走向世俗与儒雅——汉唐间孔子形象 的演变******
作者:丁红旗(华东师范大学中文系古籍所副研究员)
一时代有一时代 的思潮。随着儒学 的沉浮 ,作为中国传统文化与儒学的象征,孔子形象 的变迁附着了更多的政治 、社会内涵 ,特别在汉唐时期 。
一 汉时谶纬神化下 的孔子形象
东汉灵帝建宁二年(169年)三月,鲁国相史晨向尚书省奏请祭祀孔庙。文中,史晨一再强调孔子是“乾坤所挺,西狩获麟 ,玄丘制命,……为汉制作”“汁光之精 ,大帝所挺 ,……承敝遭衰,黑不代仓……获麟趣作 ,端门见征,血书著纪”(《隶释》卷一《鲁相史晨祠孔庙奏铭》),因是上奏尚书省,自是要谨重万分 。显然,对孔子形象的描述 ,其杂用了当日弥漫一时 的较多 的谶纬观念,这也是一个时代的基调和底色:其母颜征在“野合” ,诞育了孔子 ,一如刘媪息止大泽 ,“梦与神遇”而产下汉高祖般 , 是应世感生,也即声称的“乾坤所挺”。“玄丘” ,指孔子被称为“玄圣素王” 。“有德无位”是孔子一生真实的写照 ,为此尊奉为“素王” ;素王为汉制作宪法。孔子为黑帝水精,即水德 ,是尚法的象征 。秦始皇定秦为水德,就 是取其“刚毅戾深 ,事皆决于法……然后合五德之数”(《史记》卷六《秦始皇本纪》) 。更何况 ,孔子曾做过鲁国的司寇,本就掌管 、熟习律法 。所以孔子被派来人世,制定宪法 ,阐释天命 ,以推行教化,即水胜火(汉,火德,尚赤)也 。对此 ,孔子本人也有明确 的自觉,“文王既没,文不在兹乎”,亦有担当大道 的自信 。
这种比附下 ,各种《论语摘辅像谶》《论语素王受命谶》等踊跃出现 ,进而成了一个时代的思潮。这中间的一个关键 ,就是时人对远在700多年前孔子形象的描述,典型的就是《春秋演孔图》所描绘 的“大九围,坐如蹲龙” ,“首丘”“龟脊虎掌”等 ;“龟脊”,即凸起 ,从另一个角度看正是驼背。
与此尊崇孔子(时封褒成侯)及儒学在西汉元、成间的上升相联系的 ,是西汉中晚期以来,可能存有画孔子及七十二弟子的画像以表彰、推尊的传统 ,如“光和元年(178年) ,遂置鸿都门学,画孔子及七十二弟子像”(《后汉书》卷六十下《蔡邕传》)。同时,与西汉中期的海昏侯汉墓孔子衣镜相比,也一改画风 ,集中以“孔子见老子”、表彰好学的儒者之风的面貌出现,也沉淀成了一种稳定的构图式样 :头戴小冠 、长须、束带、长衣的孔子毕恭毕敬地站立右边,面向左边 的老子请教,身着长袍 的老子则拄一弯曲 的拐杖躬身而立,中间 是一童子 ,即孔子 的老师项橐 。孔子身后 ,是陪侍 的弟子,即其足以自豪 的颜渊、子路 、子贡等五人 。
《春秋演孔图》的描述不免空泛,今能有幸一睹汉时的孔子画像。这类画像 ,集中在两个方面 :一、留存物较多的是画像石上 的孔子形象 。今所见最早的这类画像石是山东微山县出土,约在元帝时期(前49—前33年) 。集中出现在东汉中后期,即数量较多 的“孔子见老子”画像石(至少30块以上) ,又以曲阜附近地域出土为多 。虽然孔子的面貌因石材的漫漶等不甚清晰 ,但其俯身前倾以示敬重,其背略驼 ,却 是一望即知。这正吻合这一时期谶纬思潮 的想象。二、墓室壁画中屡见不鲜。典型的 是西汉晚期 的洛阳烧沟61号墓 、新莽时的陕西靖边渠树壕汉墓、东汉晚期 的和林格尔汉墓中所绘制的孔子形象;但其帽饰(小冠、幞头、平冠) 、身形(瘦削、粗壮)等都有明显差别。
这说明孔子形象的绘制基本稳定 ,但细节上有不同——还处在一种变动不居 的状态。不过,附着在孔子形象上 的不无牵强、粗鄙 、浅陋 的谶纬比附 ,所谓 的“异相” ,在曹魏就已开始的严禁谶纬下 ,急遽地走上了衰落之路而渐趋被剥离 ;隋时,谶纬已完全衰歇 、败落了。
二 南朝:孔子人间形象 的转变与彰显
荡去了谶纬附着上的种种神异与光彩,东晋、南朝 ,因儒学地位受到玄学、佛教等强烈的冲击 ,而在一定程度上回到了孔子原始 的本真形貌 。
早在东汉末年的中平三年(184年),党锢解禁后 ,晚年 的郑玄在注释《论语》时,已特别注意解说孔子言行 的背景,即剥离了各种《论语》谶 的比附 、神化 ,展示出了一位切实 、活泼生动、言语蔼如的长者形象 ,一个更趋坦诚、真实的孔子形象 。如郑玄对《述而》“加我数年 ,五十以学《易》,可以无大过矣”的注释,就只是强调孔子“习读不敢懈倦”“汲汲然,自恐不能究竟其意”而带来 的对未来 的一丝隐忧和恐惧。这更符合孔子的生活实际,也把孔子从云间拉到地上,一变昔日扑朔迷离 的神化色泽 ,是一位蔼如 的智者。这一倾向 ,东晋时被另一名士范宁——范晔的祖父所继承 。范宁力图抬升儒家 的地位,竭力恢复一度被何晏 、王弼等玄解所遮蔽 的一些真实景象,表现了朴实解经的风貌 。
这样 ,明显有过多神化 、特异的孔子形象自然如无源之水,枯竭了。
与儒学的衰退相一致的, 是这一时期 的墓葬,也一改两汉时期墓葬墙壁多绘制圣贤忠臣、勇士 、烈女贤妻等形象,孔子及其弟子 的形象不见了踪迹。在南方 ,着意凸显了荣启期与竹林七贤(特别 是南朝的帝王陵 ,如南京西善桥南朝墓、丹阳胡桥南朝大墓等壁画)等名士 ;北方则多为隐士 、孝子形象(如《山东临朐北齐崔芬壁画墓》、北魏正光五年(524年)下葬 的元谧石棺等) 。
不过,在一些时人 的绘画中,仍不时见到孔子 的形象,如《历代名画记》卷五至七有戴逵《孔子十弟子图》,陆探微《孔子像》《十弟子像》《孔颜图》,宗炳《孔子弟子像》,张僧繇画“仲尼十哲”等,但明显少了许多。在今孔庙圣迹殿,或传为顾恺之绘 的孔子像,接续东汉时墓葬壁画 的传统 ,头戴平冠、褒衣博带 、“秀骨清相” 的孔子成了心中较真实、最理想的孔子形象。
这 是孔子形象转变 的一个关键。
三 隋唐时祭孔制度 的完善与孔子形象 的基本定型
在初唐、盛唐 ,就已开辟了一个完全不同于往昔 的尊崇情形 。两汉时,“先圣”成了周公 的专称,孔子只好屈居第二,成为传达周公意旨 的“先师”。据《新唐书》卷一五《礼乐志五》、《唐会要》卷三五“褒崇先圣”条 ,这一时期尊崇 、祭祀孔子的重要举措有 :贞观二年(628年),罢周公,升孔子为先圣,以颜回配 。贞观四年 ,诏州、县学皆作孔子庙。神龙元年(705年) ,以邹 、鲁百户为隆道公采邑,以奉岁祀 ,子孙世袭褒圣侯 。开元五年(717年) ,颁布诏令《令明经进士就国子监谒先师敕》 ,考试前先拜谒先师孔子。开元二十七年(739年) ,更进一步抬升 ,追谥孔子为“文宣王”,并褒赠“十哲” ,东西列侍(《旧唐书》卷二四《仪礼志四》) 。制度日趋完善 ,规格 、地位日渐上升 、稳定 。重要的 是 ,在浓烈的尊崇氛围下,更沿袭、上升到国家的层面,即借助科举 的力量 ,《论语》成了一门必考科目 ,促使了整个社会 的研学。
既然各地州县需建孔庙,孔子形象 的绘制与规范就不得不提上议事日程。如檀州刺史韦机 ,显庆(656—661年)中“创立孔子庙”时,就“图七十二子及自古贤达,皆为之赞述” 。
与此相应 , 是一流画家阎立本、吴道子等对孔子形象的绘制与定型。
今仍能一睹、颇负盛名的是传为阎立本所作的《孔子弟子像》长卷,绢本设色(今藏故宫博物院)。阎立本(601—673年) ,曾奉诏作《凌烟阁二十四功臣图》《秦府十八学士图》《历代帝王图卷》,卒前曾任中书令 ,当日地位极为尊崇。阎氏生活 的时代 ,正 是各州县诏令营建孔庙 的突飞猛进时期 ,适逢其会,恰能作为规制,颁示天下。其所画,正是一位头着儒冠 、长髯及颔 、目光深邃、睿智 ,一袭长衣的儒者形象 ;侧面;左手略微举起 ,一副正在讲解、授业的模样。唐时“孔庙”“先师”身份 的界定 ,也自会孕育出这类形象 。
而今曲阜孔府所藏高大威猛、目光略微向上 ,为汉制作律法 的《司寇像》 ,一般认为是吴道子或以其粉本为基础的作品 。但其“口露齿”“眼露白”“重耳”等不免丑陋 的异相,这汉时谶纬的遗绪,与唐人主流认知、传达智慧与理政观念 的“先师”形象截然异趣 。反倒是“圣迹殿”中陈列 的刻石 、传为吴道子所绘的“先师孔子行教像”,长髯飘飘 ,一副儒雅、蔼如 的形象 ,倒很契合唐人的界定和心理期待。
阎、吴之后 ,可能因其盛名 ,或因诏令作画 、版式一统等缘故,唐人无力超越反而渐趋不再绘作,衰歇了——但也形成了一种稳定 的格式,即一种粉本与经典,在世间流传 。同时,又以绘刻 、塑像 的形式 ,展现了孔子形象在社会上的全面拓展。
《光明日报》( 2022年12月19日 13版)
汇丰研究 :粤港澳大湾区经济反弹在即******
中新社北京2月2日电 (记者 夏宾)中新社记者2日了解到,汇丰环球研究近日发布了以重启 、复苏、促增长为主题 的2023年粤港澳大湾区经济展望报告 ,预计随着内地恢复通关 ,粤港澳大湾区将发挥其优势,2023年经济有望迎来反弹 。
汇丰环球研究大中华区首席经济学家刘晶表示,粤港澳大湾区的经济反弹在即 。粤港澳大湾区经济活动在2022年受到疫情拖累 ,房地产和服务业受到冲击最大 。随着内地调整优化疫情防控政策 ,预计通关人数将逐步恢复到疫情前水平 。住宿和餐饮消费回升将尤为明显 ,广东 的消费增速预计将从去年 的负值区间反弹回升。
同时,在香港和澳门 ,跨境旅游的正常化将提振当地零售业 。预计2023年香港的零售销售同比增速将反弹至15%,而澳门 的零售销售同比增速可能高达20%。
刘晶指出 ,考虑到将粤港澳大湾区建设成世界知名城市群 的国家战略 ,广东制造业 的优势与香港的金融专长可形成更大 的协同效应 。“我们预计2023年宏观政策将更加关注经济增长 ,广东的地方政府可能会继续推出退税 、定向信贷支持等措施来支持当地 的制造业企业 。尽管外部需求增长放缓似乎已不可避免,但广东有很强的动力保持其制造业和出口的竞争力。”
刘晶提到,广东今年大概率将继续得到全国最高 的专项债配额 ,并可能会推动基建投资扩展到绿色和可持续发展等领域 。香港也有宏伟计划。在2022年至2023年 的香港特区政府预算中 ,会安排1000亿港元专门用于北部都会区住房、交通运输和基建。(完)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)