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寒流致台湾花莲 、屏东等地农损严重******

　　中新社台北1月30日电 自2022年底寒流侵袭台湾以来 ，花莲 、屏东等地农作物严重受损 。春节期间，花莲凤林西瓜遭遇寒害 ，当地有瓜农称此次为60年来首遭的严重寒灾。

　　综合中央社 、中时新闻网 、联合新闻网等台媒报道 ，据花莲县凤林西瓜产销班班长杨定嘉介绍 ，今年农历正月初三(24日) ，当地约200公顷西瓜田遭遇寒害 。当地瓜苗刚种下约两周 ，迄今已有大半被冻伤 。而气象预报称又有一波寒流即将来袭，加之目前台湾瓜苗缺货，短时间无新苗可补，且种植西瓜涉及整地 、灌溉 、施肥等资金成本投入，如今血本无归 ，让人悲从中来。

　　花莲县议会议长张峻对此指出，作物受寒害的农民尽快提报灾损 ，将协助农民申请天然灾害救助事宜 。同时希望农业处及农政单位加快认证程序和辅导 ，以减轻农民损失，助其渡过难关。

　　另外 ，寒流也波及台湾其他农作物。据中时新闻网此前报道 ，2022年底花莲县瑞穗乡种植约40公顷 的凤梨花遭遇寒害，受损程度达20% ，初估灾损金额约为275万元新台币。

　　另据《联合报》28日报道，受低温影响，2022年底屏东莲雾灾损严重，冲击农友生计 ，连带影响今年春节出货品质 。春节期间低温持续 ，为因应即将到来的元宵节市场需求 ，当地农渔民加紧巡视，做好防寒措施以减少损失 。(完)

东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信 ？******

　　2000多年前 ，横贯亚欧的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。

　　如今 ，大国博弈、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆 的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心。

　　就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。

　　专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显，其背后则是狭隘的“文明优越论”作祟。

　　对话实录摘编如下 ：

　　丝路见证不同阶段 的文明互鉴

　　中新社记者：古代丝绸之路是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路”，为何亚欧之间 的互联互通如此重要？

　　邢广程 ：公元前138年，张骞出使西域，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路”，就 是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这 是全球化 的需要，也 是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索。

　　纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久 的文明交往史，比如 ，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子 ，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮”。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。

　　但是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国 的宗教、语言感兴趣的大学新生 ，要让现在的两国年轻人相互了解 。

　　中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义？

　　纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到的来自中国的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊 。因此 ，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其 是中伊两大文明的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间 的友谊 的理解 。

　　中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史，这种交往有哪些现实启示 ？

　　冀开运：中伊两大文明有惊人的相似之处。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色 的现代化进程 。

　　这种友好交往启示我们，其一 ，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处，应包容互鉴；其三，每个文明都有长期生存 的理由。中伊是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得，平等开放、互学互惠的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻 的启示 。

　　资料图：丝绸之路上的甘肃永靖县炳灵寺石窟。中新社发 杨艳敏摄

　　从“仰视”到“平视” ，

　　 是东方文化自信回归

　　中新社记者：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑 ？

　　邢广程：我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感 ，其实就是文化吸引力。之前我们是仰视西方，现在不再仰视，而 是平视 ，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待，东西文化吸引力不 是单向的 ，而 是双向、多向的。

　　这种心态 的变化，最主要 的支撑就是中国崛起。我们尝到了改革开放 的甜头 ，尝到了全球化 的甜头 ，尝到了文明互鉴的甜头，开放 的大门会越开越大 。同时 ，文化自信的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。

　　中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？

　　纳思霖：我非常认同邢教授的观点 ，我们强调保护自己 的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。

　　近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文 是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错 的收入。从更深层次看 ，他们是被中华文化吸引 ，学习汉语时 ，也会想接触中国的文化和艺术。

　　“自信回归”是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说的美国文化 ，历史不是很长 ，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好的文明交流示范。

　　美国为何对“一带一路”如此纠结？

　　中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？

　　冀开运 ：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来，西方的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕 ，不能比我平等，全球化 的好处只应属于我。因此 ，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样 的国际秩序他们宁可不要 。

　　另外 ，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就 是愚昧、落后 、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见 。

　　中新社记者 ：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释 ？

　　邢广程：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了 。同时 ，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点，这种战略意图非常明显 。

　　“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你 的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展 。

　　资料图 ：2022年12月12日，中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行 。图为开行的“齐鲁号”班列。山东高速 供图

　　中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴 ？

　　冀开运：全球化时代，中国离不开世界，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客的狭隘和短见，事实上，也脱不了钩，不是中国人不想“脱钩”，美国 的利益也要求无法“脱钩” 。

　　邢广程：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候 、灾害、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明 是平等 的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就 是对文明认识 的扭曲。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）