉必具的写生留影，既 是赋体 的典型修辞特色 ，也能满足作者 的炫才之心 。此后 ，巫山云雨成为成语，不知承载着多少狎思和欲望。

　　早期赋作多与宫廷娱乐活动有关，赋之一体原本有俳谐轻俗的特质。虽然语涉狭邪，高唐 、神女二赋 的行文实际十分文雅，神女虽入楚王梦中 ，却能以礼自持 ，让楚王空留怅惘，可见宋玉已开始尝试提升赋体品格。相较而言，《登徒子好色赋》更能彰显极言美色 的风气与当时游娱文化之间的关联，并且，极美之外 ，此篇也着笔于极丑一面，美、丑两面双峰并峙，相映成趣。

　　登徒子向楚王诋毁宋玉好色，这是一个充满谐趣 的场景，宋玉则从容辩解。他说自己东家有女，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤 。眉如翠羽 ，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝 。嫣然一笑，惑阳城 ，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年 ，至今未许也” 。这位女子美得恰到好处 ，不假朱粉之修饰而天生丽质，但她越不可方物，就越能证明宋玉立身之谨严 。至于登徒子 ，“其妻蓬头挛耳 ，齞唇历齿，旁行踽偻 ，又疥且痔 。登徒子悦之，使有五子” 。面对如斯丑妇尚不能克制欲望，究竟 是谁好色，一目了然。宋玉夸张 的自辩和夸诞 的反击 ，无疑有让观者捧腹的效果 。

　　书写极美是文学之当行本色，书写极丑则反映了追求谐谑的恶趣味 。但这并非宋玉偶然涉笔 ，在当时 的娱乐活动中 ，说丑与称美一样，可能都十分常见 ，为人喜爱 。北京大学所藏西汉竹书中，有一篇名为《妄稽》 的俗赋 ，可以证明极美、极丑 的书写 ，在汉代仍然相当流行 。

　　赋中 ，容貌德行俱佳的名族少年周春 ，在父母的安排下娶妄稽为妻，而妄稽 的丑恶触目惊心 ，令人不敢直视 ：“妄稽为人 ，甚丑以恶。肿肵广肺，垂颡折额。臂夭八寸，指长二尺 。股不盈骈 ，胫大五握 。蔑畛领腋，食既相泽 。勺乳绳萦 ，坐肄于席 。尻若冣笱，膞膌格格 。目若别杏，蓬髪颇白 。年始十五，面尽魿腊 。足若悬姜 ，胫若棪株。身若猬棘 ，必好抱躯 。口臭腐鼠 ，必欲钳须 。”即使想象力再充沛，恐怕也无法通过这大段的排比文字，在脑海中复原出妄稽的面貌 ，她几乎 是一个全无人形 的怪物。周春无法忍受与其一起生活，又纳虞士为妾 ，而虞士则 是一位秀出人伦的美女：“色若春荣，身类[~符号~]素。赤唇白齿 ，长颈宜顾。□泽比丽，甚善行步 。□□□……出辞和暇。手若阴蓬 ，足若踹卵。丰肉小骨 ，微细比转。眺目钩折 ，蚁犂睫管。”她让周春一见钟情，也得到万千宠爱 。

　　妄稽不仅容貌丑陋 ，还既妒且悍 。尽管虞士一再示好示弱，她还 是不能接受妻妾共处 的生活，对虞士大加迫害 ，此赋的情节也因此越来越离奇。为了使虞士免于灾难 ，周春甚至为其建造了一个坚固的堡垒，然而，在他外出之际，墉墙之坚 ，重门之深，还是阻挡不了妄稽 的入侵。她劫走虞士，大加捶笞，虞士命悬一线，幸而周春及时赶回 ，方才逃得性命。值得注意的是 ，妄稽之丑与虞士之美，赋中都一写再写 ，极力铺衍 。美、丑甚至有了相互催发 的效果 ：妄稽越是丑拙暴虐 ，虞士就越发楚楚可怜 。

　　这个看起来无法收场的故事 ，以妄稽病死终结，临终之际 ，她因为自己的残暴而露出悔意。周春为何会娶妄稽 ？此赋 的一些情节事理上难以索解 。不过，“妄稽”即无稽之意 ，表明此赋纯属虚构，并无意于讲述一个合情合理 的故事。对于当时 的读者或观众而言，从极美、极丑的反差中，从丑妇作怪的戏剧性情节里获得愉悦，才 是赋作最主要的功能 ，此篇因此具有极其强烈 的戏谑、调笑色彩 。《妄稽》篇已有残缺，据整理者推算，原文当有三千余字 ，篇幅不可谓短 ，堪称早期文学中极美 、极丑书写的集成之作。

　　在赋体文学中 ，摹写美人是一个经典题材 ，宋玉之后 ，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意的是 ，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构 。相传潘越即有《丑妇赋》 ，可惜已经亡佚 ，敦煌文献中则保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇 ，明清之时 ，仍有人以此为题进行创作 。必须承认，无论 是书写美人还 是丑妇，都有物化女性的嫌疑 ，但作为一个源远流长的文学传统 ，这些书写既为文人提供了炫耀才华 的契机 ，也给读者带来开怀一笑的愉悦。

　　极美 、极丑 的书写，庄子借之阐发哲思 ，破解人们 的执念和偏见 ，《妄稽》作为一篇故事赋 ，主要功能在于取悦观众、佐人清欢 ，至于宋玉，他 的赋作有偏向于俗 的一面 ，也有化俗为雅 的努力 。总之，这组题材出入雅俗之间，有着丰富 的面向和多样 的精彩。进一步说，极美 、极丑 的意象在早期中国文学中实际有广泛 的存在 。《诗经》中有“巧笑倩兮，美目盼兮”的硕人，也有肮脏 的籧篨 、戚施 ；屈原作品中大量存在的香草美人与粪壤萧艾，也是用美 、丑 的对比 ，来形容诗人与污浊尘世的格格不入。推想事物的极端状态并极力描写， 是思维与语言的双重实验，会迫使学人才士们神思飞扬 ，也要求撰文者提升表达技艺和修辞功力 ，这无疑有助于拓展文学的疆域，推动文学史的前进和发展 。

　　《光明日报》（ 2023年01月09日 13版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）