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有聊｜田曦薇 ：我自四两拨千斤 ，真心用心从心******
中新网北京12月21日电(刘越)山河之间看炊烟向晚，风雪严寒共灯火一盏 。这个冬天，一部暖意融融 的古装轻喜爱情剧强势霸占小荧屏 ，它就是被观众称为“电子榨菜”的《卿卿日常》。
《卿卿日常》蕴藏着三餐四季合家欢乐 的治愈基调，剧情新颖反套路 ，刻画女性角色的互帮互助，观众看得津津有味，女主角“李薇” 的饰演者田曦薇获得很多观众 的喜爱 ，由此进入大众视野 。
有趣的是 ，《卿卿日常》成为爆款的核心在于“四两拨千斤”，而田曦薇 的表演方法论和演艺规划也颇为简单自在——怀抱真心、保持用心、做事从心。
怀抱真心
自然演绎 ，才能不露痕迹
在《卿卿日常》 的世界观中，天下分为九川，风土人情各不相同 。因九川合盟的约定，女主角李薇远赴新川参与少主夫人选拔 ，后与六少主尹峥意外结缘 ，先婚后爱 ，两人共同开启了一段状况百出却又相映成趣 的新生活。
在前期剧情中 ，李薇承包了大部分 的笑点：驴在半路尥蹶子 ，她灵机一动吊起饼来引驴走开 ；初入宫中 ，她跑去膳房偷吃被现场抓获；成婚不久，她误会夫君即将撒手人寰，给家人去信后数着日子等守寡……正如这句经典台词 ，“霁川小女李薇 ，六艺四书，针黹女工，都不太懂，唯有佳肴品鉴上颇有心得” ，一个机智灵动 、活泼跳脱 、莽撞又不失可爱 的吃货形象跃然纸上 。
《卿卿日常》剧照 。受访者提供乍看之下，这 是个典型的小言“甜妹”人设 ，就如田曦薇最初拿到剧本时 的印象，“我觉得李薇 是一个乐观、单纯 、自愈能力十分强 的女孩子。李薇和我本人还 是有很多相似之处 的 ，对待感情 、对待朋友、对待生活的态度都很相似。”
让田曦薇印象最深刻的，是新川姐妹共同经营 的酒楼开业 的那场戏 。起承转合 的长镜头下 ，观众通过李薇 的视角 ，感受热闹的人间烟火气，“让我最深刻的一场戏就 是酒楼开业的那场戏，不管是戏里的情节还 是画面都非常有感染力，女孩子们在一起单纯美好的力量十分打动我 。”
“甜妹”不好演，增一分做作 ，减一分寡淡 。好在相似 的美好品质让田曦薇与李薇产生了微妙的灵魂共振 ，因此在角色 的塑造上 ，她并没做什么特别 的准备 ，而是奉行“天然去雕饰”的原则。
《卿卿日常》剧照。受访者提供以剧中李薇娇俏可爱 的跑步姿势为例，这个出圈的姿势被网友评价为“教科书级别 的少女跑”，田曦薇则笑称，“‘少女跑’的姿势不 是特意设计 的 ，自然而然 。其实也没有为了把握尺度而故意去设计一些东西，用真心就好。”
读懂人物 的底色，理解人物 的行为 ，体验角色的喜怒哀乐 ，田曦薇的处理方式不露痕迹，让李薇浑然天成 的娇憨和甜美深入人心 。毕竟甜妹千千万 ，甜而不腻才是王道。
保持用心
表演有层次 人物有魅力
在当下市场，“甜妹”型角色已经进入量产阶段，那么“李薇”又凭何脱颖而出 ？
因为从头甜到尾的角色势必会失去魅力，一个角色最打动人心的时刻 ，就在于击碎标签 的瞬间。
李薇是个“甜妹” ，但她 的甜并非一成不变，而能给观众带来一种复合 的 、有层次 的味觉体验 。从前期 的懵懂莽撞，到后期 的成熟坚韧，为墨川设计新农具 、提出内苑书堂变革 、参与酒楼经营 ，角色的人物弧光在演员的演绎下逐渐圆满。
《卿卿日常》剧照 。受访者提供“李薇”有完整的成长线 ，这种完整性赋予了角色动人 的光辉。作为饰演者 ，田曦薇也洞悉着其中 的变化，“出演后会发现 ，李薇这个人物 是十分有力量 的 ，她用自己单纯善良 的能量感染着身边 的所有人。剧中 的细节也可以看出李薇 的成长 ，她前后说话 的语气、方式、体态 、声音所呈现出来的状态都不一样 。”
对于有自我追求的演员而言 ，即便 是在同一个角色的塑造上，也没有“一招鲜吃遍天”的说法。如何控制自己的声台形表来体现角色不同时期的状态 ， 是演员的必修课 ，而田曦薇在《卿卿日常》中无疑交上了一份不错 的成绩单。尤其 是李薇为了好友郝葭跪求太医的那场哭戏 ，极富层次 的表演牵动了观众 的心绪，而这一高光片段其实出自演员的临场发挥。
《卿卿日常》剧照。受访者提供“那场戏拍了两条吧 ，内容是我恳求医生救活郝葭姐姐。开拍前我跟导演商量说，我可能不会完全按剧本 ，情绪上来之后，只能看表演时的情况。”田曦薇感谢导演给了她足够的表演空间，“所以呈现出来的状态 ，包括给太医下跪都 是当下的本能反应。”
“李薇在前期没有那么稳重 ，我会把一些细节处理得碎一些 。”田曦薇分享自己的表演方法论 ，“后期逐渐成熟后 ，对她语气、体态包括眼神变化都会处理得更加沉稳些 。比如后来三少主酒楼闹事时 ，她的眼神变了 ，她想去维护姐妹们的利益 ，想用比较强硬 的一种姿态去面对 。”
做事从心
角色不设限 未来要更多元
《卿卿日常》对于田曦薇 的意义无疑 是巨大 的。播出期间 ，她七天涨了45万微博粉丝 ，更是凭借这部剧打开了观众圈层，正式杀入“95花”的队伍之中 。
“可能突然感觉讨论我关注我 的人更加多了” ，田曦薇坦言 ，“不管 是在事业的帮助上 ，还 是心理 的成长上，‘李薇’对我的意义都 是重大 的。”
《卿卿日常》剧照。受访者提供而被问及“你最大 的核心竞争力 是什么”时 ，田曦薇爽朗大笑，“好深刻、好尖锐 、好想回抛给你们的问题。最大的核心竞争力应该是‘我都可以’ ，在不同角色 的塑造上 。”
有人曾说 ，“李薇”能火 ，军功章的一半在于田曦薇 的这张脸。演员的个人外形与角色设定向来相辅相成，但又容易因此陷入固定戏路 的窘境 。面对“甜妹”标签 ，田曦薇也有过这样 的烦恼，“一直都想尝试不同类型 的角色，也一直都在努力，从出道到现在饰演的角色也并不单一 。”
不过短暂 的烦恼过后，她就找准了前进的方向，“有时候可能会有一些不适应，但是后来想这也 是观众对我 的喜欢和认可，希望通过更多的作品可以让大家看到不一样的演员田曦薇。”
演员写真。受访者提供田曦薇擅长用简单的手法解开缠绕纷乱的线团 ：
她坦言自己存在职业焦虑，“因为想进步”；
她不担心自己会陷入舒适区，“角色是什么样子，我就 是什么样子” ；
她对每一个邀约都怀抱感激之情 ，“制作团队愿意把这个角色交给我，就 是对我的认可”。
《卿卿日常》播出之后 ，让田曦薇印象最深 的外界评价 是“小田演得好”，观众的肯定是她前行 的动力，也是继续深耕演员事业 的养料，“谢谢大家 的夸奖，我会通过自己 的努力去争取更多 的机会 ，让大家看到田曦薇更多的可能性 。”
“希望在未来 ，我可以带来更多元化的角色 ，当一位真正的好演员。”(完)
春节 的十个小知识：春节为啥又叫新正、元日？****** 中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”又 是一年新春佳节来临 ，人们以丰富多样 的节庆习俗，来迎接期盼已久的农历新年。 重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到，春节反映了自然时空 的新旧交换，具有除旧布新、祈福纳祥、感念先恩、阖家团圆的美好寓意。 其实，无论年俗如何变化 ，春节始终是中国人看重 的团圆节，也从方方面面体现了中华优秀传统文化 的博大精深 、源远流长 。  资料图：村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄一、春节有何寓意？ 春节 是中国最重要 的传统节日之一 。俗话说 ，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空 的新旧交换 。 因此，作为“年” 的一种称谓，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中，就具有了除旧布新 、祈福纳祥、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意 。 从本质上讲 ，“过年”也可以视为一个时段 。在古代 ，并无“春节”一词，而“正月初一”常谓元朔、元日 、新元、元旦、正日、元辰或新正等 。 孟令法说，直至民国 ，“正月初一”被定名为“春节”，并沿用至今 。 二 、春节为啥又叫新正 ？ 在春节的各种名字中，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用 ，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰 ：“旧曲梅花唱 ，新正柏酒樽。” 宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道 ：“一入新正，灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续，荻岸山人在《平山冷燕》中写道：“因岁暮就在家过了年 ，新正方起身上任。” “正日”这一称谓或在汉代即已出现，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日 ， 是谓正日。”新正也好 ，正日也罢 ，这些称谓都体现了古人对新年第一天的认识。 从本质上说，这些词汇都带有一定 的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一” ，其中 的“新”“正”“元”等词汇所体现的“一元复始”等理念 ，都彰显了人们对一年之始的时间定位，也 是对万象更新的体认。 三、如何以岁首定年节 ？ 春节能够成为中国 的传统节日，经历了漫长 的发展过程，而这也与历法的选择有关 。  资料图：北京一家“藏在”四合院里的小咖啡店挂起红灯笼，营造出浓厚 的中国传统新年氛围，吸引市民前往“打卡”。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍 ，中国观象授时的历史非常悠久，但历朝历代仍有差别 ，这对以岁首定年节的传统产生了直接影响。 在远古时期 ，人们以北斗七星为基准 ，确定了“斗柄回寅”为春正 ，“建正寅月”之立春为岁首 ，这恰是干支纪元法，或称星辰历 。 简单来看 ，夏历正月在孟春 ，商历正月在冬十二月，周历正月在冬十一月 。秦统一六国后 ，用秦历(颛顼历)，正月定在冬十月。 汉初时 ，沿用秦历。至汉武帝时 ，天文学家唐都 、落下闳 、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时，制“太初历”，恢复夏历春季一月一日为岁首。此即为今之春节奠定了时间基础 ，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人” ，被奉为“年爷爷” 。 四 、“年”为何被引申为岁名 ？ 如今，人们提起春节 ，总会说“过年了” 。孟令法解释，“年”属于“禾”部字 ，许慎《说文解字》将“年”写作“秊”，从禾千声 ，意为“谷孰也”。 《谷梁传•桓公三年》记载，“五谷皆熟为有年也”。基于此 ，“年”有了“年成”之义，即“一年的收成” 。基于这一本义，“年”逐渐往表示时间的意义上引申 ，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念。 “过年”的“年”亦 是如此。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏” ，循环往复，人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解。 此外 ，“民以食为天” ，“社”“稷”对人们来说是极为重要 的 ，而在春节这样一个重要时段 ，张贴蕴含“丰收”之意 的春联，举行“社火”“社戏”表演 ，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动 。  资料图 ：图为社火团进行精彩表演。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系 ？ 从时间上看 ，除夕与春节相连 ，但有其起源，即“逐疫驱鬼”。汉画像石既有“傩戏图” ，而宋佚名绘“大傩图”即 是证明 。 孟令法解释 ，“除”本义为“交易”“去除” ，“夕”有“夜晚”之意 ，而此日一般在腊月三十，俗称“年三十” 。是夜人们“通宵不眠” ，俗谓“守岁” 。 故从其本义出发 ，其意可为在一年的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽” 。因此 ，春节和除夕既有相通之处，亦有一定区别，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就 是年”，而“年”在现当代社会即被称为“春节”。 此外 ，人们针对不同亲属关系 ，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年，比如有些地方初二“回娘家” ，初三“姑舅姨”。 六、除夕最早何时出现？ 中国民间常将除夕称为“大年三十” ，是日为“大除” ，是夜 ，则称“大年夜” 。在部分地区，还将除夕前一日称“小年夜”。  资料图 ：随着社会发展，年夜饭越来越丰盛。梁犇 摄从典籍角度看，“除夕”的出现或比春节晚很多。现存文献最早提及“除夕” 的是西晋周处所撰《风土记》，“至除夕 ，达旦不眠 ，谓之守岁”。 除夕大部分情况下 是在腊月三十 ，但也有腊月二十九 。孟令法说 ，中国传统历法总体 是阴阳合历，既考虑太阳运行 ，也考虑月亮运行，同时观照北斗七星 、二十八宿等 ，但为了弥合日月星 的运行时间差 ，便制定了平年和闰年 。 所以 ，农历年最后一月既有三十天 ，也有二十九天 ，但以三十天为多。 七 、因何要守岁 ？ “守岁”又称守岁火 、照岁等 ，简单来说，就 是在吃过年夜饭后，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一 ，直至天亮 。 孟令法认为，之所以有此风俗，原因之一可能 是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它的合理解释 。人们采取“熬夜”行为 ，以化解想象中“年兽”等带来的生存危机 。 换言之 ，人们希望在两个时段的跨越中构建一种无形力量，以把一切邪瘟病疫驱走 ，从而实现对家庭或集体成员 的有效保护 。 总之，除夕“守岁”的风俗主要源自人们对新旧交替 的一种象征性表达，体现了人们对自然时序循环往复变化 的感性认知以及处理方式 ，并逐渐走向了全民娱乐 。  资料图 ：图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安”。中新社记者 田雨昊 摄八、春节主要习俗有哪些 ？ 春节期间的节庆习俗丰富多样 ，如吃饺子 、放烟火、压岁钱 、逛庙会等等 。 吃过年夜饭 ，也接回了灶王爷 ，等到正月初一，大家照例走亲访友，依次“拜年”。人们穿起喜欢的新衣 ，准备好茶点糖果 ，热情招待客人。 在旧日民俗中 ，从初一到初七 ，每天做什么都有讲究 ，颇具仪式感。 九、为何要吃“五辛盘” ？ 有趣的 是，有些地方过年时要吃“五辛盘”， 是由生韭 、生葱、兴蕖、薤以及蓼蒿五种植物组成 的凉拌菜，有些也用葱、蒜苗、姜 、椒和芥。 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载 ：“过年食春饼 、萝卜与五辛春盘”。由此可见 ，“五辛盘”曾广泛流布于楚地。 “五辛盘”基本均以性味属“辛” 的菜为主 ，取其谐音为“新”，寓意新一年的开始。此外 ，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义，祈求“新的一年身体健康” 。 十 、辞旧迎新是春节核心议题？ “千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符 。”孟令法说，“辞旧迎新”的确是春节 的核心议题，可以说，大部分春节活动都与此密不可分。 贴春联、门神等，普遍出现于除夕日(晌午) ；正月初一拜年时 的拱手作揖 、相互问候时 的吉祥语等等 ，都能说明两者均具有“辞旧迎新” 的特征。 孟令法认为 ，相较而言，除夕 的“辞旧”属性凸显，正月初一 的习俗更倾向于“迎新” 。 在他看来 ，庆贺新春佳节 是中国传承数千年 的重要活动 ，我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用，在保护和传承的过程中做好工作，更好地维系传统节日 的文化认同功能。(完)
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