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文物寄存办法惹争议 学者吁台北故宫应有使命感******
中新网12月20日电 据台湾《中国时报》报道 ，“兰千山馆”文物因寄存合约期满，台北故宫以院区库房空间有限 ，倾向不再续约 ，引发争议 。岛内多位学者19日在一场公听会呼吁 ，博物馆应以公共性为目的 ，机关 的使命感应永存于心，即便 是寄存 ，都应有相互信赖与尊重的过程。
台北故宫院长吴密察 。图片来源 ：台湾《中国时报》 刘宗龙 摄台当局“立法院教育及文化委员会”19日举行“台北故宫博物院近来作为是否符合公共性？”公听会 ，就寄存办法的变革等问题 ，邀请学者专家进行讨论。
台北故宫院长吴密察称台北故宫典藏的质量很丰富并不需要以私人寄存的方式来弥补典藏。
吴密察说，台北故宫寄存办法 的变革 是为了“符合博物馆 的公共性”，将以捐赠为前提 的方式进行寄存，执行上分成两种方式：一 是合约到期后即启动捐赠 的审查程序；另一是在合约期满后确认寄存人同意捐赠 ，启动审查程序 ，若无捐赠意愿则由寄存人取回。
台湾政策研究基金会教文体育组召集人陈学圣认为，吴密察 的说明，让人不解为何历经8任院长都相安无事 的制度如今却“崩坏”，寄存制度被院长视为只 是沦为有钱人 的仓储 ？
还有多位学者均指出，博物馆应以公共性为目的 ，一旦做出决策 ，影响 的不只一代人更 是后代子孙参与或接近文化艺术 的权利 ，即便 是以捐赠为前提的寄存，都应有相互信赖与尊重 的过程 。
东吴大学社会系副教授刘维公则提醒 ，以捐赠角度看，重要文物要求捐赠在实务上可行性非常低 ，一旦文物迁出 ，再拿回来或借展 的成本会超乎想象 。
“四海同春”迎开春 华裔新生代闹元宵****** 中新网北京2月3日电(于淇) “四海同春”2023全球华侨华人新春云联欢将于北京时间2月5日播出 。“云联欢”联动海内外华人社团 、华文媒体等 ，融入多元文化和科技元素，共同传递元宵节中蕴藏的精神文化内涵，为全球华侨华人带来一场视觉盛宴 。 华裔新生代 是未来和希望 ，生活在世界各地的他们 ， 是在海外延续中华文脉 、讲述中国故事的重要力量 。今年 ，“云联欢”新增了华裔新生代元素 ，由澳大利亚华星艺术团 的华裔少年果果，在三个不同篇章里 ，和家人赏花灯 、闹元宵、叙乡情 ，演绎自己元宵节的海外故事。 元宵为什么要“闹”？ 在第一篇章“万家灯火明”中 ，果果介绍元宵习俗——赏花灯的由来。 元宵佳节 ，张灯结彩，作为中国节日中最为重要 的传统节日之一 ，为什么要“闹”元宵 ，又怎么“闹”呢 ？ 原来从唐宋至明朝，挨家挨户都会赏灯出游 、昼夜狂欢，晚上 的焰火和杂耍表演 ，场面十分热闹。人们从正月初八到十五，几乎每天都能看到浪漫灯会，突显了元宵 的欢腾和热闹 。  华裔少年果果手捧一碗元宵庆佳节。 节目截图“吃汤圆”or“吃元宵” ？ 过元宵当然离不开美食，无论天南海北，元宵和汤圆作为元宵节必备美食，自然不容错过 。在海外 的华侨华人 ，又是如何区分这两种食物呢？ 常言道，北“滚”元宵 ，南“包”汤圆，二者 的主要的区就是流行地域不同 。元宵的制作比汤圆要繁琐一些，元宵是在江米粉里滚 ，汤圆像饺子一样包 ，虽然制作手法不同，但全都外表圆滚滚，内心甜蜜蜜 ，也象征着人们团圆和美 的心愿。 果果作为在海外出生的“华二代”，除了吃传统芝麻馅儿、花生馅儿元宵 ，还会用本地特有食材 ，制作具有澳大利亚风味 的坚果馅儿元宵，延续了中国元宵 的传统习俗。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”一元复始，万象更新，在辞旧迎新的日子里，每个人都会定下属于自己的新年计划。 果果也不例外 ，“新的一年 ，我希望自己学业有成，期盼未来成为更好的自己，也想赶紧回到自己 的祖(籍)国看看 。” 春天已经来临，让我们在一盏盏灯火、一道道微光下，共同出发吧 ！(完)
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