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来源:购彩大厅Welcome官网平台2024-02-04 17:48

  

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成都“全链条”补助重点研发项目******

  1月5日,《成都市重点研发项目资助管理办法》(以下简称《管理办法》)新闻通气会在成都市科技局召开 。成都市科技局党组成员、副局长陈旭表示 ,成都市将按照“基础研究—技术创新—成果转化—产业化”等全链条研发活动的思路 ,对重点研发项目采取前资助或后补助 的支持方式,给予最高1000万元 的经费支持 。

  陈旭说 ,按照《管理办法》成都市将打破当前研发项目分散在各类管理制度中 的情况 ,通过“增设类别、调整定位、优化整合 、保留提升、并入完善”5种方式,形成8类研发项目的基本架构——基础研究项目 、技术创新研发项目、产业链协同创新项目 、成果转化示范项目 、科技人才支撑项目、科技创新合作项目、校企协同创新项目、国家级科技项目配套资助等。

  《管理办法》明确,重点研发项目支持的重点领域为基础科学、技术科学 、生命与医学 、交叉融合领域;先进制造业 、现代服务业、都市现代农业等重点产业以及未来产业领域 ;碳中和、生态保护、应急安全、智慧蓉城、医疗健康、文化和科技融合等社会发展领域 ,以及其他需重点支持 的科技创新领域。

  陈旭表示,《管理办法》中特别增设了基础研究项目和校企协同创新项目 。其中,基础研究项目分为自主选题项目和需求引导项目,面向基础学科领域存在的基础性问题和科学前沿重大问题开展研究,支持经费分别为最高10万元和最高20万元。并且,“基础研究项目” 是成都市首次在基础研究领域设立 的研发项目 。“这是结合实际以及城市经济社会发展与创新需求做出的调整。从全国范围看,基础研究项目多以在国家级以及省级层面设立为主,此次我市设置基础研究项目,这 是成都落实《基础研究十年规划》 的具体举措。”他说。

  同时 ,《管理办法》中的产业链协同创新项目 ,则面向成都市建圈强链特色优势产业,支持链主企业 、行业龙头企业等牵头联合产业链上下游单位,组建企业牵头 、高校院所支撑、各创新主体相互协同的创新联合体 ,协同开展关键核心技术攻关 ,支持经费为最高1000万元;成果转化示范项目则支持具备稳链补链延链功能、催生新产业 的科技成果在蓉转化应用 ,打造具有产业或区域带动意义的应用场景 ,支持经费为最高1000万元。(芶文涵 陈 科)

东西问|王素 :汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ?******

  中新社北京12月13日电 题 :汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗?

  ——专访中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素

  中新社记者 李京泽 高凯

  每逢年终岁尾 ,海峡两岸和港澳地区、日本 、韩国、马来西亚 、新加坡等地的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例 ,汉字 的魅力一次次显现,其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界的目光 。

  人们为何选择汉字进行年度总结?作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今的文字,汉字 的魅力从何而来 ?未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ?中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ,每一个汉字都有丰富 的文化内涵,看到汉字,就看到了文化,汉字早已从中国到了“汉字文化圈”,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”,应该为期不远 。

  现将访谈实录摘要如下 :

  中新社记者 :每年进入12月份 ,年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出,评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结?

  王素:首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后 ,日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论” ,认为“东亚世界”是以中华文明的发生及发展为基轴形成的世界 。该世界 的构成含有汉字文化、儒教 、律令制、佛教四要素 。除中国外,东亚地区 的日本 、韩国、朝鲜 、蒙古国 ,以及东南亚的马来西亚 、新加坡、越南等国 ,都曾长期以汉字为交流工具,属于“汉字文化圈” 。直至今日,这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分。

  不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ,除了“汉字文化圈”因素外,还与当地生活着不少华人,或有大量华裔存在一定关系。汉字是中华文化的重要根脉 ,也是华人、华裔与中华故土联系的重要纽带 。

“香港年度汉字评选2022”记者会 ,公布10个候选年度汉字。陈永诺 摄

  中新社记者:汉字 的起源与发展,本身就 是世界文明史上 的一大奇迹 。您认为汉字有怎样 的特殊性?作为文化和文明载体 ,汉字有何重要 的社会作用 ?

  王素 :汉字与拼音文字不同 ,俗称表意性方块字,确实有着从未间断的悠久历史 。汉字 的起源 ,一般认为来自原始的图画。每个汉字都有形、音 、义三要素,字形排第一。所谓象形字,就 是图画。

  荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙:中国和日本梵语研究史》书中指出 :中印文化传统不同 ,中国重文字,印度重声音。他认为中国文字重字形 。

  汉字的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序:一曰指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意 ,五曰转注 ,六曰假借 。前四书属于造字法 ,后二书属于用字法 。造字法的重点都在象形和表意 。

“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 

  汉字 的特殊性还在于字 、词不分,只字可作单词 ,合成词可分单个字,一字多义,一词多义 ,作为文化和文明 的载体,对于文化 的憧憬和文明的升华,都有不可替代 的社会作用。

  譬如,杜甫在《春日忆李白》诗中写道:“清新庾开府 ,俊逸鲍参军 。”庾信的诗,到底 是清美新颖 ,还是清奇新艳?鲍照 的诗 ,究竟是英俊飘逸,还是轻俊闲逸 ?什么诗算得上清新,什么诗算得上俊逸 ?实际都是只可意会,不可言传 。而这种语境 ,对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬,中华文明在这种语境中获得升华。

由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办 的《汉字——中国文字起源与发展》展览。刘占昆 摄

  中新社记者 :汉字不仅 是文化的载体 ,应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用?

  王素:汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区,读音或有不同 ,象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字的造字原理,看图识字 ,因形辨义,就能进行交流 。

  从古至今 ,中国 的对外交流一直存在“笔谈” 的传统 ,在“汉字文化圈”所属 的国家和地区 ,也有大量汉字“笔谈”文献。据研究 ,不仅有中日 、中朝、中越、中琉的汉字“笔谈”文献 ,还有日本、朝鲜、越南、琉球之间 的汉字“笔谈”文献 ,甚至还有朝鲜 、琉球、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。

  晚清著名诗人、外交家 、政治家黄遵宪,曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云 :“舌难传语笔能通 ,笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字,一堂酬唱喜同风 。”这是“汉字文化圈”特有的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见 。

  汉字顽强的生命力来自丰富 的文化内涵。譬如“信”字,从人从言 。《说文解字》说 :“直言曰言 。”又说 :“信,诚也 。”人言必须讲诚信 ,内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰 :“自古皆有死,民无信不立 。”对于“信”字 的内涵,“汉字文化圈”是有共识 的 。

  其实每一个汉字 ,都有这样丰富 的文化内涵 。看到汉字,就看到了文化 ;只要文化不绝,汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力 。

古文“信”字 。

  中新社记者 :随着中国和世界 的深度对话沟通 ,汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响?

  王素 :汉字 的发展史,也是其逐步走向周边乃至世界 的过程 。历史上 ,“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期 ,前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进的国家,中国有着开放包容 的胸襟 ,周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。

  汉字要想走向更为宽广 的世界舞台 ,首先必须规范汉字 ,使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性 、保护汉字丰富的文化内涵和顽强的生命力,这 是一个需要不断探讨 的重要课题。

中国文字博物馆外景。中国文字博物馆 供图

  中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书,名为《符号·初文与字母:汉字树》 ,很值得一读。他认为:汉字与拼音文字实际都源自陶文符号,后来分道扬镳 ,拼音文字向语言化发展 ,汉字向文字化发展 。这带来“语 、文分离”:语言化导致楔形文字死亡 ,拉丁文被架空亦死亡 ;文字化终使汉字发展壮大,成为一棵大树 ,枝叶葰茂 ,风华独绝 。

  汉字与拼音文字原本同源异流 ,在相互交流中相互影响 ,是文字发展不可抗拒 的大趋势 。日本是使用外来语最多 的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球是全人类共同的家园 。中国要继续坚持改革开放 ,繁荣文化,发展经济,改善民生 ,增进中外互鉴,汉字早已从中国到了“汉字文化圈”,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ,应该为期不远了 。(完)

  受访者简介 :

  王素 ,中国著名历史学者、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员 、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员,“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ,参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ,发表论文 、书评 、杂撰等400余篇 。

  (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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