舞者踏着锣鼓 的节拍尽情舞蹈。 周星亮 摄
这是记者近日在湖北来凤县百福司镇茶堰坪摆手堂内看到 的原生态摆手舞表演。彭大丙 是来凤县摆手舞协会常务副会长,72岁 的他跳了六十多年的摆手舞 。
来凤是中国土家族摆手舞发源地 。每当逢年过节及各种庆祝活动,村民们都会在摆手堂跳起摆手舞 。清代《溪洲竹枝词》中有这样 的诗句 :“福石城中锦作窝 ,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌 。”该诗生动描绘了土家族人民祭祀祖先和庆祝丰收时 的歌舞盛况。
土家人整齐地变换着舞蹈动作 。 郭晓莹 摄作为第一批国家级非物质文化遗产,摆手舞绵延流传在湘、鄂 、渝、黔四省市交界 的酉水流域及沅水流域。在长达两千余年的历史进程中,摆手舞彰显着土家族特有 的文化 ,承载着历史 。
“在我们土家族,从3岁的小孩到90岁的老人 ,人人都会跳摆手舞 。只要锣鼓一响,我们就开始‘摆’起来 。”百福司镇桂林书院社区居委委员邓凤英说 ,土家族人对摆手舞情有独钟 。
耄耋老人跳起摆手舞。 郭晓莹 摄邓凤英是百福司镇摆手舞表演 的编排者之一 ,她介绍 ,摆手舞 的动作跟随着鼓点节奏依次变化 ,共有单摆 、拜年 、撒种 、双摆、比脚、擦背、纺棉 、抖灰和磨鹰展翅九个动作 ,动感粗犷的舞姿,展现着土家人对生活 的热爱。
“跳摆手舞 是有讲究的,同边手同边脚,腰杆要弯脚要梭(向前迈步),不能踮脚 ,踮了脚 的摆手舞没有气势 ,不好看 。”摆手舞省级传承人彭南清一边给记者表演一边说 ,传统摆手舞动作古朴粗犷 ,有“龙行虎步” 的风采 。
彭南清说 ,土家族 是有语言而无文字的古老民族 ,摆手舞就是土家族 的“活态灵魂”和珍贵记忆 。只有将摆手舞的传承与保护深入到当地群众 的日常生活中去 ,才能让这个古老的文化瑰宝焕发生机和活力。
近年来 ,来凤县政府主导 ,整合各方资源,调动社会力量保护 、传承与发展土家摆手舞 。在当地政府的推动下,彭大丙 、邓凤英 、彭南清等一批摆手舞传承人多年来努力推动摆手舞进机关 、进社区 、进校园 、进院落,实现“活态传承”。
如今 ,摆手舞从民间走向舞台 ,从国内走向国际 ,“摆”进了上海世博会,“摆”进了韩国,“摆”进了澳大利亚,“摆”进了群众 的健身生活 ,实现了保护有效 、传承有序 。在土家人的摆动中 ,古老的舞蹈焕发出顽强的生命力 。(完)
400余件艺术作品诠释“两岸一家亲”****** 昨天上午,“源·缘——闽台艺术展”在中国国家博物馆南2展厅展出。本次展览由中国国家博物馆、福建省文化和旅游厅共同主办,福建博物院承办 ,共展出400余件闽台艺术作品 ,从戏曲 、文学、书法、美术等方面诠释了“两岸一家亲 、闽台亲上亲”,展览将开放至4月9日。 福建与台湾,在地缘、血缘、文化渊源等方面联系紧密 ,两岸经济文化交流最早可追溯至石器时代 。安溪寮 、福安里、泉州厝 、兴化坑 、永春陂、同安宅 、龙岩庄等以福建漳州 、泉州地名命名 的台湾聚落 ,以及诏安、梅山等100多个闽台同名村镇,完整记录了福建先民开发台湾 的历史轨迹。闽南话 、氏族宗祠 、布袋戏 、妈祖信俗、闽南建筑等习俗与艺术形式,时时诉说着闽台同根的绵长柔情 。 北京青年报记者从国博了解到,本次展览共分为4个部分 。 序厅“同宗同源敦亲睦族”,通过族谱 、家谱、古渡口路亭碑拓片、台湾同胞带回 的台湾土壤等展品与抽象 的闽南红砖建筑结合,展现中华民族“重土恋家、重视血缘” 的文化传统。 第一单元“海峡之音合韵千年” ,通过南音、芗剧(歌仔戏)、闽剧 、莆仙戏、梨园戏、高甲戏 、木偶戏以及现代戏等戏曲形式 ,展现闽台语言同系 ,闽台人民通过共同的戏曲传统所表达出的情感联结 。 第二单元“艺蕴天工小康大同”,围绕闽台共同 的生活习惯、信俗等 ,结合两岸工匠 、艺术家共同创造的民间工艺以及工艺美术作品 ,展现闽台同根同源 的展览主旨。 第三单元“妙笔生花写意中华” ,通过文学 、书法 、绘画、漆画等艺术形式展现闽台文化是中华文化的一部分,两地文化渊源深厚 。 展品中 ,来自福建博物院 的“江加走雕木偶头”显示了福建木偶戏 的源远流长。木偶戏在福建落地发展出多样的表演形式,其中提线木偶、布袋木偶与铁枝木偶并称“福建木偶三绝”。神奇绝妙 的木偶表演技艺为福建赢得了“木偶之乡” 的声誉 。明清时期 ,木偶戏随着福建移民传播至台湾地区 ,成为联系两地人民文化和血缘亲情 的重要载体。 (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |