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传来“喜兔”吉祥的表情******

　　兔年快乐（装饰图符式兔表情系列）

　　兔年吉祥（伙伴型兔表情系列）

　　兔如其来（单个型兔表情系列）

　　爱之兔袭（单个型兔表情系列）

　　大展宏兔（单个型兔表情系列）

　　前兔无量（单个型兔表情系列）

　　近年来 ，“表情包”不仅 是人们熟知并常用 的词汇、用语 ，更是大众社交文化中交流情感情绪的一种必不可少 、广受欢迎的视觉媒介 ，它借助移动信息交流工具，成为潮文化 、新风俗 的一种样态，甚至成为补充文字语言丰富性的一种更具情感表达的符号化传播手段，自然也成了艺术设计所关注 的一个有趣的表达内容 。尤其在年节之际，一些具有独特手法 、情趣生动的“表情包”就成了情感交流中一个小小 的兴奋点，成了社交工具中 的收藏品。“表情包”也在其发展过程中 ，从单品形式发展为族群手法，从静态图形走向动态表达，从情绪表情深化为文化传播载体，呈现出丰富 的视觉形式语言与文化现象 。

　　癸卯新年将至 ，“兔隈明处弄精神”，温顺的兔、活泼 的兔 ，代表着和善、机敏 、文静、细腻、速度 的兔，又一次走到文化前台 ，是生肖兔年“表情包”的不二主角。兔与人类相伴的历史非常悠长 ，兔作为文化符号 的一个品类 ，距今已经不少于5300年了。同时 ，兔 的形象也是民俗文化中传递美好寓意最为常见 的吉祥动物，在民间艺术中题材中是非常活跃的造像角色 ，在织物 、器物等 的图案表现中 ，在面花 、剪纸 、雕刻等技艺主题里 ，呈现着丰富 的纹样手法和装饰形态，与百姓美好生活 的理想密不可分。兔作为十二生肖之一 ，还承担着天降祥瑞的圣洁象征、多子多福的兴旺寓意、健康长寿 的生命期盼，自然也就成了艺术表现的喜见题材。

　　 “喜兔”系列表情包以美好寓意为主要内容 ，也呈现针对生活现实 的隐喻性表达 ，多借用成语谐音方式 ，为社交文化提供多元情绪 的传递与抒发途径。“兔年快乐”“兔年吉祥” ，通过简洁 的图形组织构成欢乐的装饰图景 ，传递常说常新的形式寓意，在美好 的新年气氛中，再添一份“喜庆”之意；“前兔无量”“兔飞猛进”，利用“谐音梗”抒发对于朋友们的美好祝愿，平添一份“喜乐”之情；“兔步青云”“大展宏兔” ，同样借用谐音， 是对交流对象的激励与期盼，表达一份“喜见”之心；“爱之兔袭”，表达日常情感交流的“喜爱”之态；而“羊没兔气”则是针对当前疫情困扰问题，抒发人们希望尽快走出阴霾 的迫切愿望，表达获得“喜讯”之景 ；“兔如其来”“兔遭暴击”看似是宣泄负面情绪 的表情 ，实则为一种心照不宣的生活幽默，传递“喜剧”之乐。这套作品，以三种方式表现，分别为单个型兔表情系列、伙伴型兔表情系列以及带有浓郁彩色 的装饰图符式兔表情系列。其设计语言，分别取自中国民间剪纸 的两种手法 ，一种 是单色镂空形式 ，一种 是彩色叠拼技艺 ，并采用静态与动态方式应用。

　　 “喜兔”系列表情符号 ，从剪纸艺术中汲取表达方式 ， 是对于新年气氛渲染的一种借力， 是对于古老中国年节文化 的美好祝福，更是希望通过这种在年节中贴于门窗迎福 、祛邪符标的隐喻借用 ，期待在新 的一年来临之际，我们能够早日走出疫情阴霾 ，焕发出“喜气”之表情 ，迎接美好新生活 ！

　　（作者 ：陈青，系上海美术学院副院长 、教授）

　　表情包设计者 ：陈青、宋培铭 、李明星（宋培铭系上海大学上海美术学院博士生，李明星系上海大学上海美术学院教师 、讲师）

用当代方式“激活”经典******

　　作者：王润

　　新年伊始，“首届央华·保利剧场戏剧节”在北京保利剧院开幕。此次戏剧节开幕大戏 ，是连续两天下午和晚上先后演出的连台戏《雷雨》和《雷雨·后》 。前者 是曹禺先生经典之作 ，后者则是曹禺之女万方的作品 ，二者都由法国戏剧导演埃里克·拉卡斯卡德执导 。由于此次埃里克未能来华，所以央华戏剧艺术总监王可然与导演张瑞共同复排了两部作品。连台戏《雷雨》和《雷雨·后》的上演 ，既 是两代人、两个时代的传承与对话，也是不同国度文化之间的阐释与交流 。

　　《雷雨》是中国现代戏剧里程碑式的经典杰作 ，被不断搬上舞台和荧屏，但也曾出现过演出时引起当代观众不合时宜 的哄笑现象 。这让人不由得深思：经典在今天应该如何呈现 ，才能让当代人产生心灵共鸣？曹禺女儿万方和央华戏剧，分别用不同的方式 ，共同给出了回答。这也正 是连台戏《雷雨》《雷雨·后》上演的意义所在，它让人们看到了更深远 、更广阔也更隐秘之处，同时也看到了更多 的可能性 。

　　《雷雨》原著有序幕和尾声 ，而众多演出几乎都将其删去 ，这让曹禺曾感慨这种删减影响了剧本想展现的“审美 的距离”。而万方 的《雷雨·后》正 是以序幕和尾声 的年代作为起点，从剧中人物的老年开始 ，提供了一个新的视角。当《雷雨》的故事过去几十年后，死了的早已死去，活着 的度过了漫漫人生 ，这时候，岁月和时间赋予了《雷雨》另一副面目。复杂 的人性、无常 的人生，一切经过时间的海浪日复一日地冲刷和洗涤之后 ，露出更深的一层，那些埋藏很深的真相显露了出来 。经历过巨大悲剧的周朴园 、蘩漪和鲁侍萍如何面对往事与彼此？而周萍 、四凤 、周冲这些逝去 的年轻生命，又会怎样在他们的记忆中闪现 ？万方在《雷雨·后》中大胆想象 ，打破了传统“三一律” 的结构，用诗化的舞台语言 ，创造出了具有当代性的散文式结构，其中既蕴含了她对父亲及其笔下人物 的深刻情感 ，更凝聚着她对人生、对情感、对命运 的态度与思考。

　　《雷雨·后》在演出前激发了很多观众 的好奇心，演出后也引起了热烈 的争议 。大家都觉得 ，既然曹禺女儿可以如此自由 、勇敢 、大胆、创新地去对待父亲的经典之作，我们为何不能有更多的创作勇气和思考空间呢？

　　万方绝非需要“沾父亲 的光”，但始终保持开放心态的她 ，正是以这样 的方式，不断“激活”经典，传承并发展父亲在时代变迁中观察人生、体察人性的戏剧高度 。和万方有着相同戏剧理念的王可然 ，一直致力于让中国戏剧具有更强的当代性 ，他极为赞赏万方 的创作，并在西方戏剧界最终选中了法国大导演埃里克·拉卡斯卡德。

　　面对《雷雨》和《雷雨·后》 ，埃里克有着自己独特的视角。他在《雷雨》中看到了多层 的戏剧力量 ，其中既有欲望和绝望 ，爱和死亡 ；还有女性在男权体制下对自由 的渴望，以及父子之间 的冲突 ；同时还有贫富与阶层问题，这 是古今中外都关注 的问题。同时他认为《雷雨·后》的写作很当代 ，也是非常棒 的剧本。为此 ，他给出 的舞台诠释也是既有扎实 的经典戏剧力量，又有超越时空 的当代感 。观众们看到的不只是上世纪一个中国封建传统家庭的故事，而 是一个在全球化语境下探讨人类命运和洞察人性的艺术经典 。记者 方非摄

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）