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专家学者纵论如何构筑中华民族共有精神家园******

　　近日 ，由中国少数民族哲学及社会思想史学会主办 的“构筑中华民族共有精神家园”全国学术研讨会暨中国少数民族哲学及社会思想史学会2022年年会以线上线下相结合形式举行 。会议由呼和浩特民族学院马克思主义学院、东北师范大学马克思主义学部承办，来自中国社会科学院 、中央民族大学 、内蒙古大学 、西南民族大学 、内蒙古师范大学等20余所院校 的专家学者以及学会相关领导等与会研讨 。

　　深化中华民族共有精神家园相关内容研究

　　呼和浩特民族学院党委副书记刘九万表示 ，推进文化自信自强 ，铸就社会主义文化，探索构建中华民族共有精神家园 是新时代民族哲学 的使命，要进一步深化中华民族共有精神家园相关内容研究 ，进一步推动少数民族哲学研究、社会思想史研究取得新进展 。

　　会上 ，中国少数民族哲学及社会思想史学会理事长、中央民族大学教授宝贵贞以“铸牢中华民族共同体意识的科学内涵及其实现路径”为题 ，阐释了铸牢中华民族共同体意识重要论断的形成过程和科学内涵 ，从推进中华民族共有精神家园建设 、促进各民族交往交流交融、推动各民族为全面建设社会主义现代化国家而共同奋斗 、推动民族事务治理体系和治理能力现代化对铸牢中华民族共同体意识实现 的四条路径进行了分析和探讨。

　　内蒙古大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地首席专家何生海阐述了铸牢中华民族共同体意识人本观深刻内涵 、理论逻辑和实践路径。

　　“用‘各美其美 ，美人之美，美美与共 ，天下大同’十六个字来说明中华民族共有精神家园 ，再合适不过。”中国社会科学院研究员赵智奎从精神家园及其相关的哲学范畴和观念和怎样构筑中华民族共有精神家园两个问题谈起，呼吁中国哲学史学界同心协力 ，加快构建和完善中华民族共有精神家园。

　　中央民族大学党委副书记邹吉忠表示，新征程上的民族哲学研究，要坚持以中国化时代化的马克思主义为指导，聚焦铸牢中华民族共同体意识这条主线 ，在增进共同性、增强融合性上下功夫 ，为全面建设社会主义现代化国家 、推进中华民族伟大复兴作出新的更大贡献 。

　　会上，东北师范大学马克思主义学部教授胡海波立足中华优秀传统文化，深入阐释了“中华民族共有精神家园” 的科学内涵和有效路径 ；青岛黄海学院马克思主义学院院长朝克吉勒图就“党 的二十大精神与中华民族共有精神家园建设探索”交流阐释；东北师范大学马克思主义学部副部长荆雨立足中国古代哲学的理论观点阐发了共同体 的古代文化思想渊源 。华中农业大学教授萧洪恩、福建省委党校行政学院教授雷弯山围绕强化历史担当 ，夯实铸牢中华民族共同体意识 的主体基础专题作了主旨发言。

　　汇聚民族高校研究合力 ，增进认同感归属感自豪感

　　中央民族大学教授王文东在题为“中国式现代化视域下少数民族传统美德转化发展 的基本矛盾和理论深蕴”交流发言中认为 ，中国各民族传统美德 是建设社会主义核心价值体系不可或缺 的精神资源。

　　中国社会科学院副研究员陈亚联认为，所谓“费孝通困惑”的产生和走出表明 ，任何西方理论都要与中国实际相结合 ，进而给出中国答案。

　　中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有从何为多元通和 、多元通和何为 的核心问题 的提出出发 ，引出对中国传统哲学的思维普遍性 的思考与讨论 。

　　贵阳信息科技学院校长唐建荣指出，深化民族团结进步教育 ，注重运用历史史实 ，尤其是中国革命史实，促进各民族大学生交往交流，引导各民族学生进一步增强对中华民族 的认同感、归属感和自豪感。

　　会上，内蒙古师范大学教授格·孟和 、西南民族大学教授杨翰卿 、云南师范大学教授杨志明 、朝阳师范学院教授乌凤琴分别从促进蒙古族哲学发展以培育蒙古族理论思维的重要性、边疆经学成果研究的重要意义和研究论域、少数民族文化与中华优秀传统文化 的交流交融等方面对少数民族哲学发展作阐释和探讨 ；中国社会科学院研究员洪军从中国古代儒家哲学思想对东亚国家哲学发展的影响作发言交流 。

　　呼和浩特民族学院党委副书记 、副院长韩伟新在会议总结中表示，新征程上 ，作为民族高校必须以铸牢中华民族共同体意识为主线，更好推动学校民族团结进步事业、为更好地促进民族地区经济社会 的高质量发展贡献应有之力。（供稿 ：杜思成）

让传统文化焕发蓬勃生命力******

　　【专家点评】

　　作者 ：潘鲁生（中国文联副主席 、中国民间文艺家协会主席）

　　近年来，国货、国风、国潮兴起 ，中华优秀传统文化变身当代生活好物 ，掀起一阵阵时尚潮流 。究其原因 ，是国家经济发展 ，人民生活水平提高 ，越来越多的人不再满足于商品的物用功能 ，更加注重其精神文化价值 。特别是作为“互联网原住民”、在丰裕物质中成长起来的年轻人 ，不再趋之若鹜地追捧国际大牌奢侈品的符号价值，而 是更讲求独特 的个性和风格 ，更注重同声相应、同气相求 的群体认同，更追求精神层面的自信与满足，由此推动了对民族传统文化 的再发现 、再认识、再设计 、再传播 ，让传统文化成为时尚潮流。与此同时，互联网 的信息传播、圈层社交 、线上营销发挥了强有力 的助推作用，促成了风起云涌的文化IP 、热点 、网红。“国潮”因此拥有了创意化、年轻化 、时尚化、潮流化等特点 ，穿越历史长河 ，走出博物展馆 ，化身街头元素、T台时尚 、网红文创 、国货国风以及种种带动设计和营销 的网络话题，得到了新 的传播 。

　　应该说，传统文化“潮”起来 是个良好开端 ，它能弥合社会文化转型过程中一度阻隔甚至断裂 的文化传统、精神传统 ，使其如泉涌般持续润泽人们 的生活和精神世界 ，使传统文化中 的思想 、智慧 、境界找到当代生活的接口和载体 ，实现活态的 、创造性的传承，使中华文化数千年之衣食住用 的美学精神、情感记忆等为今日之“中国制造”赋能。因此，“国潮” 是一种文化的守望，是生活品质 的提升 ，是人们文化自信 的潮流式反映。要使传统文化之“潮”如大河汤汤、奔涌不息 ，还需深入发掘当下“国潮”所体现的深层动力，包括：持续培育“国潮”创意与消费群体，促进“国潮”消费 的新生代成长，意味着民族传统的认同与传承 ，反映的是民族文化 的复兴 、审美的复兴 。我们文化 的传承与发展在于人的成长与发展。所以，美育意义上 的传统文化传承与发展仍需深耕广拓。

　　要践行好优秀传统文化的“创造性转化 、创新性发展”理念，只有依靠创造力 ，避免跟风仿制同质化 ，警惕“国潮消费泡沫”，从更深 的层次 、更全面 的意义上认识传统文化 ，不断体悟传承和创造性地发展给全民族带来的精神震撼 、文化追求和创造力。要不断融入新的生活需求 、生活视野 、生活趋势，让中华优秀传统文化既保持永恒意义和价值内涵 ，也形成随物赋形 的融通状态 ，获得当代 的美感和生命力。

　　传统文化“潮”起来 ，拓展至潮服 、潮玩等方方面面 ，体现的是民族文化 的自信和活力 。传承弘扬优秀传统文化 ，将不只带动产业经济发展，更能够持续建构中华民族的精神世界 ，让我们屹立于世界民族文化之林 的根基更加坚实 。

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　　《光明日报》（ 2023年01月11日 07版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）