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来源 :购彩大厅Welcome漏洞2023-11-15 17:48

  

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以“中国礼”传“中国情” 《小芒年礼节》在烟火气中升腾信心和力量******

  车水马龙的早高峰回来了,此起彼伏 的餐馆叫号声回来了,欢快动感的广场舞回来了……在不断回归 的烟火气里,兔年春节 的脚步离我们越来越近 。

  过了腊八就 是年 。从12月30日(腊八初八)到1月8日 ,在湖南卫视、芒果TV 、小芒APP三平台同步播出的《小芒年礼节》系列节目,以“9期微综艺+1台晚会”的组合攻势,热热闹闹拉开了打年货、备年礼、迎新春的序幕 。

  即将到来的兔年春节对于很多人而言 ,是一趟迟来了三年 的回家过年 。1月8日晚播出的《小芒年礼节》作为烟火气逐步回归后首场唤醒年味的晚会 ,以贴近生活表达、弘扬年礼美学、凸显融合创新的形式 ,串联亲情、爱情 、友情三种“中国情” ,用最抚凡人心 的人间烟火气提振信心 ,汇聚力量 ,鼓舞大家继续开启向美好生活迈进的新篇章 。

以“中国礼”传“中国情” 《小芒年礼节》在烟火气中升腾信心和力量

  以“情”为线

  传递最抚凡人心的人间烟火气

  春节 是中国人身心 的集体归乡之旅 。亲人间耐心的陪伴 ,朋友间铁打的聚会 ,爱人间温柔的感谢 ,都是在给一个人 的心灵注入最底层 的力量 。

  人间烟火处 ,年味渐浓时 。《小芒年礼节》用三大版块娓娓讲述中国人的亲情、爱情、友情 ,在今年这个特殊 的时期 ,为含蓄 的中国人打造一场表白爱意、传递祝福、温暖彼此 的仪式。

  整场晚会 ,无论精心编排的文艺表演 ,还是特别设计的互动访谈,都紧扣“情”字,直戳观众内心 的柔软 :潘玮柏在《华丽进行曲》中唱出父母年轻时“苹果寄情” 的故事;武力、武艺 、武星父子三人同台用《嗨唱》带来“动次动次”的欢乐节奏 ;李承铉《我爱你就像》 的歌词里藏着太太戚薇“爱的礼物” ;姜潮携手麦迪娜演绎《让我为你唱首歌》,王大陆联袂蔡卓宜吟唱《看月亮爬上来》 ,两对爱人将甜蜜送给天下有情人……

  伴随“乔春燕”黄小蕾 、“郝冬梅”隋俊波怀旧感满满 的歌曲《儿时》,以及现场和《人世间》作者梁晓声 的视频连线,众多观众瞬间被点燃了《人世间》里横跨了半个多世纪 的过年记忆 。在这部百姓生活史诗中 ,年味就 是最美丽 的人间烟火,哪怕现实总在绊住脚步 ,也不能阻挡分隔异地的周家人奔向家的方向。有观众表示 ,《小芒年礼节》与《人世间》 的联动绝不止怀旧那么简单,它其实是在召唤我们要珍惜每一次团圆,无论多忙 、多累 、多远 ,都要尽量去享受和家人相聚 的时光。

以“中国礼”传“中国情” 《小芒年礼节》在烟火气中升腾信心和力量

  一则纪实短片 ,将“回家” 的情绪掀至最高潮。《小芒年礼节》用镜头直击了湖南援疆干部田魁 的回家之路 。从新疆到湖南,3000多公里的距离 ,从2020到2022 ,1000多个日夜,当田魁终于可以和妻子周晴及两个女儿团圆——观众所见证 的, 是可以跨越时间和距离 的家之“小爱”,更 是平凡的人们用责任 、奉献和担当谱写的国之“大爱”。

  “我们年复一年庆祝春节,拥抱身边 的亲友,对世界献上自己 的热情与祝福 ,是因为我们相信,无论过去的一年我们经历了怎样的困难,星辰更迭 ,生生不息,春天一定会到来,这就 是我们中国人的精神力量”,晚会中 的这段话 ,几乎可以代表《小芒年礼节》想要表达 的最强心声。

  以“礼”为核

  触摸中国年里跳动的文化脉搏

  年味,藏在博大精深的传统礼仪之中。唤醒年味,即 是从当下琳琅满目的生活方式里 ,触摸中华文明生生不息 的脉动,找回无论时代如何变迁都不曾磨灭的情怀 。

  从去年 的《小芒年货节》到今年 的《小芒年礼节》,名称 的更迭折射了内核 的升级 。作为一台为新潮国货助力 的年货晚会,《小芒年礼节》以弘扬中华“年礼”美学为精神内核,在追古念今 的美好生活抒怀中 ,呈现中国传统年节文化五千年以来 的变迁与发展 ,系紧横亘古今的精神纽带。

  其中 ,张晓龙 的《礼耀中国年》获网友点赞“涨知识”又“长精神” 。舞台上,他穿梭于中国古代不同时期的过年场景,以沉浸式的讲解 ,在观众眼前徐徐展开一幅生动的千载礼仪华章:宋朝时期,朋友之间互赠礼物 ,称之为“馈岁”;“守岁”从古传承至今 ,杜甫诗云“守岁阿戎家 ,椒盘已颂花” ,年夜饭的第一步,就是向年长者敬屠苏酒 ;如果难以登门遍访,唐朝名士就把拜年帖塞到朋友家的门口,这就是贺年卡 的前身……

以“中国礼”传“中国情” 《小芒年礼节》在烟火气中升腾信心和力量

  正因为中华上下五千年 的礼制大成,“和” 的民族基因,才得以一直融汇在我们 的骨血里。《小芒年礼节》在三个篇章中,妙论“礼之用 ,和为贵” 的真谛 :礼送父母 ,送的是孝顺;礼送爱人,送的 是呵护 ;礼送朋友,送 的是关心。礼物可以轻 ,但情意深重,这才 是中国年礼真正 的文化美学所在 。

  值得一提的是 ,作为《小芒年礼节》晚会的预热 ,特别节目《“芒”着过新年》在九期微综艺里陆续解锁了“陪爸妈过年”“第一次去对象家过年”“只要幸福不要肥”“不回家,也要好好过年”等九大经典场景,通过街头海采、嘉宾分享 、与亲友团代表互动等形式 ,聆听不同群体的春节心声,奉上了一部很有借鉴意义 的春节礼仪宝典。

  身为芒果TV旗下的新潮国货内容电商平台 ,小芒自诞生之日起,就以用优质内容向年轻群体推荐精品国货为初心,致力于将中国文化元素和中国潮流品牌全面渗透到中国青年的生活之中 。《小芒年礼节》以“中国礼”传“中国情” ,既彰显了坚定中华文化立场、推进文化自信自强 的担当 ,也承载了服务大众美好生活、助力民族品牌成长 的愿景,为兔年春节的第一波氛围感吹来了一股别样的暖风 。

  中国年礼 的背后,是中国温度、中国精神,更攒聚着大家面向新程 的中国力量 。正如有网友所说,我们打 的不 是年货,而是过年时那份沉甸甸的喜悦。

谢新洲等 :新媒体嵌入社会 的现实与挑战******

  如今以互联网为代表 的新媒体已经渗透社会生活的方方面面 。即时通信、网络视频 、短视频、网络支付 、网络购物、网络新闻等多元应用场景积聚了相当大的用户规模 。新媒体凭借其空前的传播 、连接 、组织和创新能力 ,深刻且持续地变革着内容生产和传播方式 、社会资源调度和转化方式,对社会生产生活产生了深远影响。

  新媒体对社会生活 的嵌入与重构

  伴随互联网 、物联网 、大数据等技术 的发展 ,当前 的新媒体已不仅仅 是一种媒介形态 ,更 是一种网络化的媒介环境 、泛在的信息场域和多态的存在方式,结合多个场景重新建构着人们 的日常生活。新媒体以内容多元化、关系网络化 、组织平台化 、数据资源化等方式嵌入社会生活,呈现出“工具-媒体-平台-空间-社会” 的生态化发展路径 。

  内容多元化:从“万物皆媒”到“元宇宙”

  新媒体降低了内容生产与传播的门槛 ,用户兼具内容生产者、传播者、消费者等多重身份 ,从源头上释放了网络内容的多元性。在参与式文化 的拓展下,用户可以便利地进行个性化表达。以往依附于组织单位的内容管理方式和文化娱乐方式被打破,人工智能 、传感器、可穿戴设备等技术强化并拓展了个体 的感知能力和方式。新媒体从“人的延伸”发展为“人的具身”。现实社会被建构成数字化形态 ,线上与线下的界限进一步弥合 。互联网不再只是现实的“镜像” ,人们开始追求在泛在化的内容生态中形塑个性化空间 。“元宇宙”便在从内容多元向体验多元 的发展趋势下成为社会热点 。

  关系网络化:从“趣缘格局”到“数字生存”

  新媒体打破了时空桎梏,用户可以随时依照个人志趣或诉求彼此接近 、连接 ,形成以“趣缘”为核心的社会关系。这种连接既可以是小范围的“面对面建群” ,也可以 是凝聚多方合力 的“协作文档” 。连接 的建立、维系、终止变得临时且随意 ,形成大大小小 的各类网络社群。网络社群以去中心化特征解构传统社会组织 的结构形态 、拓展基于社会关系 的信息获取方式 。随着移动互联网 、大数据 、云计算等技术的发展,人们 的生活 、学习和工作进一步向新媒体环境延伸 ,带来供需关系 、合作关系、工作关系、学习关系等 的网络化 。由此,关系网络化 的嵌入方式在网络关系建立的基础上,又增添了现实关系网络化 的内涵 。

  组织平台化:从“超级平台”到“基础设施”

  新媒体促进了社会资源 的整合和流动 ,信息化、网络化建设将社会组织内部各部门 、外部多主体加以串联,极大促进了资源配置的效率和效益 。新媒体平台凭借其既有的技术能力和用户基础 ,由原来简单意义上的信息内容传播渠道 ,进阶为信息内容服务主体,深度嵌入经济社会发展与社会关系网络 。一方面,新媒体平台利用其以可编程性 、普及性 、连接性 、数据化为基本特征 的技术“资产”(如应用程序接口API),以数据为流通介质,设计出有限开放 、自主可控的合作框架,成为相关产业链(如内容、广告、营销) 的中心;另一方面,通过战略性地构建起技术平等、话语平等、机会平等 的话语体系和组织氛围 ,平台将广大的内容生产者凝聚起来 ,配套以由平台主导 的规则体系,成为内容生产、审核、分发 、变现、评估的中心 。平台纷纷构建“生态化”的商业版图 ,将用户、数据 、关系等多种资源纳入其生态体系,持续向外拓展着功能边界和社会连接 ,以“服务工具”“舆论场域”“生活场景”“营收来源”等多元样态成为“基础设施”式 的存在 ,其公共性愈发凸显。

  数据资源化 :从“服务要素”到“生产要素”

  新媒体揭示了数据 的作用和潜力,特别是在平台化趋势下,数据成为重要的生产资料和治理资源。数据的资源化转向首先体现在网络政务服务领域 ,从政府信息化到电子政务再到数字政府 ,新媒体技术 的快速革新不仅对政府 的管理模式和社会治理方式提出了新要求 ,也通过内容多元化、关系网络化 、组织平台化为创新治理与服务方式提供了必要 的数据支撑。比如在新冠肺炎疫情防控工作中 ,“健康码”将新媒体平台这一关键 的网络节点与嵌入在现实场景的物理节点有机结合,以“扫码”的方式实现个人位置和健康信息的数字化 、行程轨迹和社会关系 的网络化 ,构建起覆盖全国 的防疫网络,对疫情防控、复工复产起到关键作用。伴随数字经济 的发展和成熟,数据被正式列为我国五大生产要素之一 ,与土地、劳动力、资本 、技术并列 。数据不再仅仅是“依据”“反馈”的来源,而是更加直接地作为基本价值单位参与到市场化配置中,具备“孵化”“创新”“再生产”功能 ,成为推动经济社会高质量发展的新动能。

  新媒体嵌入社会带来的问题与挑战

  随着新媒体嵌入社会 的方面增多 、程度加深 ,新媒体逐渐从经济社会发展的外生变量转变为内生变量 ,对内容生产逻辑 、用户行为逻辑 、社会组织逻辑 、市场运转逻辑 、社会治理逻辑等产生根本性影响 。一方面要着眼于新媒体社会嵌入的方式和维度 ,找到“管好”“用好”新媒体的逻辑与规律;另一方面则要充分体察新媒体发展 的生态化取向,相关研究及治理工作要从客体性视角向环境域视角转移 。具体而言 ,在新媒体社会嵌入的趋势下 ,有以下几个关键问题亟须解决 。

  多元化带来的内容治理难题

  新媒体 的发展,特别是平台的兴起 ,带来内容生产 、分发、传播、消费机制 的变革,重塑公共舆论 、丰富网络文化 的同时 ,也带来了网络内容治理难题。

  在公共舆论方面 ,公共事件所触发的社会舆论从酝酿 、萌芽、爆发至平息 的全过程 ,不再由传统 的大众媒体单向垄断信息资源 ,取而代之的 是网状结构下多元化 、社会化的内容生产 。开放 的平台环境降低了参与门槛,只要遵从平台 的内容规则 ,用户就可以获取平台提供 的即时性信息交互服务 ,参与到包含公共信息在内 的内容生产、传播、交流和互动中 。民众发表意见、参与公共事务以及建立社会网络的积极性和主动性显著增强 ,同时也带来由于表达主体扩充导致 的信息质量良莠不齐、信息溯源难度大等问题 。

  在网络文化方面,新媒体为一些亚文化提供了组织和发展的“栖身之地” 。但某些消极亚文化借此隐蔽扩张,滋生和宣扬畸形的价值观,危害群体成员 的身心健康,动摇社会价值根基,具有一定的社会风险。亚文化群体成员往往容易被社群共同 的情感认同所绑架 ,在“流量至上” 的市场逻辑和平台规则下,朴素的情感诉求容易被资本挟持用于牟利 ,甚至诱发非理性的群体行为,扰乱社会秩序。同时,一些平台不惜包庇消极亚文化现象及相关有害内容以赚取“灰色流量”,从而增大了相关部门治理难度 。

  进一步而言,在以用户关系连接为核心 的新媒体平台上,传播的个人化和社会化特征明显,但也容易导致传播 的圈层化 、社群化 。在目前主要 的网络舆论场域中,依托算法 的信息分发和社会网络建构方式让用户更多地接触到跟自己观点和态度接近的信息 ,用户越来越难以接受其他不同观点,长期被算法塑造、牵制的价值观一旦定型便很难改变。此外 ,新媒体环境下公众意见的呈现和聚合机制受平台规则及其对信息流 的规制影响较大,这就导致舆论 的形成和发展容易受到平台商业利益的操控。由私人部门来裁决、量定公共事件中 的话语权 ,必然会面临个体利益和公众利益失衡 的问题 。

  网络化凸显 的用户导向不足

  党 的十九大报告在加强和创新社会治理方面提出 ,明确全面深化改革总目标 是完善和发展中国特色社会主义制度 、推进国家治理体系和治理能力现代化。提升治理能力的一个重要举措就是转变政府角色 ,动员更多的社会主体参与对公共事务 的管理。新媒体的信息和互动功能使其具备了媒体和社会网络 的技术特征 ,并彰显多主体影响社会治理的过程 。

  目前大部分政府机构对新媒体 的利用主要体现在内部 的信息沟通和对外的信息公开。通过内部的机构重组和资源整合,在集约化 的生产模式下及时掌握、发布行业或地域内的重要政治和民生新闻,一定程度上减少了信息疏漏 、口径不统一、资源浪费等现象 。一些地区借助短视频、网络直播等新兴方式 ,创新宣传策略和手段 ,以一种更贴近群众喜好 的方式传播新闻和信息 ,提升了主流声音的传播力和政务信息 的透明度。

  然而 ,在获取社情民意方面,一些由政府部门或主流媒体搭建的新媒体平台上 ,虽然设置了“爆料”“信箱”等功能供民众发声 ,但后续反馈仍有欠缺 。这种现象在资源相对匮乏 的基层表现得更为显著 ,基层网络政务服务在功能定位上呈现出明显 的“重宣传而轻服务”问题 ,服务能力有限 ,意见反馈渠道不够畅通 。新媒体在公共对话上的功能优势未能得到充分利用和体现 ,政务服务平台未能真正嵌入当地居民的社会网络和行为习惯中。

  资源化警示的数据安全风险

  数据安全和网络安全是新媒体嵌入社会特别是数据资源化给主权国家带来的治理难题。网络空间的主权化倾向明显,地缘政治色彩加重 ,国家网络安全已经成为全球互联网治理 的基本议题。

  从政治层面看,数据 是未来国际政治竞争的关键资源。社交媒体可能在人工智能加持下成为霸权 的“武器” ,通过算法推荐向全世界全方位 、全时空 、全天候地传递符合其价值标准 、意识形态 、外交政策 、商业理念和社会文化的信息 ,此举实质上 是以数据操纵、改变人们的思想 。

  从经济层面看,数据流动对全球经济增长的贡献已经超过传统的跨国贸易和投资 ,支撑了包括商品、服务、资本 、人才等几乎所有类型 的全球化活动 ,深入全球供应链的方方面面。国家和地区之间的数据依赖越来越强 。一些国家以数据安全和公民个人隐私安全政策为由,对涉及国家关键基础设施、关键技术和公民敏感信息 的海外产业进行带有意识形态 的制裁,甚至将其作为国际政治博弈 的工具。数字经济 的蓬勃发展使得数据与实体经济 的各个领域融合渗透,模糊了依托泛在连接技术构建 的网络空间 的边界 。这一特性带来了网络形态的持续快速变动 ,加大了网络威胁向社会各领域蔓延 的不可预测性 。

  在数据成为重要战略资源的当下 ,如何科学合理地将数据主权与安全纳入国家核心利益的范畴,确保数据资源 的完整性 、保密性和可用性 ,衡量好国家安全与经济发展 的关系,是后疫情时期新媒体管理与互联网治理的焦点。

  作者 : 谢新洲 石林 (谢新洲系北京大学新媒体研究院院长;石林系北京大学新媒体研究院博士研究生)

  来源 :《中国网信》2022年第1期

  (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

[责编:天天中]
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