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【思享家】坚持胸怀天下 ，推进新时代党 的理论创新******

　　作者 ：艾四林（清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院院长、教授）

　　我们党之所以能够走到今天 ，从弱到强、从小到大，取得一个又一个胜利，一个重要原因 是始终将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断开拓马克思主义中国化时代化新篇章 ，实现理论上 的创新 。这“两个结合”充分说明了马克思主义从普遍到个别的历程， 是推进党的理论创新的根本途径，是中国化时代化马克思主义理论之树常青的奥妙所在。在此基础上还有另一个方面也是十分重要 的 ，那就 是我们党在进行理论创新的时候始终立足于中国实际，又放眼世界胸怀天下 。党 的二十大报告用“六个坚持”科学凝练了习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法 ，概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论 。“六个坚持”其中之一就 是必须坚持胸怀天下 。必须坚持胸怀天下既构成了习近平新时代中国特色社会主义思想 的世界观和方法论，也是指引我们进一步推动党 的理论创新 的重要途径 。

　　“必须坚持胸怀天下”体现了马克思主义 的初心和使命。人类情怀是马克思主义鲜明的品质。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上曾经这样强调 ，马克思主义博大精深，归根到底就是一句话 ，为人类求解放。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民 的立场探求人类自由解放的道路，以科学 的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由 的理想社会指明了方向 。因此，离开了人类的情怀、世界的眼光 ，离马克思主义也就相距甚远了 。中国共产党 的诞生是中国近代历史发展的结果， 是中国近代工人运动发展 的结果 ，也 是国际共产主义运动发展 的结果 ，更 是顺应世界发展大势 的结果。中国共产党从诞生的那一天起就是以马克思主义为指导的，我们之所以在众多的思潮当中、众多的主义当中选择马克思主义为指导，正 是因为对马克思主义科学性先进性深信不疑，这也正 是对马克思主义“人类情怀” 的认同 。因此，人类情怀、世界眼光是中国共产党人 的基因，选择了马克思主义为指导就选择了真理的制高点、选择了道义 的制高点。回顾我们党一百多年 的历程 ，始终 是把为人类作出更大贡献作为自己 的使命。一百多年 的历史证明 ，我们党既 是为中国人民谋幸福 、为中华民族谋复兴 的政党，也 是为人类谋进步 、为世界谋大同的政党，只有更好地理解这“四为四谋” ，才能正确把握我们党完整 的初心和使命 。

　　“必须坚持胸怀天下” 是我们党百年理论创新和实践创新的宝贵经验。回顾这一百多年的历程，可以清晰地看到无论 是在革命、建设、改革各个历史时期还是在新时代 ，我们党始终 是以世界眼光关注人类的前途命运 ，始终从人类发展大潮流 、世界变化大格局 、中国发展大历史来正确认识和处理同世界 的关系。一百多年来，我们党始终和外部世界处于相互的互动当中，并在这种互动当中不断开创革命道路，乃至于今天 的现代化道路 。回顾中国革命之所以能够走上胜利发展的道路 ，很重要 的一个原因就 是吸收了世界无产阶级革命 的经验，也吸取了世界无产阶级革命 的教训 。我们能够走出中国式现代化新道路 ，创造人类文明新形态，提出中国自身发展逻辑，很重要 的两点恰恰是西方现代化和苏联以及其他国家的社会主义现代化建设构成了中国式现代化的借鉴。党 的二十大报告谈到了中国式现代化五个方面 的中国特色 ，每一个方面都 是以西方现代化作为借鉴 的 ，是对应西方现代化而言的。这种对着讲不 是语言 的游戏 ，而 是实践当中我们 的创造，是实践成果的反应，实践当中我们就是这么做 的 。因此可以发现，中国式现代化 的开创以及顺利推进都 是基于我们的世界眼光，基于我们党具有 的人类情怀。我们党 的领导人在不断的理论创新和实践创新中形成了自己独特的世界观和全球观 ，都是面向世界的 、着眼人类未来发展 的重大理论和实践创新 ，也因此对世界产生了深远的影响。

　　“必须坚持胸怀天下” 是中国化时代化的马克思主义走向世界 、为人类作出更大贡献 的重要途径。新时代新征程对中国化时代化 的马克思主义提出了更高的要求，也提出了更强的挑战 。新时代新征程 ，中华民族伟大复兴进入关键时期 ，中国同世界 的关系发生历史性 的新变化 。我们日益走进世界舞台中央，走向世界舞台中央的中国具有什么样世界眼光 、具有什么样 的人类情怀，直接影响了我们能否真正在世界舞台中央持久地站立。一个没有世界眼光、没有人类情怀 的民族不可能走向世界舞台中央 ，也不可能持久地占据世界舞台中央。建设社会主义现代化强国进程中会面临很多的问题与挑战 ，其中很重要 的一个挑战是来自外部环境的变化 ，就是世界环境 的变化。世界百年未有之大变局在往深层次方向发展 ，如果不能够洞察这个变化 的逻辑及规律 ，中国自身的建设就很难顺畅地推进。所以要想谱写马克思主义中国化时代化新篇章 ，既要立足于中国大地汲取中华优秀传统文化 的滋养，回答好中国之问 ；又要拓展世界眼光、洞察人类发展进步潮流，以宽广的胸襟吸收人类一切优秀文化成果 ，回答好世界之问。

　　（文章为作者在“第四届习近平党建重要论述研究论坛”上的发言。光明网记者刘梦甜整理。）

山东匠人创新篆刻艺术 让菏泽牡丹“花开石上”******

　　一块普通石头在吴沧海手上“开”出一朵惟妙惟肖的富贵花 。巨野融媒中心供图

　　中新网山东巨野1月9日电 (肖守祥)一张木桌 、一盏台灯 、几把刻刀 ，桌面上零散摆放几方石料，1月9日，在山东省菏泽市巨野县，篆刻家吴沧海正在自己 的工作室伏案创作，刻刀翻飞间 ，一块普通 的石头在他 的手上“开”出一朵惟妙惟肖 的富贵花。

　　从上中学起 ，吴沧海就迷上篆刻 ，至今已有25年时间。吴沧海介绍说，篆刻工艺大体包括打磨印石 、印稿设计 、操刀治印、修改调整 、钤印 、刻边款 、拓边款等工序 。根据印上所起 的稿子，先统刻一遍，把握每个字 的造型和气势 ，称为“初刻” 。初刻后，要用拓色蘸墨将印文上墨，使印文清晰可辨 ，根据要求进一步加工细刻，称为“精刻”。

　　吴沧海在工作室伏案篆刻牡丹花。巨野融媒中心供图

　　“精刻 是一方印成败的关键，必须精心弄刀。这种用石用刀恰到好处的结合 ，才能表现出丰富而熟练的笔意和篆书的结构美。”吴沧海说 ，在石头上刻牡丹 ，和传统意义上 的篆刻不一样 ，传统意义上的篆刻刻的是篆字，适读性 、辨识性不经过专业学习，很难看明白；而牡丹花很形象，特点鲜明 ，雅俗共赏。

　　吴沧海篆刻牡丹的想法源于2022年4月，当时第31届菏泽国际牡丹文化旅游节如期举行，因疫情原因 ，许多外地游客不能来菏泽欣赏牡丹 。从那时起，他把篆刻艺术创作 的目光聚焦到了牡丹上，决定用手中的刻刀把石料变成牡丹刻章，赋予其艺术“生命” 。

　　篆刻牡丹 ，要先用毛笔一笔一划在石头上勾勒出牡丹 的形象。巨野融媒中心供图

　　篆刻牡丹，要先用毛笔一笔一划在石头上勾勒出牡丹的形象，再用刻刀进行篆刻 。为此 ，吴沧海专门到巨野书画院向绘画老师学习画牡丹，因为石头材质偏硬 ，对体力和用刀 的准确度都 是个考验。

　　吴沧海告诉记者 ，在篆刻牡丹 的过程中 ，刻刀的深与浅、明与暗、曲与直 、虚与实、残与满 ，考验篆刻者驾驭刀工的功力，头脑要时刻保持灵活度，这种刀与石 、书与刻 的结合之趣 ，构成了篆刻牡丹艺术 的独特之美 。

　　“曹州牡丹甲天下”，牡丹是菏泽的一张“金名片” 。巨野融媒中心供图

　　“一方牡丹印章艺术价值的高低、篆刻家的艺术修养水平 ，都能从一枚小小 的印章中体现出来。”在吴沧海看来 ，“印如其人”“书为心画”，在人品与艺品兼修的砥砺前行中 ，追求尽善尽美的艺境 ，篆刻艺术也同样如此 ，实现着“成教化，助人伦” 的社会作用。

　　“巨野县是中国文联命名的‘中国农民绘画之乡’ ，也是中国工笔画学会命名的‘中国工笔画之乡’，工笔牡丹画是巨野县工笔画 的当家品种。当地大多数书画家都以工笔牡丹为表现形式，以篆刻 的角度更深层次地把菏泽牡丹呈现在一方印石上， 是一种新的艺术创新。”著名画家黄恩涛说。

　　吴沧海以篆刻 的角度更深层次地把菏泽牡丹呈现在一方印石上 。巨野融媒中心供图

　　“‘曹州牡丹甲天下’，牡丹是菏泽的一张‘金名片’。每一个菏泽人都有义务把菏泽牡丹宣传推广出去，让更多人知道、了解菏泽牡丹。”吴沧海说 ，作为一位金石篆刻艺术 的痴迷者和追寻者，他要用手中的刻刀讲好菏泽牡丹故事 。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）