百万中小企业可免费注册国家顶级域名 行动方案公布******
中新网1月16日电(中新财经记者 吴涛)16日,由中国互联网络信息中心(CNNIC)主办 的互联网基础资源赋能百万中小企业数字化行动(以下简称“行动”)发布会在北京举行。本次“行动”将在未来两年内 ,为100万家中小企业提供“.CN”和“.中国”国家顶级域名免费注册服务和隐私保护服务。
发布会现场。中新网记者 吴涛 摄在发布会上,中国互联网络信息中心还表示 ,将降低IPv6地址 的申请和使用费用 ,并以优惠价格提供主机、建站 、邮箱等互联网应用产品和服务 ,帮助中小企业实现“提质 、增效 、降本 、减存 、绿色 、安全发展”等多重发展目标 ,紧跟数字化进程 。
工业和信息化部中小企业局二级巡视员廉莉在发布会上指出,数字化转型 是中小企业高质量发展的必由之路 ,也 是实现新型工业化 的必然选择 。本次“行动”为破解中小企业数字化转型“不愿转 、不敢转 、不会转” 的共性难题提供了很好的工作思路。
中国互联网络信息中心主任曾宇表示 ,中国互联网络信息中心联合19家国家顶级域名注册服务机构共同推出面向中小企业 的互联网基础资源赋能百万中小企业数字化行动 ,宗旨是助力中小企业数字化转型“转得起、用得上、出效益”,维护中小企业权益。
曾宇还表示,本次“行动”要坚持创新引领 ,激发中小企业发展活力 ;推动示范引领,释放中小企业转型潜力,形成数字化转型系统解决方案 ;加大宣传推广力度 ,提升中小企业数字化转型意识 。
中国互联网络信息中心党委委员胡安磊详细介绍了“行动”具体方案:中国互联网络信息中心将为国内中小企业免费提供100万个国家顶级域名和隐私保护服务,降低IPv6地址的申请和使用费用 ,参与行动的19家注册服务机构将为中小企业提供价格优惠 的云解析 、企业邮箱、SSL证书、云服务器、DNS解析产品 、网站建设、注册局安全锁 、企业信息化方案、知识产权保护、官网智能平台、安全防火墙等互联网应用产品和服务。(完)
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一题而三命意的《伶官传序》****** 作者 :詹丹 欧阳修的史论名篇《五代史伶官传序》分别在中开头 、中间和结尾,出现了三处观点句,即 : 盛衰之理,虽曰天命 ,岂非人事哉 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 夫忧患常积于忽微,而智勇多困于所溺 对此,虽然有人曾提出哪一处 是中心句 的疑问 ,但也有不少学者把三处观点作了归并处理 。如流行甚广的朱东润主编的《中国历代文学作品选》有关这篇作品的题解 ,就把三处观点整合在一起加以论述道: 这篇文章 是把“庄宗之所以得天下与其所以失之者”作为教训,说明“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身” ,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”,指出一个王朝的兴亡主要决定于人事,在当时历史条件下,有其进步意义 。 而陈必祥在《欧阳修散文选集》题解中论及此文时,把第一处观点句称为“全文的主旨” ,把第二处称为“结论” ,又把第三处称为揭示“带有更普遍意义的教训”,是“扩大和深化了主题” 。只不过用换一种说法,依然对三处观点句作了归并处理 。 不过,吴小如在1980年代论及该文的主题时,一方面归并处理了三处观点 ,但更重要 的,他还有着深入一步的看法: 这篇文章的主题归纳起来不外这三层意思:首先是盛衰治乱兴亡之理,由于人事而未必由于“天命” ,这 是一篇 的主干 。其次 ,所谓“人事”,主要表现在两个方面 :即“忧劳可以兴国 ,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微 ,而智勇多困于所溺”。 虽然吴小如在提出主题 的三层意思的同时 ,对内部关系做出了逻辑分析 ,认为第一处观点句“人事”是主干,后两处 是“人事” 的具体表现 ,大致体现出“总-分-分”这样的逻辑关系。但我 的看法稍有不同。 从逻辑分类看,后两处 的观点 ,确实都属于“人事”的范畴。但从观点的抽象到具体的递进程度或者说从“人事” 的普遍性到特殊性看,其间 的关系又 是步步深入 的。 由于第一处提出的观点“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事”中 的“人事”毕竟没有具体内涵,所以这 是在一个宏观角度 ,提出了与“天命”相对 的观点 ,来构成盛衰之理的具体内涵 。也就是说 ,相对于纷繁复杂的“人事”来说 ,这个概念本身是抽象而又空洞 的 ,只 是当作为与“天命”对等的一个概念,把传统 的认同“天命”的观念也向“人事”有所转向,才有其具体 的针对性 。 也正因为“人事”概念本身的抽象和空洞,所以它反倒像虚位以待的框架,可以容纳丰富的内容。其实,庄宗之所以失天下的原因本来就复杂,《旧五代史》在庄宗本纪最后评价说 : 然得之孔劳 ,失之何速 ?岂不以骄于骤胜 ,逸于居安,忘栉沫之艰难 ,狥色禽之荒乐 。外则伶人乱政 ,内则牝鸡司晨。靳吝货财,激六师之愤怨;征搜舆赋 ,竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛 ,众口吞声而避祸 。夫有一于此,未或不亡 ,矧咸有之,不亡何待 ! 其罗列出的林林总总 ,所谓“咸有之”,正说明了这一点。当然“伶官传序”似乎更突出其重点 ,所以在林林总总 的“人事”中 ,强调了人 的行为上 的“忧劳”和“逸豫”这一组概念对比。这样就把抽象 的宏观 的“人事”递进到相对具体的中观层面。这当然是有庄宗的具体行为可以呼应 的,这里且举一事为例。 《新五代史》有记录说 : 同光三年夏,霖雨不止,大水害民田 ,民多流死 。庄宗患宫中暑湿不可居 ,思得高楼避暑。宦官进曰 :“臣见长安全盛时,大明、兴庆宫楼阁百数。今大内不及故时卿相家。”庄宗曰:“吾富有天下 ,岂不能作一楼?”乃遣宫苑使王允平营之 。宦者曰“郭崇韬眉头不伸 ,常为租庸惜财用 ,陛下虽欲有作 ,其可得乎?”庄宗乃使人问崇韬曰:“昔吾与梁对垒于河上 ,虽祁寒盛暑,被甲跨马 ,不以为劳 。今居深宫 ,荫广厦 ,不胜其热,何也?”崇韬对曰:“陛下昔以天下为心,今以一身为意,艰难逸豫,为虑不同,其势自然也 。愿陛下无忘创业之难 ,常如河上 ,则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然 。终遣允平起楼,崇韬果切谏 。宦官曰 :“崇韬之第 ,无异皇居 ,安知陛下之热!”由 是谗间愈入 。 在这里,身为一国之主不顾民间疾苦而只想着自己安乐 ,庄宗过往忧劳与当下逸豫的鲜明对比 ,成为一种身体 的真切感受 ,而不听忠臣进谏、尽受小人蛊惑 ,常常又 是关联在一起的 。《资治通鉴》也记录了这一史事,胡三省加注感叹说:“郭崇韬之言 ,其指明居养之移人 ,可谓婉切,其如帝不听何!” 此外,观点句中,“兴国”和“亡身”对举 ,“国”和“身”还有互文足义 的意思 ,所以文章最后提出庄宗“身死国灭” ,就有了词语肌理上前后呼应 的连贯性。 值得注意的 是 ,虽然庄宗后来的“逸豫”事例斑斑可举,但文章从《尚书》中的“满招损谦受益”引出该文 的观点句“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身” ,还 是说明这种现象具有相当普遍性 。这样 ,把这种虽然具体但依然普遍 的观点,推进到庄宗个人境遇 的特殊性,也就是作为“序”而指向“伶官传” 的特殊性,所谓“忧患常积于忽微 ,而智勇多困于所溺”,这 是呈现第三处观点句 的意义所在 。相对第一处 的宏观和第二处 的中观来说 ,这第三处 的观点句,就是微观了(尽管结尾的“岂独伶人也哉”一句,显示了作者也努力要把这种特殊的微观回扣到普遍性中)。 在以“宏观”“中观”和“微观”理解三处观点句的递进关系时,我们都是以“人事”为立论前提 的。在这过程中 ,作者所谓的“虽曰天命”一句,似乎被抛到了一边 。我们固然可以说 ,作者强调了人事的重要性 的同时 ,并没有完全否认“天命”的存在 ,但其向下文延伸 的肌理性关系,似乎已经被我们无视 。我们没有意识到,在其论述的递进过程中 ,那种似乎已经隐身 的“天命”意识,其实际内涵已悄然发生了改变。 许多人在强调第二处观点句时 ,无意中遗漏了“忧劳可以兴国 ,逸豫可以亡身” 的后一句“自然之理也 。”而这似乎从“人事”中逸出的,这不能被主观世界完全掌控 的普遍性 、规律性之理 ,以颇为“自然”的方式出现,使得我们忽视了其存在。而这,恰恰是能够跟同样不受人 的主观控制的“天命”互为相通 ,形成一种肌理性联系 。 日本学者沟口雄三在谈到唐代向宋代有关天 的观念变化时 ,认为 是从“天谴 的天向天理 的天的变化” ,也就是“主宰者的天向理法 的天的变化” 。唐以前的人们习惯认为 ,作为主宰者 的天似乎有着人格意志,可以借助自然灾害 ,对君王犯下 的错事做出谴责,以提醒君王纠正过错 ,所谓“天谴事应”。此类观念到宋代已经受到了不少学者 的挑战 。欧阳修和宋祁主持编撰 的《新唐书》,就讨论了“天谴事应” 的问题 ,并对此有所质疑。在“五行志”中,认为后世之人是在“曲说而妄意天” ,所以他们编写 的体例就“著其灾异,而削其事应 。”而《五代史伶官传序》中提出不受人意控制 的自然之理,正是从“天命”向“天理”过渡的桥梁 。当天理内在于人事中(这被沟口雄三称为“欧阳修的天地人之理”)得到理解,成为一种规律时,认识到这种规律、这种天理 的存在其实只是一件稀松平常的事。不过,当人们总是通过自己 的言行来反复证明这个规律 的存在 ,不断重蹈覆辙时 ,才是一件使人不胜感叹的事,也难怪欧阳修会在他的史论中 ,常常劈头就感叹一声:“呜呼 !” (作者单位 :上海师范大学光启语文研究院) (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |