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讲究实用 的墨子（子曰诗云）******
墨家巨子田鸠去拜会楚王 。楚王问他 ：“墨子是赫赫有名 的学者 。他的亲身实践还算可以 ，可为什么他讲 的话虽然很多，却不动听呢 ？”
田鸠先讲了两个故事 。一个 是说，秦王把女儿嫁给晋国公子，陪嫁的媵妾有70人 ，衣着都很华丽 。到了晋国 ，晋国人反而喜欢陪嫁 的妾 ，而看不上秦王 的女儿 。
再一个故事很有名，买椟还珠 ，说有个楚国人到郑国去卖宝珠 。他用名贵的木兰香木做了一个精美的匣子，用香料熏烤，用珠玉点缀，用玫瑰装饰，用翡翠衬托 。结果郑国人只买了他 的匣子 ，却退还了宝珠。
田鸠得出结论 ：当今世人的言谈，说的尽是些华丽动听 的辞令。君主往往只欣赏言辞的华美，却忽视了它 的实用价值 。墨子 的学说传授先王治国的办法，阐述圣人 的言论并宣告于天下人 。假如只想使言辞动听，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它的实用价值，因为言辞而损害了实用。所以墨子讲 的话虽然很多 ，但 是不动听 。
上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩”的特点很清楚。这与我们阅读《墨子》时 的感觉一致。与诸子文章相比 ，《墨子》可能无《论语》的简约 ，无《孟子》 的雄辩，无《荀子》的精细 ，无《庄子》的奇诡 ，这与墨子、墨家学说重实利的特点有关 。
墨家祖师墨子，一般认为是春秋战国之际 的鲁国人，工匠出身。儒道墨法，先秦最重要 的四家学派 ，孔子 、老子 、韩非子在《史记》中都有自己的传记 ，唯独墨子，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句：“墨翟是宋国 的大臣，在军事上擅长守卫，在思想上主张俭朴节约。有人说他和孔子 是同时代人 ，也有人说他比孔子晚。”
这说明早在汉初之际 ，墨家就已衰落到乏人问津的田地了，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期 ，才被重新发现。当时一批著名学者整理注解《墨子》 ，诠释发扬墨学，让墨子重新回到人们视野中来 。
于 是，今天我们得以看到，墨子以一介平民 的身份 ，保持着席不暇暖 的勤奋状态，终日奔走在制止战争、劝说兼爱 的路上，具有一种摩顶放踵的牺牲精神。因此 ，他开创的墨家 ，被认为是中国传统文化中最具有救世情怀的学派。其观点集中在《墨子》一书中。
《墨子》成书于战国时期 ，今存53篇，内容驳杂，按照胡适、梁启超等学者的观点，大概可以分成5组 。
第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇，都是后人伪造 的。前3篇全无墨家口气，颇有道家儒家言论 。后4篇是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要 ，梁启超认为应当先读。
第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇，多“子墨子曰”的字样，应该 是弟子记录 、推演墨子学说 的文本，也有后人加入的内容 。
这些篇章每个主题都分上中下3篇，文义大同小异，为何如此 ？民国学者陈柱做了一番复盘：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录，言有时而详略，记有时而繁简 ， 是以各有三篇。当时演说，或不止三次 ，所记亦不止三篇。然古人以三为成数 ，……故编辑《墨子》书者，仅存三篇，以备参考，其或以此乎 ？”很有道理 ，但细读文本可以发现每个主题的上篇往往比中下篇的逻辑更严密、论说更到位，有学者推测上篇的形成比中下篇要晚 ，因此更加成熟一些。编辑者把最好 的文本置于最前，说明深谙传播之道 。
第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇 ，既不 是墨子的书 ，也不是墨者记墨子学说之书 ，而 是与惠施 、公孙龙等名家学说十分接近 。惠施 、公孙龙的学说 ，差不多全保存在这6篇之内 。
第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇， 是墨家后人将墨子言行编辑而成 ，类似《论语》 。其中很多材料比第二组还重要。
第五组从《备城门》到《杂守》11篇 ，所记皆墨家守城之法 ，在《汉书·艺文志》 的分类中属于“兵技巧” ，也夹杂着一些阴阳学说 。
总之，集中体现墨子思想的， 是第二和第四组文章。清代学者孙诒让说，读墨子，从《尚贤》到《非命》就够了。从中可以看出，墨家是儒家最早的反对派和论敌 。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱；儒者讲究厚葬，墨子提倡薄葬 ；孔子推崇音乐 ，墨子就说非乐；儒学远鬼知命，墨子明鬼非命……可以说 ，凡是儒家支持 的，墨家就反对 ；凡是儒家反对的，墨家就支持 。因此，读完《论语》看《墨子》 ，就像去完极地去赤道 ，冰火两重天 。
值得一提的 是 ，第三组和第五组文章，在逻辑学 、光学、物理学 、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献。李约瑟就曾据此称赞“墨家的科学成就超过整个古希腊” 。是不 是过誉暂且不论，极力肯定 的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子。（熊 建）
重庆发布近千场活动陪市民“过大年”******
(新春走基层)重庆发布近千场活动陪市民“过大年”
中新网重庆1月18日电 (记者 钟旖)记者18日从重庆市文化和旅游发展委员会获悉，为找寻“年味”、促进消费，春节期间，重庆市推出近1000场次节日活动，涵盖文艺演出、公共文化服务活动、非遗传承实践活动和文旅惠民四大主题，通过线上线下结合 的方式 ，为市民献上一份集“游 、购、娱 、赏 、学”于一体 的春节文化盛宴 。
具体来看，春节期间，重庆市图书馆 、重庆市少年儿童图书馆、重庆市群众艺术馆等市级公共文化设施和全市41个公共图书馆 、36个文化馆免费开放，将通过线上线下相结合的方式 ，举行355场形式多样、内容丰富的公共文化服务活动 。
除各种主题展览、猜谜游戏外 ，这些公共文化设施还将玩出新“花样” 。如大年初二至初四 ，重庆市群众艺术馆在群星剧院举行“文化进万家新春乐翻天”——单口喜剧专场惠民演出，市民可免费前往观看；初一至初三 ，渝中区图书馆将举行“图书交换”活动，渝北区 、巴南区等多个区县也将推出线上阅读打卡活动。
若想足不出户领略各地民俗文化风采，市民便不能错过“文化进万家——视频直播家乡年”活动 ，23个区县 的龙舞表演、巴渝春晚 、年味节、年夜饭、刨猪宴等传承实践活动将在线上呈现。
图为美心红酒小镇第三届年味文化节举行。 杨孝永 摄1月21日至27日，重庆大剧院、川剧艺术中心、国际马戏城 、重庆1949大剧院 、扯馆儿剧场等21个剧场及演绎新空间，将为市民带来开心麻花爆笑舞台剧《飞谎腾达》、《魔幻之都·极限快乐SHOW》、《重庆·1949》、扯馆儿综合喜剧等重庆特色文艺演出近150场 ，演出包括戏剧、歌剧、曲艺 、杂技 、儿童话剧 、脱口秀、画展等多种形式 ，无论是全家上阵，还 是亲子场，传统文化控还 是新潮喜剧人 ，都能找到适合自己 的观赏“片源”。
据悉，重庆还将通过线上+线下方式举办美心红酒小镇第三届年味文化节 、“非遗过大年文化进万家”活动 、“上九登高”千年民俗文化节等10项重点非遗主题活动，依托梁平木版年画 、铜梁龙舞 、高台狮舞、禹王庙会等非遗项目300余项，在各区县开展民众喜闻乐见的传承实践 、互动交流、观赏体验活动89场，营造文化重庆年氛围 。
100余项主题鲜明 、特色各异的文化旅游活动也在春节期间“上新” 。除第十三届仙女山冰雪季、第三届年味文化节·非遗庙会等传统冬季文旅或春节活动外 ，还有“渝川黔三省四地2023年线上春晚”“来南川东街，一起回80年代过年”等特色类活动 。
值得一提 的 是 ，重庆还将推出200余项惠民措施，如秀山县洪安边城等多个景区免费；武陵山大裂谷景区向生肖属兔的游客推出套票全免优惠等。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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