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书写日常生活 的平淡之美——再读《浮生六记》******

　　【读书者说】

　　作者 ：苗怀明（南京大学文学院教授）

　　当我跟随演员们的脚步缓缓走进沧浪亭 的那一刻，忽然产生一种穿越时空的恍惚感 ，不知道 是自己走进了历史 ，还是历史来到了现实 。感谢园林版昆曲《浮生六记》，它让以往案头密密麻麻的文字符号还原为眼前鲜活亮丽的风景 。

《浮生六记》苗怀明 译注 中华书局 苗怀明提供

　　一部非常纯粹的文学经典

　　到底是身处2019年11月15日观赏园林版昆曲《浮生六记》的这个晚上还是1780年中秋节沈复、芸娘坐在沧浪亭乘凉 的那个月夜并不重要，因为这样 的场景几百年来每天都可能发生，可以发生在乾隆年间苏州的沧浪亭 ，可以发生在光绪年间南京 的莫愁湖，可以发生在民国时期杭州的西湖 ，自然也可以发生在当下扬州的五亭桥。

　　这是一对刚结婚半年多 的小夫妻，正享受着新婚带来的甜蜜 ，男 的叫沈复 ，女 的叫芸娘。虽然已到中秋 ，姑苏一带还有些闷热 ，他们在傍晚时分登上沧浪亭乘凉 ，先是欣赏夕阳西下 ，再细品皓月当空，或向外眺望 ，或坐下闲聊 ，一切都 是那么自然。不需要去发朋友圈，也不需要刻意拍视频，因为这不值得显摆 ，不过是二人再普通不过的日常生活。

　　在忙忙碌碌 、天天急着上班打卡的现代人看来，如此富有诗情画意 的场景更多出现在影视剧里，出现在电视屏幕上，和自己 的生活有着太远 的距离，即便是利用假期随着熙熙攘攘 的人流去一次沧浪亭，也不过走马观花，无法体会沈复 、芸娘夫妻的那份闲适和恬淡。对每天忙得焦头烂额的我们来说，生活就 是生活，艺术则是艺术，但 是对这对小夫妻来说，生活就是艺术，艺术就是生活 ，两者并没有明显的界限 ，这不仅仅体现为沧浪亭 的中秋赏月。

园林版昆曲《浮生六记》剧照 苗怀明提供

　　翻开全书，所写不过儿女情长，家长里短，这样一部书何以能成为文学经典？

　　 的确，从表面来看，这可以说是一部条件并不具备 的经典名著 ，或者可以说是一部非典型名著 。

　　之所以这样说 ，是因为它有一些先天不利 的因素 ，比如说作者沈复 ，他虽然有较高 的文化修养 ，但并没有得到过功名 ，在那个时代，这就决定了他身份 的卑微 ，没有青史留名的机会，整天为生计而奔波，他开过字画店，做过幕僚，还到广东贩卖过货物 ，活得相当艰难。他的生平事迹别说现在无从知晓 ，就 是在当时 ，也没多少人关心和知道。

　　再看《浮生六记》这部书，虽然写得颇为用心，但别说刊刻 ，就连最起码的流传都做不到 。沈复去世多年之后，都没有人知道这部书的存在 ，更不用说记载和评论了 。如果不 是杨引传这位有心人在冷摊上偶然得到书稿，并将其刊印出来，我们今天很可能根本就不知道世间竟然还有这么一部奇书 。

　　但就 是这么一部篇幅不大 的书稿 ，被发现的时候竟残缺不全，全书不过六卷，还遗失了最后两卷。

　　《浮生六记》能残存下来，已经算 是万幸了，甚至可以说是偶然 ，怎么也和文学经典画不上等号，两者之间似乎有着太过遥远 的距离 ，估计当时在写作时 ，沈复也不敢有这样 的奢想 。

　　奇迹就这样毫无征兆地发生了 ，光绪三年（1877），杨引传将残存三分之二的《浮生六记》和另外三部笔记著作即《镜亭轶事》《天山清辨》《闻见杂录》一起收入《独悟庵丛抄》刊行。刚一面世，《浮生六记》便一枝独秀，大受欢迎，迅速风行海内外，书坊争相刊印，到当下各类版本至少有200种 ，而《独悟庵丛抄》所收的另三部笔记则一直无人提及 。如果将四部书 的合刊看作是一场竞争 的话，《浮生六记》完胜。

　　伴随着《浮生六记》的一纸风行，它陆续被各类作品集收录，入选中学语文教材，被拍成电影 ，改编为舞台剧，被翻译成多种外文 ，并出现专门 的研究著作 ，这些通常 是衡量一部作品是否经典的指标 ，不到一个世纪的时间，《浮生六记》都具备了 。

　　这 是一部非常纯粹的文学经典 ，不靠作者的名气，不靠书商的宣传 ，靠的 是自身独特的艺术魅力，打动了一代又一代读者，看起来有些偶然，实则又 是必然 。

　　平淡生活中最为真实 的美

　　那么 ，这本书 的魅力究竟何在 ？全书篇幅不长，并没有展现宽广 的生活面 ，也没有传奇故事和戏剧冲突 ，写 的不过 是一对夫妻的日常生活，而且 是那种很私人化的生活 ，这样的生活我们也正在经历着，日复一日 ，好像没什么可说 的，究竟 是里面的什么东西打动了我们？

　　答案说简单也简单 ，说复杂也复杂 ，《浮生六记》 的魅力就来自它的平淡，这种平淡既 是指内容，也 是指风格 ，平淡并不一定非要和单调乏味画等号 ，它是一种美 ，一种最为真实的美，只 是不少人未能感悟到而已 。通过《浮生六记》可以领略这一点 ，我们由此可以重新审视自己 的生活 ，得到人生 的启迪 。

　　为了说明这个问题，可以拿《浮生六记》与《红楼梦》做个比较，这部书曾被誉为“小红楼” ，可见不少读者意识到两书之间 的相似性。

　　说起来也巧，曹雪芹去世的时间是乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月12日），第二年 ，沈复和芸娘相继出生，这似乎构成了一种人生的接力，这种接力还表现在创作上 。《浮生六记》虽然人物、内容、情节与《红楼梦》差别很大，但其内在精神则 是相通 的。不妨将《浮生六记》视作《红楼梦》 的一部特殊续书 。

　　二百多年来，《红楼梦》读者 的内心里一直有个遗憾，那就是宝黛 的爱情没有走向婚姻，因黛玉的早逝而人为中断 。假如两人一起牵手走进婚姻殿堂，那该会 是一个多么美妙的结局呢？

　　让我们按照生活自身的逻辑完成这个假设。笔者曾写过《宝黛结合又如何》一文 ，大致 的内容是 ：假如宝黛结合，短暂的蜜月期之后，就 是生儿育女 。孩子 的陆续降生意味着贾宝玉、林黛玉告别青春时光 ，步入成年时代。随着孩子长大，不管贾宝玉有多么不情愿，人生的列车必定会将他送到父亲贾政的位置上。同样，面对孩子的吃喝拉撒，林黛玉没有时间也没有心思再去多愁善感，一个合格 的母亲不可能在孩子成长的时候缺席 ，柴米油盐注定会成为她日常生活的主要内容 。

　　于 是 ，贾宝玉 、林黛玉顺理成章地成为新 的贾政、王夫人 ，这意味着往日生活 的一去不复返，再也不能肩扛花锄去葬花，再也不能躺在奶奶怀里打滚，再也不能去吃女孩嘴上 的胭脂 。一切年少轻狂已成陈年往事，面对着柴米油盐、衣食住行 ，打着世俗和利益 的各种盘算，不再有诗和远方，只有永远都处理不完 的日常琐事。

　　再过若干年，宝黛二人又会坐在贾代善 、贾母 的座位上，他们和他们 的孩子们注定会将家族年轻人一代代成长的经历再次重演一遍，人生就是这样不断循环往复。

　　问题在于 ，这就是我们希望看到 的结局吗？

　　答案恐怕是否定 的，这未必就 是我们想要的生活，自然更不是曹雪芹期待 的人生 。曹雪芹是位理想主义者 ，尽管家族败落 ，生活困顿，但仍然保有一份梦想，在困苦的人生中给自己，也给读者一点亮色 ，让大家不要活得太世俗 。因此 ，林黛玉必须早早去世 ，她不能嫁给贾宝玉。随着贾宝玉、林黛玉年龄的增大 ，婚姻 的选择也变得无可逃避。于 是在他们成人之前 ，曹雪芹残忍 的拉上了大幕 。

　　老实说 ，笔者的这篇文章写得有些过于感伤和悲观 ，未能直面日复一日、高度重复的日常生活。《浮生六记》实际上延续了这个话题 ，却给出了另外一个答案，一个更符合生活逻辑的答案 。

　　可以把沈复和芸娘的婚姻视作宝黛结合 的现实版 。两人十三岁订婚，十八岁成亲 ，说不上青梅竹马，却也称得上是情投意合。虽然他们 的家世不如宝黛显赫 ，但四人秉性相近 ，都 是属于聪俊灵秀 的那种人 ，也就 是《红楼梦》第二回里所说的正邪交赋。生在公侯富贵之家 ，就是情痴情种；长于诗书清贫之族，就是逸士高人。前者是宝黛，后者 是沈复、芸娘。

　　从今天的视角来看，十八岁结婚，意味着青春期 的过早结束和成人世界的提前到来 ，这 是曹雪芹不愿意面对 的 。但实际情况究竟如何呢？

　　实际情况并不像曹雪芹担心 的那样乏味 ，沈复 、芸娘成亲后，生活确实平平淡淡，不外乎柴米油盐 ，但两人过得有滋有味，非常投入 。两人或沧浪亭乘凉 ，或泛舟太湖 ，或改扮装束出去招摇，尽管这样 的日子并不算多 。居家 的时候 ，两人因陋就简，把庭院、居室收拾得整洁雅致 。

　　这样 的生活其实也是我们 的生活 ，何以沈复夫妇过得如此开心？关键在心态不同 。沈复 、芸娘用一颗平常心对待自己的每一天，努力发现生活中的情趣 ，本来就没有过多过大 的奢想 ，小小 的收获都能有一份欣喜 。如果把目标定得过多过大 ，满足的日子注定大大少于不满足的日子 ，正如人们常说 的 ，人生在世，不如意事十有八九。这并非自我麻醉 的阿Q精神，而 是一种正确对待生活 的态度 ，再说即便每天愁眉苦脸，日子就会因此而改变吗 ？

　　这就是《浮生六记》给读者留下 的启示 。每个人都渴望成功，渴望奇迹，但绝大多数人 的生活注定平平淡淡 ，努力过好每一天，发现生活中的情趣和快乐，也许这才 是正确的人生态度。从这一点来说 ，曹雪芹 的担心有些多余 ，宝黛的家庭条件比沈复夫妇优越很多 ，他们结合之后 ，生活未必就那么单调，也许比沈复更加丰富多彩，至少是存在这种可能性 的。相信读者从《浮生六记》获得 的共鸣比《红楼梦》更多，毕竟沈复夫妇的生活离我们更近 ，他们的生活就是我们的生活 。

俞平伯《题沈复山水画》 苗怀明提供

《独悟庵丛抄》本《浮生六记》 苗怀明提供

　　乐观又平凡 的人生态度

　　《红楼梦》没有写到宝黛 的结合 ，以悲剧而告终。《浮生六记》虽然写到了沈复、芸娘的婚姻生活 ，也仍以悲剧而告终 。两者同样是悲剧，但内涵却各有不同。贾宝玉的出家 是要告别往日 的生活，而沈复撰写《浮生六记》则 是记下自己对往日生活的留恋。平平淡淡 的生活，早已习以为常 ，也许充满烦恼，一旦这种生活因家庭变故或其他原因而中断，马上就变得无比珍贵。人不能总 是生活在记忆中 ，珍惜已经拥有 的一切，随遇而安，这也许 是《浮生六记》给我们的第二个启示。

　　全书所写，不管 是欢乐还 是悲伤，一切都那么平凡普通，我们在生活中每天都会遇到 。惟其平凡普通 ，作者才不需要装腔作势，不必矫揉造作，对那些厌倦了说教训斥、读腻了高头讲章 的读者来说 ，感同身受 ，从书中可以看到自己，从而引起强烈共鸣 。真情实感，平淡自然，这就 是《浮生六记》最大的特点 ，也 是它最能引起读者共鸣的地方 。

　　转眼二百多年过去，尽管我们使用了手机 、电脑，尽管地球已经变成了村庄，但我们并未走出《浮生六记》的时代，沈复 、芸娘追求的幸福我们仍在追求 ，他们遇到 的烦恼仍在困扰着我们，书中的事情昨天发生在沈复夫妇身上，今天也同样会发生在我们身上，这本书的价值因岁月的积淀而变得更为丰富多元。

　　探讨这个话题可以从一个假设开始，假如沈复、芸娘生活在当下，他们 的人生悲剧可以避免吗 ？只要认真阅读作品就可以知道，他们 的悲剧在当下照样可能发生 。芸娘的病逝固然与家境贫困 、未能得到及时救治有关 ，但问题在于，假如她生 的 是无药可治的绝症 ，即便再好的医疗条件也没用，任何时代都会有悲剧 的发生 ，不能把什么悲剧都甩锅给封建礼教 ，这实际上是一种变相的推卸责任。

　　沈复夫妇生活 的困顿固然与父母有关，父亲将他们逐出家门 ，这是他们不幸 的开始。这种家庭 的不和谐现在照样存在 ，不能都归结为封建礼教 。沈复父亲做事比较粗暴武断，这是不可否认的，但沈复夫妇自身难道就没有问题吗？沈复作为儿子 ，没有处理好与父母、弟弟 的关系 ，作为丈夫不能保护生病的妻子，作为父亲不能给两个孩子幸福安宁的生活，板子不能都打到父亲身上，老人即便有过错，也负不了这么多责任，你不能指望每个人都宽容开明，宽容开明只能作为一种运气 ，可遇而不可求。作为儿媳 的芸娘多管闲事 ，做事莽撞 ，恐怕就不能仅仅用天真来辩解 ，毕竟都是成年人了，毕竟也是孩子的母亲了，处理好与公婆 的关系无论是过去 、现在还是将来，都是家庭生活中 的重要一环，不能把责任都推到别人身上。

　　芸娘的美丽、聪慧和善良给读者留下极为深刻的印象，大家为她的不幸感到同情和惋惜 ，但人们往往忽略了她的另一面，那就是幼稚、天真，作为成年人 ，这可不 是什么值得夸赞 的优点，做事欠考虑 ，把本来应该和谐的家庭关系弄得一团糟 ，人不能永远停留在天真阶段。假如宝黛结合的话 ，大概率也会遇到这样的问题，而且问题只会更棘手，贾府的生活远比沈家要复杂 ，如果发生冲突，矛盾只会更加激烈。

　　芸娘是全书中最让读者牵挂的人物，她之所以如此可爱迷人 ，固然 是出自其个人的禀赋，但不能不说她 是因作者沈复而美丽。是作者可贵的开明、包容和爱心 ，给她提供了展现美丽人生的舞台 ，并将这些美好瞬间用文字记录下来，尽管这个舞台实在太小了。可以想象 ，如果换成一个俗不可耐 的男人，比如《红楼梦》里的贾赦、贾珍之类 ，芸娘还能有这些逸闻趣事吗？要知道在那个时代，妻子 的命运几乎完全掌握在丈夫手里。有什么样 的丈夫，就会有什么样的妻子。是沈复培养和塑造了一位可爱迷人 的妻子 。当然这样 的培养 、塑造也付出了沉重 的代价 ，芸娘自身性格及为人处世的缺陷给自己同样也给丈夫带来了很多麻烦 。

　　书中的沈复 是一位有才气、有个性 的文人形象，相信这也是他有意留给后人的自画像 。他虽然社会地位不高 ，生活困顿 ，但依然保持着难得 的自尊，苦中作乐 ，享受人生，享受生活，即便 是在借钱回家 的路上 ，也要顺道到虞山一游 ，这种乐观旷达 的人生态度难能可贵 ，对每个有着类似不幸遭遇 的读者都 是一种安慰和启发。《浮生六记》虽然写了不少人生 的苦楚和无奈，但字里行间丝毫找不到那种毫无节制的宣泄和哀怨，而且作者的享乐也不 是醉生梦死 ，自甘堕落的那种。他不仅热爱生活 ，而且懂得如何生活 ，尽管生活贫寒，但充实而有趣 。看看他讲盆景 、家居的那些文字，就可以知道 ，他绝非泛泛而谈，而 是一位真正的行家里手 。从摹写山川风景的那些文字，可见其独到的鉴赏眼光 ，他不喜欢苏州的狮子林，不喜欢扬州 的五亭桥 ，不喜欢南昌的滕王阁 ，但并非故意在唱反调，而是能讲出一番道理，给人以启发 。

　　如果生活在当下 ，具备这样的文化素养和鉴赏水平 ，相信沈复不至于沦落到没饭可吃的程度，他可能 是位大学教授 ，可能是位园林专家，也可能 是位成功的商人。这并不 是说 ，现在就一定比那时好，但最起码实现人生 的机会及评判成败的标准要相对多元一些 ，人生舞台相对要大一些 。

　　斗转星移，沧海桑田，二百多年间，这个世界发生了太多太大 的变化。沈复笔下的苏州、扬州 、杭州 、广州 、荆州 ，地名还 是原来 的地名 ，位置还在原来的位置 ，沧浪亭至今依然游人如织 。但有了一部《浮生六记》之后 ，一切发生了改变，往日 的风景又多了一层内涵和魅力，这不 是眼睛能看到 的，需要用心去体会 。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

春节旅游遇风险 ，消费者该如何规避 ？******

　　作为新冠降级后 的首个小长假 ，“阳康”后，有人赶着春运回家过年，也有人选择抓住春节小长假去旅游，寻找久违 的“诗和远方” 。对于旅游出行高峰期可能出现 的种种问题 ，人们该如何应对并维护自身合法权益？近日，北京市朝阳区人民法院南磨房法庭张倩通过新京报对广大旅客进行风险提示 。

　　旅行社擅自变更行程，旅客该怎么维权 ？

　　在案例A中，春节期间，小王精心挑选了一条“苏杭”爆款旅游线路，打算带父母前往游玩 ，并通过某旅行社订购了上述旅游产品 ，双方对行程路线 、具体景点等进行了明确约定 。游玩过程中，因合同约定的苏州著名的A园林景点过于火爆 ，导致旅行社未能成功预订该景点门票 ，后旅行社擅自将行程路线中 的A园林变更为B园林，小王一家 的体验大打折扣。事后 ，小王将旅行社诉至法院 ，要求旅行社承担赔偿责任 。

　　《中华人民共和国旅游法》第六十九条第一款规定 ，旅行社应当按照包价旅游合同 的约定履行义务 ，不得擅自变更旅游行程安排 。

　　张倩解释，春节 是旅游旺季 ，因游客激增导致热门景点无票、网红酒店涨价的情形 ，屡见不鲜。在此情况下，旅行社应当与旅游者充分协商 ，双方在协商一致 的基础上可依据《民法典》第五百四十三条变更旅行路线或住宿安排 。如未经协商 ，旅行社擅自变更行程安排、降低酒店标准的，旅游者可依据《民法典》第五百七十七条要求旅行社承担相应的违约责任 。

　　报名“低价游”却秒变“高价购”，旅行社要担责吗 ？

　　在案例B中 ，春节期间 ，某旅行社对外推出“云南7日游 ，只要399”的活动，已经退休的老张对此心动不已，于 是报名参团。哪知在旅行过程中，不仅大部分景点都是“一晃而过” ，还增加了好多购物环节 ，迫于导游 的压力，老张无奈购买了一条蚕丝被、两块玉石共花费12000元 。事后，老张将旅行社诉至法院 ，要求旅行社赔偿损失 。

　　《中华人民共和国旅游法》第三十五条规定 ，旅行社不得以不合理 的低价组织旅游活动，诱骗旅游者，并通过安排购物或者另行付费旅游项目获取回扣等不正当利益。旅行社组织 、接待旅游者，不得指定具体购物场所 ，不得安排另行付费旅游项目。但 是 ，经双方协商一致或者旅游者要求 ，且不影响其他旅游者行程安排的除外 。发生违反前两款规定情形的，旅游者有权在旅游行程结束后三十日内 ，要求旅行社为其办理退货并先行垫付退货货款 ，或者退还另行付费旅游项目的费用 。

　　张倩解释，近年来 ，旅行社为招揽游客 、谋取利益，往往以不合理低价组团，旅游者本以为自己占了便宜，却不曾想“旅游”变“旅购” ，心情和体验都大打折扣。低价旅游团的“盛行” ，导致旅行社欺客宰客、强迫购物 的现象层出不穷 。

　　旅游者要擦亮自己 的眼睛，选择具备相应资质且价格合理的旅行社 ，避免陷入低价、免费旅游的陷阱。如若发生被强迫购物的情形 ，旅游者可保留好消费凭证 ，符合《中华人民共和国旅游法》第三十五条规定 的情形时 ，可在行程结束后三十日内，要求旅行社为其办理退货并先行垫付退货货款 ；此外，如旅行社或导游存在欺诈或胁迫的情形，旅游者亦可依据《民法典》第一百四十八条或第一百五十条主张权利，并要求旅行社承担赔偿责任 。

　　拼团“自驾游” ，“免责协议”难免责

　　在案例C中，小李和小赵都 是某俱乐部的“自驾游”爱好者 。春节期间 ，俱乐部组织者在微信群内发布一条“自驾游”报名信息 ，拟按照自己制定的旅游路线组织几名会员“AA制”自驾出游，小李、小赵看到消息后立即报名。出发前 ，大家签订了一份内容为组织者仅安排出行过程中 的吃、住、行 ，其他问题都由参与者自行承担责任 的“免责协议” 。行程过程中，因山路曲折，又恰逢雪天路滑，小李驾驶 的自家车辆不幸侧翻，小李及坐在副驾驶 的小赵均受重伤。事后 ，交通事故认定书认定小李负本次事故 的全责，小赵便将小李及俱乐部组织者诉至法院 ，要求承担赔偿责任 。

　　《中华人民共和国民法典》第一千一百九十八条规定 ，宾馆 、商场 、银行 、车站、机场、体育场馆、娱乐场所等经营场所 、公共场所的经营者 、管理者或者群众性活动的组织者 ，未尽到安全保障义务，造成他人损害的 ，应当承担侵权责任。

　　张倩解释 ，随着“自驾游” 的日益盛行，小规模组团出游 的需求越来越大 ，一些车友俱乐部应运而生 。一般情况下，俱乐部组织者负责制定“自驾游”路线 、安排住宿饮食，参与者自行准备车辆或与他人拼车出行。此外 ，大家往往还签订“免责协议”表明自愿参与 ，责任自负 的意愿，以此免除“后顾之忧”。但在损害发生时 ，这样的“免责条款”并不能完全真正免责，小李作为直接侵权人应当承担赔偿责任 ，而俱乐部组织者因未在活动中尽到安全保障义务，比如审慎制定行程路线 、提前预测天气状况 、合理规划出行时间等，亦应向小赵承担侵权责任。

　　“自甘风险”参加活动，受伤需自己担责

　　在案例D中 ，小吴报名参加了某旅行社组织的“草原3日游”旅行团。按照旅游行程，小吴观看了精彩 的赛马比赛及摔跤比赛，观看过后，作为体育爱好者的小吴跃跃欲试 ，强烈要求与专业摔跤手“比试”一下 ，现场导游再三向其释明摔跤的风险 ，小吴却置之不理 。一番小试过后 ，小吴被摔伤，经诊断为踝关节骨折。事后 ，小吴以在旅游过程中受伤为由 ，将旅行社及摔跤手诉至法院 ，要求对其承担赔偿责任 。

　　《中华人民共和国民法典》第一千一百七十六条规定，自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者 的行为受到损害的 ，受害人不得请求其他参加者承担侵权责任；但是 ，其他参加者对损害 的发生有故意或者重大过失 的除外。

　　张倩解释，随着旅游业的不断发展，具有民俗或地域特色 的旅游项目日益受到大家青睐，对于旅游过程中 的特色活动，比如“草原游”中的摔跤运动、东北“冰雪季”中 的滑雪运动 ，部分旅游者也蠢蠢欲动。

　　本案中 ，小吴作为具有完全民事行为能力的成年人，在明知摔跤运动具有一定 的专业性及危险性 的情况下，对于自身能力做出错误判断 ，并自愿参加了摔跤活动 ，应当认定其具有自甘风险的意思表示，对于自身受伤应自行承担责任 。摔跤项目不在旅行社原定 的行程中，同时导游对小吴参与摔跤活动也进行了劝阻，故旅行社尽到了安全保障义务 ，对小吴的受伤亦不承担赔偿责任。

　　新京报记者 左琳

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）