点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
如何判断自己 是复阳还 是二次感染？感染过奥密克戎 的人群对XBB、BQ.1是否还有保护力？******
近期，有关新冠复阳、二次感染的话题引起网友热议，有些网友对此存在忧虑情绪 。上海中医药大学附属龙华医院肺病科主任医师薛鸿浩对相关问题作出回答 。
薛鸿浩解释 ，复阳 是指感染者体内残存的病毒延迟性排出，这些病毒来源于第一次病毒感染 ；而二次感染 是第一次感染康复后被另外一个来源的新冠病毒感染，这些病毒来源于外部感染。一般复阳都 是发生在康复之后一个月内，通过核酸PCR检出病毒片段 。如果已经超过一个月 ，核酸又呈阳性，则再感染 的可能性比较大 ，二次感染相隔时间比较久，一般要几个月 。
据介绍，复阳与二次感染之间症状也存在区别 ：复阳阶段症状都已经恢复好转 ，不需要医学上 的治疗干预，病毒核酸处于偶尔能检出的状态 。因为抗原 的灵敏性比核酸低，用抗原检测试剂可能就检不出来。但是二次感染则不同 ，病毒会经历一个完整 的感染周期 ，包括病毒载量上升 、平台维持、下降和消失 ，因此二次感染病毒浓度会很高 ，抗原就能连续性被检出 ，通常会是非常明显的两条杠，也会有不舒服的症状 。
薛鸿浩说，如果要简单区别是复阳或是二次感染，可通过使用抗原检测试剂。在彻底康复一周或两周后，如果怀疑二次感染 ，可用抗原剂连续检测三天 。如果检测结果是阳性 ，则可能 是二次感染 。复阳一般很难检出残余的病毒片段，就算偶尔被检出，一般也不会 是一直连续 的阳性结果。
那么什么样 的人群容易出现复阳或二次感染呢？薛鸿浩表示 ，在免疫功能正常 的人群里，发生复阳或者二次感染的概率都 是很低 的 。一般免疫功能正常的患者感染康复之后 ，可以获得3到6个月以上 的保护力。在这段时间内发生二次感染的概率也非常低 ，只有当免疫保护力变低时才可能发生二次感染。如果 是新 的病毒变异株，变异株可以打破第一次感染形成的免疫保护，就容易发生二次感染。
此外，也有市民关心 ，不同毒株是否会造成重复感染或是更容易复阳 ？目前来看在我国还是以BA.5.2 、BF.7为主 ，BQ.1和XBB尚未形成优势传播 ，但其传播优势会逐渐增加，和BA.5.2和BF.7以及其他50多个输入的亚分支，可能会形成一个共循环 。XBB.1.5 的感染者ACE2结合亲和力几乎与 BA.2.75 相当 ，可能使 XBB.1.5未来像BA.2.75一样获得更多突变 ，不过XBB.1.5目前免疫压力不大，还不会很快进化 。
薛鸿浩介绍 ，如果遇到这几种毒株，再次感染的概率主要取决于两方面：一方面是再次遇到 的毒株与BA.5和BF.7有多少重叠，如果病毒一直变异，交叉保护作用降低了则可能造成感染；另一方面则是看人自身抗体水平，尽管感染新冠后短时间内比如三到四个月内不会感染，但不可否认的是 ，新毒株流行或缩短二次感染“安全窗口” ，接种疫苗仍然 是最主要 的预防手段 。
据了解，对于复阳和二次感染 ，中医药学说中也有对应理论可供参考 。伏邪理论始源于《素问.生气通天论》中“冬伤于寒 ，春必温病”的论述， 是指在冬天伤于寒邪 ，内有正气不足 ，在春天发为温病，与新冠二次感染的概念比较相像；《伤寒论中》又有“伤寒感复”的说法 ，瘥后伏热未尽 ，复感新邪 ，其病复作；中医学中也有“劳复”“房劳”“食复”的描述，提示阳康后的患者应当注意饮食作息以防疾病的复发 。
薛鸿浩指出 ，中医药理论中伏邪、感复 的理论与复阳、二次感染存在相符合或重叠之处 ，尤其在发病 的认识上一者注重机体免疫力 ，一者注重人体正气，在提高人体对病毒 的抵抗力层面上基本一致 。且中医药在治疗及预防新冠上也有独到之处，日常生活锻炼 、饮食作息 是中医着重的部分，如平时要注意防寒保暖、清淡饮食 、作息规律，保持平和心态 、不要太过焦虑 ；要加强运动，可以通过八段锦 、六字诀 、太极拳等中国传统功法适度锻炼，增强体质，提高免疫力；还可通过中药或食疗调理身体的阴阳平衡，从而提高免疫功能 ，防治病毒 。如体质偏气虚 的成年人尤其老年人可适当服用西洋参 、黄芪等 ，脾虚湿重体质者可服用薏米等健脾化湿的中药或食品。（记者 郜阳）
独特手法呈现汉字之美 ：访香港“双钩”书法家张保声******
中新社香港1月31日电 题：独特手法呈现汉字之美：访香港“双钩”书法家张保声
中新社记者 刘大炜
书法 是中华文化特有 的艺术表现形式 ，挥毫泼墨 、笔走龙蛇间彰显汉字独特韵味。没有先进印刷术的年代，为保留书法家真迹，“双钩廓填” 的书法形式应运而生 ，并演变为一种书法学习方法。在位于香港龙尾村 的家中，香港“双钩”书法家张保声近日接受了中新社记者 的采访。
香港“双钩”书法家张保声最近接受了中新社记者 的采访。他表示 ，希望更多年轻人对“双钩”书法感兴趣 ，传承中国传统文化 。 中新社记者 刘大炜 摄“双钩”书法始于南朝，盛于唐宋 ，是一种用单线直接写出某种书体的空心字。张保声告诉记者，南朝时没有印刷技术，为了能使名家书法作品得以流传 ，书法家就按作品原样勾勒出空心字，然后再填墨 ，让观者得到近似真迹的作品，如《兰亭集序》《万岁通天帖》《平安帖》等皆由唐宋名家以此方式保留真迹 。
出生于“古建筑之乡”广东汕尾 的张保声 ，受身为石刻 、微型山水盆雕民间艺人的外祖父 ，以及从事古建筑 、擅丹青的祖父影响，浸润在传统文化氛围中，从小就喜欢涂鸦。初次接触“双钩”书法 ， 是受其外祖父 的熏陶。“因我小时候顽皮淘气，只有在写书法时才得到外祖父称赞和奖励。”
张保声说 ，之所以喜欢“双钩”书法 ，还有一个原因 是其“书写方便 ，可就地取材”。无论树枝抑或随便一支笔 ，都可写出任意大小的“双钩”字。经过对大家名帖年复一年 的临摹 ，张保声终于练就了一手“脱影双钩”(即不用临摹便可写成)的技法，形成了自己独特 的书法风格。
常言道“见字如晤”。张保声笔下的字，时而飘逸而出，时而劲风斗转 ，时而连绵不断 。不论任何字体 ，他都熟稔于心，顷刻间一幅“双钩”书法跃然纸上，用独特手法呈现汉字的美感。
1979年，张保声移居香港 ，从事建筑行业工作 。虽然工作繁忙，他仍未放弃对“双钩”书法的热爱 。经多年孜孜不倦 的研习，张保声在保留“双钩”书法艺术美感 的基础上 ，融各家之所长，不断推陈出新。
在张保声看来 ，要传承作为国粹 的书法艺术，最好的方式是在传续中创新 。如今 ，他的“双钩”书法不仅从最初的整体“双钩”演变出了叠字“双钩”、汉字合体“双钩”，还吸收中国山水画的独特韵味 ，将书与画结合 ，创造出“字中有画” 的“双钩”书法。
在港生活多年后，张保声对香港开放包容的文化氛围情有独钟 ，更深谙香港中外文化艺术交流中心 的新定位。近些年 ，张保声不仅在香港举办展览以推广“双钩”艺术，还远赴重洋到美国 、东南亚等地设展，以期让更多人了解“双钩”书法 、了解中国文化。每次展览 ，他 的艺术作品都会令观众倍感震撼 。
作为“双钩”书法技艺 的传承人 ，张保声更希望年轻人对“双钩”书法感兴趣。他对记者说 ：“最近几年 ，我也参加了一些‘非遗进校园’ 的项目 ，向香港 的青少年学生普及‘双钩’书法等，希望把更多知识传播给下一代 ，让他们好好认识中国 的国粹、了解老祖宗传下来的东西 。”(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
购彩大厅Welcome地图 |
)