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察往知来 ，感知习近平 的大历史观******

　　(近观中国)察往知来 ，感知习近平的大历史观

　　中新社北京10月10日电 (记者 黄钰钦)天地英雄气，千秋尚凛然 。不久前 的烈士纪念日 ，中国最高领导人习近平来到天安门广场，出席向人民英雄敬献花篮仪式。2014年，中国将每年9月30日设为烈士纪念日。此后 ，习近平连续9年在当日出席纪念活动 ，铭记历史 、缅怀英烈。

　　在习近平的推动下 ，中国以立法形式确定了中国人民抗日战争胜利纪念日、烈士纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日等 。在具有特殊意义 的日子里 ，每一次庄严纪念都是一次对历史的回望，也像打开一扇窗口让外界从中感知习近平的大历史观。

　　历史观是人们对社会历史总 的 、根本的看法，是世界观 的重要组成部分。对于历史，习近平尤为重视，他反复强调，历史 是最好的教科书、历史是最好 的老师 、历史 是“最好的清醒剂”。

　　有评论指出，习近平对历史 的高度重视 ，构成其大历史观 的基础 。他将历史看作 是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡 的真实记录， 是前人的“百科全书” 。他还曾在会见外宾时说 ：“我们从哪里来？我们走向何方 ？中国到了今天 ，我无时无刻不提醒自己 ，要有这样一种历史感。”

　　习近平对历史的重视 ，体现在一些细节中。例如 ，近年来，在习近平发表新年贺词时 ，细心 的人们通过电视画面看到他身后的书架上有《党史札记》《史记选》《世界通史》等大量历史典籍 。

　　这样的重视，还体现在看待历史 的维度上 。习近平在谈及世界历史时 ，将其比作“人类最好的老师” ；说到民族历史时 ，他认为“是一个民族安身立命的基础”；论及学习中共党史 ，习近平将其看作 是广大党员 、干部 的一门“终身必修课” ，强调“不仅必修 ，而且必须修好” 。

　　“这种历史观 是以宏阔的大视野来观察历史，将现在同历史发展逻辑联系起来 ，并汲取经验用于未来发展。”中央党校(国家行政学院)教授竹立家指出 ，把握历史大势、掌握历史主动 是中共的重要经验，总结和吸取历史经验教训，目 的是以史为鉴 、更好前进。

　　如何在想问题 、作决策时具有历史眼光，关乎治国理政的成效。观察认为，在习近平 的大历史观中，历史不仅给人智慧 的启迪 ，更 是治国理政的重要资源 。

　　习近平多次指出，“领导干部要多读一点历史” ，“知史爱党 ，知史爱国”，“这对正确认识党情 、国情十分必要 ，对开创未来也十分必要”。在这方面，习近平身体力行。比如，2014年10月13日 ，习近平主持中共中央政治局集体学习，主题正是关于中国历史上的国家治理。在谈及对待历史经验时 ，他强调，要本着择其善者而从之 、其不善者而去之 的科学态度，牢记历史经验 、牢记历史教训、牢记历史警示 。

　　在习近平看来，历史中 的治国理政经验 ，既包括升平之世社会发展进步的成功经验 ，也有衰乱之世社会动荡 的深刻教训。历史既 是“最好 的教科书”，也是“最好 的清醒剂” 。透过这样一次集体学习，人们或许能更直观理解习近平所提倡 的以史为鉴的“方法论” 。

　　“如何以史为鉴 ，汲取治国之道，构成习近平大历史观 的核心要义 。”中央党校(国家行政学院)教授张希贤指出，无论 是成功经验还 是失败教训 ，都是治国理政的有益借鉴，这才 是真正 的“以史为鉴” 。

　　而一段时间以来，在国际舆论场中，不时响起歪曲历史 、掩盖事实、美化侵略等错误言论 的刺耳杂音 。人们应该如何正确对待历史？在习近平 的大历史观中 ，外界还可以看到其鲜明的态度：反对历史虚无主义。

　　“忘记历史就意味着背叛” ，对于历史虚无主义的言论 ，习近平在不同场合都坚定予以驳斥，“历史就 是历史 ，事实就是事实 ，任何人都不可能改变历史和事实” 。

　　——在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上，习近平斩钉截铁地指出，“任何人想要否认、歪曲甚至美化侵略历史 ，中国人民和各国人民绝不答应 。”

　　——在出席南京大屠杀死难者国家公祭仪式时，习近平明确宣示 ，“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。”

　　——在出席第七十届联合国大会一般性辩论时，习近平强调 ，“铭记历史 ，不是为了延续仇恨，而是要共同引以为戒。”

　　——在德国科尔伯基金会演讲时，习近平引述德国前总理勃兰特的名言说，“谁忘记历史 ，谁就会在灵魂上生病 。”

　　对此，中央党校(国家行政学院)教授戴焰军分析称 ，历史虚无主义 的要害，就是抹杀和篡改历史 ，从根本上否定一个民族、一个国家、一个政党 。对待历史实事求 是 的态度 是真正敬畏历史、尊重历史 。

　　“历史是最好 的教科书，一切向前走 ，都不能忘记走过的路 ；走得再远 、走到再光辉 的未来，也不能忘记走过 的过去 。”近日，习近平在为《复兴文库》作的序言中，再次强调要“以史为鉴 、察往知来”。

　　历史 是过去 的现实 ，现实 是未来的历史。当世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期 ，如何把握时代大势、走好中国道路 ，在厚重 的历史里，有智慧的启迪 。(完)

古老夏布，织就新锦绣（护文化遗产 彰时代新义）******

    支持传习授徒 ，加快非遗产品走向市场，江西宜春袁州区——

    古老夏布，织就新锦绣（护文化遗产 彰时代新义）

    本报记者 朱磊 王丹

    核心阅读

    夏布， 是以苎麻为原料手工纺织而成的麻布 ，织造技艺历史悠久。为了推动非遗的传承创新，江西宜春袁州区鼓励设立非遗研究基地 ，支持传承人传习授徒，加快工艺产品推向市场 ，进一步提升传承人技能艺能。如今，古老夏布变身版画、灯具 、帆布袋等，为更多人所知 ，也日益赋彩生活 。

    走进江西省宜春市袁州区隐逸轩工作坊 ，只见一只花纹繁复、色泽玲珑 的花瓶立在桌上 。看去像 是瓷器 ，拿在手中掂量却质地轻薄 。“这个瓶子啊，是‘布’做的。”工作坊负责人王春根笑着卖起关子。

    在袁州区，活跃着一群和王春根一样守护古老夏布 的人 ，他们有的致力于钻研非遗技艺，培养年轻传承者 ；有 的坚持寻找非遗与市场 的结合点；还有的聚拢懂得夏布织造的人 ，带动乡村振兴 。

    袁州区也努力为这群人提供更大 的舞台：探索建立代表性传承人认定和退出机制、考核奖惩激励制度 。鼓励设立传承人工作室、非遗研究基地 ，支持非遗代表性传承人开展教学研究、传习授徒 ，加快工艺产品推向市场，进一步提升传承人技能艺能 。

    钻研技艺，匠心守护古老非遗

    夏布 ， 是以苎麻为原料手工纺织而成 的麻布 。早在周代，中国就已用自然发酵方法加工麻料 。唐宋以来 ，宜春以生产优质苎麻著称 ，袁州夏布历史悠久。

    “苎麻纤维 是中空的，它吸湿排汗 、抗菌防臭 ，特别适合夏天使用。”出生于宜春万载县 的王春根说，“我是从小睡着夏布帐子 、穿夏布衣裳长大 。”

    大学毕业后 ，王春根偶然察觉到古老夏布 的困局。“2008年，被评为国家级非遗的夏布织造技艺在广场上现场展演，我自豪地和周围人介绍家乡 的宝贝，大家却都不太了解 。”那两年，每逢春节回乡 ，王春根就去问村里的老人，夏布如何了？在得知夏布因缺乏创新、市场不畅导致生产后继无人 、千年技艺濒临失传后，王春根坐不住了 。

    王春根尝试将夏布加工成折扇 、做成衣服 ，但市场接受程度都不理想 。他从博物馆里一块东周时期 的苎麻印花布中得到启发：夏布上能否进行版画创作？

    “如果能结合我们宜春本地 的夏布，使用丝网创作的方式将民俗画搬到夏布上 ，肯定会有不一样 的效果 。”王春根与宜春籍书画艺术家任静一拍即合 ，宜春夏布版画就此诞生 。

    2011年 ，王春根牵头成立了夏布印花质量控制小组，在不到半年 的时间里 ，先后试制了500多个印版 ，印坏了1万多片夏布 ，终于掌握现代丝网分色制版技术，解决了使用丝网版画技艺对夏布进行图案处理这一规模化生产难题。在夏布上进行创作 ，结合电脑技术可以做到标准化分色 、调色，从而实现标准化量产。新创造出 的版画图案 ，还可以印制到夏布制成的帆布包袋 、帐子、茶席等装饰、实用物品中 。

    创新设计 ，夏布走进日常生活

    穿针 、引线、搓捻 、编织……上下翻飞 ，一只由夏布制作 的蝴蝶就出现在李凤娟手下 。90后李凤娟 是宜春职业技术学院 的毕业生 ，也是王春根 的得意门生之一 ，如今她正努力让这项古老非遗为更多人所看见 。

    在袁州区 ，非遗进社区、非遗进校园等常态化活动，推动了夏布制作 、版画、脱胎漆器等传统美术、传统技艺及其他传统工艺融入生活 。在此推动下，夏布 的传承与创新都取得了不错 的效果。2016年 ，王春根与宜春职业技术学院合作创建了宜职众创空间，自己也成为学院在校外 的“双创”导师，带动学生创新创业项目80多个，参与创业人数900多人 。任静开办了宜春夏布画非遗传习所 ，传授夏布画核心技艺 ，并在中小学课堂授课，先后培养夏布画学生300多人 。

    “2016年 ，大二的我加入众创空间下设的非遗社团，为基地提供夏布画作。”李凤娟学习美术设计出身 ，一次偶然的机会 ，她在老师 的指导下做了一盏手工灯。正 是那一盏灯 ，激发了她 的创业灵感。结合自己在社团创作夏布画 的经历，李凤娟设计出自己 的作品——夏布灯 。

    不同 的纺织手法 ，能产出不同 的夏布 。有粗质麻条，亦有柔软细腻。配以不同的染印工艺 ，夏布可有千万变化 ，不同组合之下 ，更能做成各类造型别致的装饰物。夏布灯 的概念和系列作品大受欢迎 ，2019年 ，由李凤娟领衔 的“素手工坊”项目获得第五届江西省“互联网+”大学生创新创业大赛铜奖。

    2018年，李凤娟从学校毕业，工坊也越开越大 。从工作室到研学基地 ，从夏布饰品、夏布灯、夏布枕到帆布袋 ，夏布衍生出众多可能性。尤其 是体验夏布制作的研学课程 ，自今年8月研学基地开业以来，已经吸引了数千名孩子参与 。

    “想让夏布流传下去，还是要让更多人接触 ，要归于生活。”李凤娟说 。如今 ，她正在酝酿自己的新作品 ：丝瓜络和夏布相结合 的灯具 。把晒干 的瓠子慢慢剥掉外皮，留下纹络，再将夏布与之拼接，由此作为灯具外壳 。在工作室 ，已经有几盏成品灯 ，一抹柔光散开，照出了夏布的千变万化。

    发展产业，带动乡亲就业增收

    在袁州区洪塘镇袁桂香的家里 ，靠墙一侧机器嘎吱作响，屋内悬挂着几段织成的夏布 ，袁桂香脚下不停 ，一手控制织布机，一手操作梭子 ，只见梭子在纱线上快速移动 ，一块夏布就这样在经纬纵横中织就。

    今年71岁的袁桂香曾是贫困户。2019年开始，有着夏布织造手艺 的袁桂香 ，进入钟福才担任厂长 的洪塘镇诚信夏布厂务工，每天收入近百元 。

    近年来 ，为了解决苎麻原材料不足等问题，王春根积极推动工坊和过去生产夏布的乡镇展开合作。在钟福才 的夏布厂，夏布生产均采用全手工制作工艺，他也 是袁州区夏布制作技艺代表性传承人 。

    如今 ，通过采取“公司+工坊+农户” 的方式 ，王春根在万载县 、袁州区及宜阳新区等地设立苎麻制品专业合作社和苎麻制品厂，形成了差异化 的宜春苎麻非遗产品线。这些工坊吸纳300多人参与到苎麻种植、麻料加工、夏布织造 、苎麻纸捞制等传统手工技艺中来，带动了乡亲们就业增收 。

    夏布产业的发展，让王春根对于苎麻创意产业有了更多 的思考和信心 。

    王春根成立了“复活”苎麻纸古法工艺的团队，反复试验研究 ，最终于2014年“复活”失传的苎麻纸古法工艺 。2015年“一种苎麻纸的制作方法”获得国家发明专利证书 。2016年12月，“万载苎麻纸手工制作技艺”被列入江西省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

    复活古法 的同时，王春根也开发新产品 。截至目前，他共孵化出20多个宜春苎麻非遗IP，研发生产的夏布苎麻制品近100个系列，单品数量达1600多个。“苎麻易种易管理 ，年年都会重新生发，一年可收获三四次麻皮。”王春根说 ，“希望通过传承 、创新、创业，推动大众参与，推动产业发展。”他最大的心愿就 是让夏布苎麻产业“活”起来 ，“匠从八方来 ，麻品天下走。”

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）