清华大学 资料图片
校园历史文化遗产塑造环境优美、底蕴深厚的文化校园,能够以文化人 、以美育人
校园环境 是看得见 、摸得着,最直观 、最立体的美 的享受 , 是以美育人的重要组成部分。那些青瓦红墙藏古韵的早期建筑格调高雅 、细节精致,和现代建筑、自然景观相互交融 ,共同组成富有品位、美不胜收 的大美校园 ,浸润师生心田,通过审美的愉悦,触动学生感受自然之美、生活之美 。例如,清华大学 的荷塘月色 、穹顶礼堂等早期建筑,水木明澈,草叶成荫 ,既有庄重气派,又有玲珑剔透;武汉大学的珞珈山麓 、东湖之滨 ,中西合璧 、布局精巧 的早期建筑群气势恢宏 、浑然一体 ;中山大学 的早期建筑群红砖绿瓦,古朴而悠远 ,在巨树 的掩映下,透露着厚重历史和蓬勃生机 。身处优雅静谧 、钟灵毓秀 的校园,使人内心安宁 、心胸宽广、格局开阔,远离浮躁和喧嚣;驻足在底蕴深厚、人杰地灵的校园 ,让人感受到生机盎然 的文化氛围 ,徜徉在丰盈积极的精神世界中 。
校园历史文化遗产展现独一无二 的校园精神和校风学风 ,能够润物无声、提供源源不断的精神力量
优良 的学风校风 是治学之本 、成才之本、立校之本 ,校园内的历史文化遗产承载着学校 的发展史,记录着历届学子们在这里挥洒青春热血 、大先生们在这里传道授业解惑 、前辈先贤们在这里托举起国家和民族复兴使命 的珍贵场景 。这些历史具有强大的穿透力、感染力和凝聚力 ,引导学生树立正确 的三观和崇高远大 的人生理想,提升师生的社会责任感和民族使命感。比如北京大学的燕南园 ,是燕京大学时期修建的教职工住宅区 ,这里先后居住过多位各个领域的璀璨明星和文化巨匠 ,这些建筑和饱经风霜的古树一道诉说着大先生们在燕南园的焚膏继晷和生活传记。岁月更迭 ,历久弥新 ,他们留存下来的绝非单纯 的科研成果和经典著述,更是深蕴于日常点点滴滴中的文化意义和人文精神 ,让勤奋严谨求实创新 的北大学风在亭台楼阁 、湖光塔影之间生生不息,时刻提醒着青年一代要始终保持一股顽强拼搏 、勇于开拓 的精气神,在奉献社会 的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。
校园历史文化遗产烙印革命壮丽史诗,传承红色基因血脉,能够培根铸魂、红色育人
校园里的革命文物 、遗址遗迹深刻反映中国共产党救国、兴国、富国 、强国的百年奋斗史 ,在党 的旗帜引领下 ,学校及其师生与党同心、同向同行, 是学校最直接且最能有效利用的爱国主义教育资源。红色文物、遗址记录的红色故事所蕴含 的理想信念、精神追求和行为规范 ,不仅让学生深刻领悟中国共产党和中国人民 的奋斗历程 ,深刻领悟为什么历史和人民选择了中国共产党和社会主义 ,更加坚定“四个自信” ,同时也会潜移默化地影响学生的价值追求和行为选择 ,让学生树立正确 的义利观 ,提高抗压抗挫折能力。例如,鼓浪屿红色革命旧址“厦门青年战时服务团”坐落在厦门二中校内,厦门二中充分运用红色资源 ,把革命先辈请进校园在旧址讲述红色故事,借助文化节展开形式多样的活动,师生共同演绎学校 的红色历史 ,组成以学生为主体的鼓浪屿红色文化宣讲队,走进社区为市民讲党史;党 的早期北京革命活动旧址长辛店工人夜班通俗学校坐落在北京市长辛店第一小学校内,承载着早期中国工人运动的悲壮历史和勇往直前 的二七精神 ,这里作为红色教育基地对公众开放后 ,师生们举办专题展,积极参与志愿者宣讲团,不断推动党史学习教育走深走实;1927年 ,北京潞河中学诞生了通州第一个党支部 ,潞河中学依托红色资源 ,建设了校史馆、烈士纪念碑 ,通过“沉浸式”现场教学等多种方式赓续红色血脉 ,引导学生“扣好人生第一粒纽扣”。
校园历史文化遗产凝结中华民族传统文化 ,学校 的研究和利用,能够推动中华优秀传统文化创造性转化 、创新性发展
有高度的文化自信、文化的繁荣兴盛 ,才有中华民族的伟大复兴。要深入挖掘文物、遗产所蕴含 的文化内涵,提高研究阐释和展示传播水平,让文物“活起来”,让灿若星河 的文化遗产“说话” ,滋养中华民族延绵不绝、民族精神生生不息 。学校特别 是高校原本就 是学术研究 、创新发展的重镇 ,也 是国家文化软实力 的鲜活名片 ,对其如数家珍 的历史遗迹 、文化遗产进行保护和传承,不仅是责任使然,更有得天独厚 的优势。例如,坐落在湖南大学的岳麓书院,是全国修复最好 、保存最完整、规模最大的一所古代书院 ,历经千年 ,弦歌不绝,讲堂上高悬着 的“实事求 是”匾额, 是1917年湖南公立工业学校搬进岳麓书院办学时确立 的校训 ,取自东汉史学家班固在《汉书》中写下的“修学好古 、实事求 是”,是对古人求索真知的文化传承。青年毛泽东曾在此生活居住,思索着改造旧中国 的方案,使这里成为我们党实事求是思想路线 的一个策源地 。湖南大学不断推动书院文化资源的“活化” ,岳麓书院学规写入学生基本行为规范 ,以书院为依托进行习礼育人 ,将国学经典融入大思政课程,打造纪录片和专题片等文化产品 ,让全社会感受到中国古代书院的文化内涵 ,推进中华传统文化对外传播。
历史文化遗产 是不可再生、不可替代的珍贵资源 。校园内 的历史文化遗产是学校悠久历史和光荣传统的真实写照 ,对内激发广大师生 的爱国爱校热情 ;也 是中华民族精神血脉和璀璨文明的重要标识 ,对外展现学校 的校园风貌和良好形象。我们要将校园的历史文化遗产保护好 、管理好 、研究好、利用好 、传承好、传播好 ,使其在以美育人、环境育人、提供公共文化服务 、满足人民精神文化生活需求等方面发挥更大的作用 。
《光明日报》( 2023年01月10日 14版)
乡村“守艺人”,巧手成就致富梦 ******
【一线讲述】 编者按
广袤山乡,有这样一群人:他们默默无闻 ,却靠着一双双巧手传承传统技艺 、助力家乡发展。雕刻彩绘 、造屋筑桥、器具制作、刺绣印染……有他们 的地方,就有民俗风物之美,也有产业致富之路 。他们 ,拥有一个朴实无华的名字——乡村工匠。
90后重庆小伙儿辜国强在组装花丝镶嵌作品“凤引九雏”。新华社发
在浙江湖州市八里店镇潞村 ,陶瓷艺人在瓷器上作画 。新华社发
在日前召开 的中央农村工作会议上,习近平总书记强调,“要坚持本土培养和外部引进相结合”“育好用好乡土人才” 。此前 ,国家乡村振兴局 、教育部等8部门联合印发 的《关于推进乡村工匠培育工作 的指导意见》 ,要求围绕巩固拓展脱贫攻坚成果 、全面推进乡村振兴,挖掘培养一批乡村工匠 ,促进农民创业就业,为乡村全面振兴提供重要人才支撑 。今天,让我们走近四位乡村工匠 ,观摩他们 的“指尖绝活” ,倾听他们的奋斗故事 ,感受他们传承技艺 、惠泽一方 的拳拳初心 。
这里 的琴声绕梁不息
讲述人 :河南确山县农民制琴师王金堂
扛起锄头,我们是耕田种地的一把好手 ;拿起工具,我们是世界提琴制造业中响当当的“确山师傅”。全球90%以上的提琴来自中国,而中国提琴产量的40%左右 ,特别 是中高档手工提琴产量的80%以上都出自我们确山人之手。
40多年前,16岁的我挤上火车一路向北,怀着“学门好手艺”的心气儿,去北京闯荡 。几经周折 ,终于进了一家工艺美术厂当上临时工 ,跟着师傅学习制作工艺小提琴。一年后 ,老板看我笃实好学 ,就让我当上了车间负责人。后来 ,我又到一家提琴作坊当学徒 。
提琴制作工艺复杂 ,有拼板 、刮板、音孔音梁 、刻头 、装头、油漆 、装配等多道工序,每道工序都要精益求精 。比如 ,拼板时如果黏合不牢 ,就会影响后续每道工序;刮板 的尺寸和弧度高低一定得精确 ,否则直接影响提琴音质。
经过两年多 的学习 、练手,我掌握了制琴的关键技术 ,也萌生了创业 的念头。我白天打零工、卖煎饼,晚上继续钻研制琴,同时 ,动员在京打工 的老乡一起干 。1990年,我们终于和一家木材厂谈拢,合作办起了一家琴坊 。打这以后,我的制琴生意越做越好 ,带出来 的许多老乡也陆续建起了自己 的琴坊。
“确山师傅”在北京干得风生水起,家乡一直很关注 。不久后 ,确山县政府和在京确山籍老乡创办的提琴生产企业签了合作协议,我们整体迁入县产业集聚区“确山小提琴产业园”,为一个梦想而努力——把确山打造成全国知名 的中高档提琴生产基地 。
现如今 ,全县制琴及配套企业已经发展到144家 ,从业人员2600多人,产品包括小提琴、中提琴 、大提琴 、低音贝斯及配件等30多个系列 、400多种型号 ,年产提琴约40万把,年产值6亿元左右,年出口创汇超过2000万美元。
从外出“打工潮”到返乡“创业潮” ,我们认识到:要想产业长远发展,关键是不断壮大本土人才,让产业发展有源源不断的源头活水 。
2020年1月 ,确山县手工提琴制作协会挂牌成立,吸纳了100多家会员 ,大家推选我担任协会会长。针对制琴人才短缺问题,我们制定了“5年计划”,划定了确山提琴行业标准 ,通过加强函授、培训 ,增强“确山琴师” 的业务知识和文化素养 。
我们这些“琴一代” ,也有很多遗憾 。几年前 ,在中国(上海)国际乐器展上 ,以色列乐器商人约瑟夫在他的摊位上用小提琴演奏《梁祝》,吸引了不少人驻足观望 。现场有人请我也演奏一曲,我当时就蒙了 ,连连摆手 :“我们只会制琴,不会拉琴 。”现在 ,越来越多 的“琴一代”让孩子学琴 ,县政府还出资聘请了专业提琴教师 ,在镇里和县里 的中小学校开设提琴特色班 。每年都有很多确山学子选择音乐类专业深造,学成后回乡支持提琴产业发展 ,让这座提琴小城充满了青春活力。
我们相信 ,确山 的琴声定会悠扬致远 、绕梁不息 。
自贡彩灯,温暖千家万户
讲述人 :四川自贡胡氏花灯传承人万玲
有华人 的地方,就有灯会。近年来 ,自贡灯会被列入国家级非遗名录 ,成为中华文化“走出去”的一张闪亮名片 。胡氏花灯 ,就是自贡彩灯大家庭中的一员。
四川自贡彩灯 。光明日报记者周洪双摄/光明图片
(文图:赵筱尘 巫邓炎)