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乡村之变如糖入水——读付秀莹长篇小说《野望》******
作者：贺绍俊（沈阳师范大学特聘教授）
付秀莹爱自己的家乡，家乡也馈赠她丰厚的文学 。她携带着家乡 的泥土芳香一路走来 ，在她的文学田野里搭建起一个充满烟火气息和人间温馨 的“芳村” 。从《陌上》到《野望》（北京十月文艺出版社2022年5月出版） ，付秀莹深情地讲述着芳村里的人和事。她讲述的是普通农民日常地过日子。在她 的讲述中，芳村里 的家长里短 、柴米油盐 ，还有院里的鸡和屋里 的娃 ，都变得生机盎然 、活色生香。她先 是在《陌上》以主人 的姿态热情领着读者来到芳村串门，倾听兄弟姐妹们的唠叨，也分享他们的喜怒哀乐。接着到了《野望》 ，她则是“深扎”到一户人家，陪着翠台一家人度过了一年的岁月 。在这一年里让我们看到，乡村人家在新时代精神 的润泽下 是如何将日子过得越来越精彩的。
作家采取的 是典型 的日常生活叙述方式 ，她 的句式是短促 的，这使她的叙述很像是在与亲人絮叨唠嗑 ，具有浓郁的日常性和人际交流的亲切感 。不得不佩服付秀莹 的叙述能力 ，她这两部小说都 是在讲述芳村 的家常事 ，看似平平淡淡 ，没有什么戏剧性冲突，却是有滋有味。仔细读了付秀莹 的小说 ，才明白这还不完全 是由于她 的叙述能力强，更由于她对乡村 的日常生活有感情 、有体会 、有思考 。付秀莹 的思考始终贴着乡村 的伦理精神而展开 。乡村 是以家庭为中心的生产生活方式，血缘和地缘 是农民进行人生价值判断的两大基础 。以血缘和地缘为主调 的乡村伦理精神就像黏合剂一样协调着乡村人际关系 。付秀莹在《陌上》这部小说中将此表现得十分充分 。而在《野望》中，她则是对乡村伦理精神作了进一步 的思考。她思考的重点是 ：在新时代和新生活的背景下，乡村伦理会面对什么样 的挑战 ，会发生什么样 的变化 。
付秀莹专门挑选了翠台一家为代表来看乡村的变化。翠台一家 是很普通的一家，丈夫根来 是一个老实本分且很勤劳 的农民，他养了十几头猪，是村里少有 的几个养猪专业户之一。翠台里里外外地忙着 ，既要操持好家里的一切 ，还要关照好公公婆婆的生活。儿子大坡、儿媳爱梨和孙女一家三口和他们住在一起 ，其乐融融 。小说的开头正是小寒节气，芳村 的家家户户都在热热火火地准备过年 。小说的主人公翠台出场了 ，她像往常一样吃罢早饭要到她爹那边 的院子里去。但她爹 的一句话，才让人们了解到，看上去像往常一样 的翠台其实心里藏着焦急 的事，她 的儿媳妇因与儿子拌嘴竟连夜带着孩子跑回娘家去了。这看似无非小两口拌嘴的小事 ，付秀莹却将其写得一波三折 、跌宕起伏，而这一切又都 是贴着日常生活去写 的 。一方面 ，翠台担心儿媳妇一生气不回来过除夕了，另一方面，要请谁去劝她回来才合适也颇费思量。这对一个农村家庭的主妇来说 ，都是关乎情面 的事情 。如果儿媳妇过年没回来的话，这会让全家在村里颜面尽失；至于请谁去劝，则涉及关系亲疏 、作用和影响 的大小等问题 。该请 的人都请了 ，翠台还专门去庙里烧了香 ，但对方丝毫不听劝 。翠台正一筹莫展时，儿媳妇却主动打电话给她丈夫 ，让丈夫接她回家 ，全家仿佛啥事也没发生过似 的，高高兴兴地准备过大年 。回家与不回家，其实背后都是乡村伦理在起作用 。
说到底 ，这不过是一桩小家事，付秀莹却将其写得风生水起、有滋有味 。这 是因为她懂得滋润乡村日常生活 的活水在哪里 ，看似琐碎的日常生活叙述并不令人读来有枯燥感 ，就在于她顺着这股流淌着 的泉水去写，让叙述富有湿漉漉 的灵动性。这股泉水其实就 是乡村伦理精神 。因此可以说，付秀莹在《野望》中延续了《陌上》 的主题。但在《野望》里，乡村伦理精神 的这股泉水跳荡得更加活跃了 ，时不时地掀起了小浪花 。这是因为农村不断发生新 的变化 ，不断涌入新的材质 、新 的现象 。就像这次翠台 的儿子和儿媳闹出的小风波就是因为年轻人有了新 的生活追求，他们也不会像长辈那样习惯于在传统伦理要求下约束自己的言行了 。付秀莹在这部小说里就是要表现出 ，当农村面对新时代和新变化时，乡村伦理是如何处理日常生活矛盾的。乡村生活看上去平平静静，其实不断有新的东西在叩击着人们 的内心 ，让人们内心泛起涟漪 。当乡村的日常生活中加入了越来越多的新观念、新习俗时 ，乡村伦理关系必须作出相应 的调整 ，否则人们面对新 的东西会“消化不良”的。比如翠台的婆婆看到老牛他娘要听自己媳妇 的遣使时，便感慨“多年的媳妇熬成婆”这句老话如今不灵了。有意思 的是 ，她是当着翠台的面说这句话的 ，突然意识到给媳妇说这话不妥当 ，“忙装着往灶膛里添柴”来遮掩过去 。从这个小细节就能看出，乡村日常生活悄悄地发生了变化，老人一边抱怨现在的媳妇不听婆婆管了，一边又不敢在自己 的媳妇面前耍婆婆的威风。付秀莹选择翠台这样一位普通农村妇女作为主角 ， 是从细微 的角度来表现现实的新变化 的 。新变化不仅 是宏大 的工程 ，而且也渗透在日常生活 的油盐酱醋之中 。翠台这一年来没少经历疑惑和烦恼，大多都与她还不适应新变化有关。她的女儿就令她越来越难以琢磨 。比如女儿 的手机不让她看，说这是隐私 。又比如她本来指望女儿读了大学能留在城市，给全家增光 ，却没想到女儿表示毕业后要回到芳村，这真让翠台完全看不懂这个世界了。可是 ，翠台并没有被接踵而至 的新东西弄得“消化不良” ，这是因为在乡村伦理中增添了很多的“益生菌”，帮助翠台有效地将新东西吸收到日常生活中。这“益生菌”也许是女儿从学校和城市携带过来的，也许 是村头那只大喇叭传递过来 的 ，当然更应该是为丈夫养猪分担了风险 的合作社政策颁布过来的。“益生菌”让乡村伦理更加完善，也更加和谐。
付秀莹在《野望》中 的时间设置十分讲究，她以中国传统 的二十四节气作为小说的时间节点 ，演绎了芳村一年 的光阴。小说讲述 的故事分明 是当下现实的 ，却又模糊了现实时间 的具体所指 。可以说 ，付秀莹采用 的是芳村特定 的时间，一方面，芳村人在心理上还遵循着传统的时间理念 ，另一方面，芳村的现实又紧随着时代 的节奏 。付秀莹便 是在这样 的情境中去书写乡村日常生活的，日常生活仍然像一条平淡 的河水，然而新时代 的变化就像糖溶入了水中 ，我们品一品付秀莹 的叙述，就能感觉到丝丝甜味。
《光明日报》（ 2023年01月11日 14版）
探访“天下苗族第一县” ：“村BA”爆火背后 是民族 的交往交流交融******
(二十大时光)探访“天下苗族第一县” ：“村BA”爆火背后 是民族 的交往交流交融
中新网贵州台江10月23日电 题 ：探访“天下苗族第一县” ：“村BA”爆火背后是民族 的交往交流交融
作者 周燕玲 袁超
贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县民族村寨台盘村 ，对于篮球 的热爱 是刻在骨子里的。见到村里高龄篮球爱好者陆大江时，他正打算前往“村BA”网红篮球场了解改扩建后 的最新进展 ，“我家里还有球衣和篮球，新球场弄好后要约上老伙计们去一展风采。”
图为台盘村改扩建后 的“村BA”球场。 唐哲 摄年过八旬 的陆大江，精气神十足 ，谈及篮球赛话匣子一下就打开了。“我们年轻那会儿， 是在泥地上比赛 ，篮球架子 是木头做的，没有篮球就用布缠一个 ；现在不一样了 ，不仅有好的场地 ，还有电子计分 的球筐 。”
图为台盘村改扩建后的“村BA”球场 。 唐哲 摄坐落于苗岭山麓、清水江南岸 的台江县，有苗族、侗族 、水族 、布依族等23个民族 ，其中苗族同胞占总人口的97% ，有“天下苗族第一县”之称 。随着篮球运动的引入 ，上世纪四十年代，依托节日举办篮球比赛成为当地流传至今 的传统 ，拥有1000余人的台盘村2022年就举办了上百场篮球赛，最多的一场赛事线下近2万人、线上有上亿人观看 。
图为吴小龙在台盘村篮球赛上担任裁判 姚顺韦 摄从台盘村走出去 的“90后”体育教师吴小龙 ，不仅 是篮球爱好者 ，还 是台盘村的篮球教练和裁判 。在他看来，今夏火爆出圈的“村BA”，不仅使国内外观众看到了各民族积极向上 、勇于拼搏 的精神 ，也看到了台江 的民族文化魅力和发展成就。
图为今夏火爆 的“村BA”篮球赛 。 姚顺韦 摄二十多年来，对于台盘村的变化，吴小龙如数家珍 。“小时候村里都是坑坑洼洼的泥土路 ，天晴扬起尘土一片，下雨泥泞不堪 ，沿街 的房子也都是低矮木房 ，在国家脱贫攻坚政策的扶持下 ，现在柏油路四通八达，大部分木房也‘晋身’小洋楼。”
最让吴小龙感到高兴 的还 是村里篮球场 的变化，翻新后 的球场不仅能同时容纳2万多人观看，篮球场还新增了运动员更衣休息室 、淋浴室和卫生间 。“过去村里厕所就是一块木板两块砖，三尺栅栏围四边 ，臭气熏天 、无处下脚。”回首往昔，吴晓龙直挠头。
图为“村BA”篮球赛比赛现场 ，观看球赛的民众加油助威。 余天英 摄说话间隙 ，吴小龙指着不远处的一个房间说道：“听说那里是新建 的媒体接待室，以后你们媒体来采访报道就方便多了。”
性格开朗的台盘村村民王再贵 ，村里举办篮球赛时担任赛事解说，他不仅用幽默有趣的解说让父老乡亲们看懂篮球 ，还把球场 的氛围感拿捏得恰到好处 ，时常让现场的加油助威呐喊声 ，响彻整个小山村。
图为台盘村村民王再贵担任球赛解说 。 袁超 摄“每年村里坚持举办篮球赛 的目的不是为了火 ，无意之中火了之后，村民更加开心和自信了 。”王再贵介绍说 ，村里举办篮球赛已有数十年历史 ，最开始是想让村民锻炼身体和增加感情，现在更重要的 是传播篮球文化 、增强民族团结。
“节日期间我们举办各种活动特别是篮球赛，主要目的 是联络感情和加强交流，今年新疆和河南 的朋友都来我们村打比赛。”站在一旁的陆大江接过话说道 ：自己年轻时与村民组建的篮球队曾叱咤各类比赛现场 ，并在各地比赛中结识了不少好朋友 。
图为以前台盘村的篮球场 。 台江县委宣传部供图在贵州省社会科学院国家治理现代化地方实践高端智库研究员许峰看来 ，篮球赛本身就是一个讲究团结协作的赛事，“村BA”赛事让小部分村民变球员 ，大部分村民变观众和啦啦队员 ，近两万在一起的“狂欢”体现出来的凝聚力 、向心力 、团结力不言而喻 。
“‘村BA’不是一个村的篮球赛事 ，而是以台盘村为发端‘走出去’，让各民族和海内外民众共同嵌入到同一个磁场中 的赛事活动 。”许峰说，赛事不仅体现出民族之间的交往交流交融进而铸牢中华民族共同体意识 ，也诠释和践行了“民族的，就 是世界 的”这句话。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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