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青岛大学 ：用好非遗传统文化宝藏【非遗进高校 探索美育新模式】******

　　“老师，我们又拿金奖啦 ！‘互联网＋’大赛 的 ！”

　　“老师 ，我被博物馆录取啦！千人取一个 ！”……

　　青岛大学美术学院侍锦教授经常为学生们一个个喜讯开心不已。

　　“这要感谢非遗传统文化宝库的赋能 ！”侍锦对记者说 。

　　经过多年非遗进高校的实践 ，侍锦非遗团队构建了五位一体 的非遗美育实践教学模式——博物馆实物教学＋调研场景教学＋互动体验教学＋创新实践教学＋项目大赛教学 ，美育育人 的同时，在非遗推广、成果转化、服务社会等方面作出了积极探索 。

　　教室就是博物馆

　　侍锦 是一个资深 的民间工艺品收藏家 。从一个古朴的鱼盘开始，至今他已有了近万件藏品，这 是他实物教学 的宝库。

　　“这只墨盒的精巧 ，这匹鲁锦的纹样，只有摸到实物，才能切实感受它们的美 。”侍锦对记者说，尝到了非遗实物教学的甜头，他在这条路上坚持了30多年 ，带领团队创出了非遗“沉浸式实物”教学模式。

　　2019年年底 ，青岛大学在浮山校区图书馆寸土寸金的四楼辟出1000多平方米，建立了教学型 的民间工艺美学馆，开国内高校之先河。侍锦和团队花费30多年心血淘来 的万件民间工艺品安放在此，向全校开放 。

　　大到千工床 、织布机，小到泥老虎、银首饰 ，气韵饱满的鱼盘、精妙绝伦的柜奁 、图腾绚丽 的织物 ，或厚重或轻灵 ，或热烈或朴拙 ，美学馆万件藏品 ，让穿越时空的美扑面而来……

　　每个学子都可以推门而入 ，领略先人的审美智慧、匠人精神和对美好生活 的追求，触摸中华传统文化 的根系脉络。

　　这里不仅是一个博物馆 ，更 是学校综合素质教育和美育教育基地。

　　这里是青岛大学 的《民间美术》《传统纹样》等专业课的教室 ：立体“沉浸式”的教学空间，润物无声 ，触手可及 的非遗之美，让中国特色融入学生的血脉 ；

　　这里 是全校通识课《中国传统手工艺鉴赏与实践》 的课堂：扎染 、活字印刷、布老虎 、甲马印画……同学们在实践中深刻感受非遗魅力，提高审美认知 ；

　　这里是面向校内外 的非遗传播大讲堂：剪纸 、花鸟字 、刺绣 、印染、衍纸、焗艺 、木版年画和拓印等非遗传承人被请进来做老师，让学生直面民间高手；

　　这里 是非遗美育教学 的研究中心：田野考察拍摄的图片、搜集的资料、收集 的民艺实物、研究数据等构建了系统的课程体系。近年来 ，获批非遗相关课题立项20余项。

　　非遗滋养，专业课受益

　　近几年，团队所任教专业连续4年有学生考取清华美院研究生 。“录取的学生，不仅在于绘画功底和表现技巧强 ，更因为他们有深厚的文化功底 。”

　　非遗的底色，让学生就业优势凸显 ；陈宇被上海博物馆录取 、张玉被滕州市文化馆录取、孙建鹏被青岛市市南文化馆录取……

　　在非遗团队老师 的指导下 ，近几年学生们捧回200多项各类大奖 。

　　团队成员彭卫丽副教授 的研究生荆兰淇，作为《匠染织梦——齐鲁纺织非遗助力乡村振兴 的践行者》项目负责人 ，刚刚抱回第八届“互联网+”大学生创新创业大赛省赛金奖 、国赛铜奖 。

　　“老师 的悉心指导和非遗元素的优势让我们底气十足。非遗让我受益良多 ，下一步我会围绕非遗展开自己 的毕业研究。”荆兰淇对记者说。

　　高校 ，担起非遗薪火相传的使命

　　“这些年 ，我带了50多个研究生 ，有30多个在学校工作，他们继续在学校传播非遗文化，成为非遗传播 的‘点灯人’ 。”侍锦满面春风。

　　团队的顶梁柱彭卫丽，是侍锦2002届的研究生 ，在教学 、科研成绩斐然 的同时，指导学生拿回100多个大赛奖项。

　　“读研究生期间 ，我接触到非遗 ，被其无穷 的魅力吸引，确立了自己教学与科研的方向。”彭卫丽对记者说，“在非遗文化 的滋养下，学生们 的品质 、技能 、创新意识都得到提升 ，我由衷地高兴 。我要把优秀传统文化 的接力棒不断地往下传。”

　　很多同学成为非遗发烧友 ，加入非遗推广的队伍；毕业的学生经常来电话通报自己发现的民间工艺宝贝……

　　依托博物馆，青岛大学担起了非遗美育传播的社会责任。近年来 ，举办非遗展览20场次，非遗讲座45场次，公益实践体验100余场次……

　　2020年团队受青岛市文旅局委托，全面普查市级以上207项非遗项目 ，开展“青岛市非物质文化遗产名录手绘图典”项目的普查、调研 、书籍设计等工作。

　　2022年 ，青岛大学民间工艺美学馆获批山东省非遗研究基地，侍锦获“2020山东非遗年度人物”殊荣 。

　　非遗，高校美育育人的宝藏

　　“每一件值得留存 的非遗工艺品里 ，都蕴含着制作人的生活态度、工匠精神 。所以 ，非遗是美育也是德育。”侍锦深有感触 。

　　借助非遗蕴含的深厚文化内涵 ，引导学生民族自信 、家国精神 、正确 的价值观 ，这是非遗团队“崇德尚美”的育人理念 。

　　第一节课，同学们要介绍自己家乡 的非遗元素 ；放假时 ，调研家乡非遗文化。随着课程的深入，越了解越热爱，同学们 的文化自信 、家国情怀慢慢地培养起来 。

　　在西柏坡、沂蒙山等地方调研，让学生接受红色文化熏陶；田野考察采访时 ，民间工艺传承者的自身经历会给学生上一堂最生动的思政课……

　　侍锦讲授 的《民间美术》早已是省级一流课程，课程蕴含 的非遗思政内容 ，提升了课程 的含金量。

　　美术学院2017级吴茂林同学 的故事 ，让人看到了非遗美育育人 的能量 。

　　一入大学 ，吴茂林便跟随侍锦参与创办云贵印染工作室 。连续保持全系双第一成绩 的同时，他在百余项大赛中取得优异成绩，是一个勤奋 的非遗推广志愿者。

　　身为“全国百名大学生就业创业人物” ，他搭建了“非遗+”创新创业团队 ，公司开得红红火火 。毕业后 ，他却选择去新疆做一名武警 。

　　电话中他对记者说：“在走访调研中，沂蒙精神深深震撼了我，更加坚定了我的参军梦。未来 ，我将用在非遗团队领悟到 的努力和严谨去实现更多的价值 。”

　　让非遗活起来，服务社会

　　美学馆设立文创工作室 ，致力于教育研学、文创设计、助力三农 ，形成“教 、研 、产 、创”一体化实践平台 ，为非遗 的传承和创新发展 、成果转化开创了新路径 。

　　“你看，就是在馆藏的这款木质食盒的基础上 ，学生受到启发，为企业开发了一款点心包装盒 ，获得了大奖 。”团队成员田鑫老师介绍说，每年学生 的非遗元素毕业设计作品，很多都会受到相关厂家 的青睐 ，直接买走。

　　2021年 ，美学馆参与组织协办青岛市首届非遗＋文创设计大赛，并推出“青岛非遗礼”“青岛有礼”“英气楼糕点”“植秀堂驻颜面膜”等非遗相关文创产品 ，推动了地方非遗文化发展 。

　　近几年来 ，非遗团队联合企业、政府等诸多社会力量，组织策划了非遗进乡村 、进文旅小镇，打造非遗工作坊 、乡村记忆馆、美丽乡村示范基地等十几处 ，在非遗促进就业增收 、助力乡村振兴方面持续发挥作用 。

　　青岛大学美院校友、企业家孙亮 ，积极参与非遗助力乡村振兴 ，他请来侍锦团队做指导，建设运营“源乡·和溪廿四节气文创村”，为村民和返乡大学生提供创新创业平台。

　　2022年，侍锦带领彭卫丽等团队成员所做的实践成果《教育引领 、文化赋能——“非遗+”助力乡村振兴的新范式》 ，获得两年一届 的第五届山东省文化创新奖。

　　山东省政府颁发的这块铜牌挂在美学馆入口，熠熠生辉 。

　　中青报·中青网记者 邢婷 来源：中国青年报

以文明互鉴探寻人类共同价值构建******

　　本报记者 陈 璐

　　中国国家主席习近平指出 ：“当今世界正在经历百年未有之大变局 ，这 是世界之变、时代之变 、历史之变。”当前，世界百年未有之大变局加速演变，新冠疫情影响深远 ，国际格局深刻调整，国际环境更趋复杂，人类社会面临着全球性挑战 。面对这些变化与挑战 ，如何通过文明 的对话和交流推动探寻人类共同价值的构建 ，寻求应对挑战 的方法和路径 ？日前，在由清华大学举办 的第五届“清华会讲”上 ，来自海内外多个国家和地区 的专家学者以文明互鉴和文明发展新形态为主题，从不同 的视角探讨这一时代命题，尝试提出自己 的建议和方案 。

　　把握文明互鉴的力量

　　国内外专家学者在对待不同文明 的态度上形成高度共识 。大家普遍认为，人类文明 的多样性 是客观存在 的 ，世界也因文明的多样性而丰富多彩，人们应通过尊重文明形态 的多样性 、倡导不同文明对话交流、推动人类文明共同进步来深化文明互鉴，携手应对挑战 、寻求机遇。

　　清华大学人文与社会科学高等研究所所长汪晖通过犹太音乐家流亡中国 的故事 ，展示了不同国家的音乐家相互学习 、相互启迪的动人场景。中国文化的包容与和谐为这种交流提供了良好的环境 ，这也从一个角度展示了不同文化之间交流互鉴的重要性 。

　　印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心主任狄伯杰通过阐述中国与印度在佛经 、天文 、文学、音乐、戏剧、语言等方面的交流 ，说明文明互鉴 的重要性 。他表示，中印文明 的互鉴 、文明的自省和文明的发展对世界进步有着特殊意义 ，必须承认和正视不同文明之间的差异 ，通过对话和交流增进共识 、超越冲突 。

　　埃塞俄比亚驻华大使特肖梅·托加介绍了埃塞俄比亚和中国的经贸合作和文化交流情况。他认为，文明互鉴 是人类文明发展最基本 的驱动因素之一 ，也是所有国家和人民 的共同心愿。面对当今世界 的巨大变化和不确定性，建立人类命运共同体恰逢其时。非洲和中国一直以来保持着良好 的合作关系 ，相信通过“一带一路”建设等重要举措和中非之间持续深入的合作，能够为非洲和中国 的未来 ，以及整个人类命运共同体 的构建提供更大助力 。

　　联合国教科文组织驻华代表处代表、主任夏泽翰也指出 ，在这个不确定的时代 ，世界迫切需要开放 的对话 。为全球治理奠定坚实基础，有赖于全人类在思想和道德上 的团结。

　　寻找人类共同 的价值

　　人类文明 的进步与共同价值的形成 ，基于各个国家 的社会实践和不同的路径探索 ，也需要彼此之间进行深入 的沟通对话。

　　韩国首尔大学原校长成乐寅从“韩流” 的视角探讨构建文化共同价值 。他说 ，上世纪90年代开始 ，韩国 的音乐、电影等流行文化 ，以及韩餐等元素愈加在世界各国受到欢迎 ，加深了大家对韩国 的印象。成乐寅认为，每个国家都有自己独特的文化 ，希望年轻人可以更包容地了解其他国家 的文化。文化的分享也能帮助年轻人打造共同 的价值观，未来大家应努力寻找共同的价值观，让世界有机而紧密地联系在一起 。

　　日本东京大学原副校长吉见俊哉梳理了日本东京的历史发展脉络，提出城市在发展 的不同阶段有不同的理念 ，希望能够进一步发掘传统遗产的潜力，重新找回东京记忆 ，让人们回归慢交通、慢生活。他表示 ，日本城市所面临 的一些情况和困境，从某种意义上讲也 是亚洲未来要面对 的 ，因此，追求与历史的链接、探寻共同 的价值观非常重要。

　　来自印度 的迪瓦卡·阿查里亚是英国牛津大学东方宗教和伦理学方向 的讲席教授，他从印度哲学讲到大乘佛教理论，最后落到现实中，通过谈及瑜伽的修行方法和生活方式等 ，提出印度及亚洲文明带来的启示 。迪瓦卡·阿查里亚说，追求个人 的和谐与社会的和谐 是印度传统哲学中很关键的一点 ，这可与中国的传统哲学交流互鉴，共同促进人类文明 的和谐统一。当今世界面临全球性的挑战，更加需要各国团结面对，以各国人民历史形成的价值追求为基础 ，采取共同行动 ，呼唤共同价值 。

　　中国社会科学院哲学研究所所长张志强探讨了中华文明中蕴含 的全人类共同价值，以及如何通过这一共同价值的弘扬来推动构建人类命运共同体 。习近平主席从历史中寻求智慧，从现实中探求答案，本着对人类前途命运高度负责 的态度和以世界人民为中心的情怀，提出了“弘扬和平、发展 、公平、正义、民主 、自由 的全人类共同价值”。张志强认为，全人类共同价值是反映世界各国人民普遍认同的价值理念的最大公约数， 是超越意识形态、社会制度和发展水平差异的价值同心圆。同时 ，全人类共同价值是立足于中华文明长期历史实践和多元一体共同体实践而形成 的价值观念，讲仁爱 、重民本 、守诚信、崇正义 、尚和合 、求大同 是这个价值体系的精神标尺。

　　清华大学国学研究院院长陈来则系统阐述了儒家文明和全人类共同价值 的关系 ，认为儒家文明提出 的价值原理 是人类共同价值的道德基础。例如 ，“己所不欲，勿施于人” 是公平 的基础 ；“己欲立而立人，己欲达而达人” 是发展 的基础 ；“和而不同”倡导宽容多元 的对话 ，是民主 的基础；“以德服人”是和平 的基础；“天下为公” 是正义的基础 ，等等 。

　　中国式现代化与人类文明发展

　　习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上 的重要讲话中指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义 ，推动物质文明 、政治文明、精神文明 、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态 。”党的二十大报告也对中国式现代化 的本质要求和特征作出概括 ，对中国式现代化 的一些理论问题进行了系统回答。专家学者指出，这为世界其他国家和民族走向现代化和发展现代文明提供了全新选择和经验借鉴，为文明互鉴和构建人类命运共同体贡献了新的智慧和力量 。

　　中国社会科学院哲学研究所党委书记王立胜分析了西方的三种重要思潮 ，即多元文明冲突论 、后现代主义 的价值解构论 、生态伦理的理论研究所面临的内生困惑，认为中国式现代化给出了中国方案，阐述了其中所蕴含 的中国智慧和中国力量 。

　　中国教育部社会科学委员会副主任顾海良介绍了中国共产党成立到新中国建立之间 的三次中国式现代化大讨论 ，展示了中国式现代化 的学理和话语来源 ，认为新时代的中国式现代化更展现了其新境界。他表示 ，中国式现代化 是中国共产党经过百年探索得出 的一个实现社会主义现代化强国目标 的战略性思考，也 是中国人所创立 的人类文明新形态 。

　　狄伯杰也非常关注中国治国理政 的方案 ，认为中国的宝贵经验和卓越进步在过去几十年中激励和帮助了很多国家 。他特别强调 ，中国提出 的建设人类命运共同体、全球发展倡议、全球安全倡议以及中国式现代化等，为西方主导的治国理政 的论述添加了新 的视角。“中国梦会成为其他国家梦想 的一个组成部分 ，因为我们有着共同 的梦想 ，有着共同的愿景 ，特别 是发展中国家有着建设一个和平 、安全、繁荣、开放、包容、生态、友好世界 的愿望 。”狄伯杰说。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）