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从“木兰辞”到“爱丽丝” 那些出现在文学作品里 的兔子******

　　“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”南北朝名篇《木兰辞》让世世代代的读者为花木兰叫好的同时，也顺带普及了一个关于兔子的知识 。2023年兔年 的到来，让人们对兔子有了更集中的认知兴趣。兔子形象可爱迷人 、性格古灵精怪 ，在全世界范围内 ，都 是文学作品尤其 是儿童文学作品和漫画作品中的常客。

　　从古至今

　　那些成功 的“文学兔子”

　　龟兔赛跑的故事最早出现在公元前6世纪古希腊 的《伊索寓言》中；《西游记》中一段玉兔精的故事在中国广为传播；国产动画《虹猫蓝兔七侠传》中重情重义的蓝兔， 是很多人的童年记忆；《比得兔》里的兔子从一开始就跟农夫斗智斗勇 ， 是英语世界里的经典形象 ；“小兔子乖乖 ，把门儿开开……”在中国 的童谣中 ，机灵的小兔子用自己 的聪明才智战胜了狡猾 的大灰狼；在迪士尼电影《疯狂动物城》里伸张正义的兔子朱迪 ，也让人对兔子的形象大有好感……

　　将月亮与兔子的形象联系起来，是独属于中国人 的浪漫。玉兔形象是兔子在中国文学中的一个典型形象。最早将兔子与月亮联系起来 的 是屈原 。《楚辞·天问》中云 ：“厥利维何，而顾菟在腹” 。“菟”同“兔”，意思 是 ：对月亮有何好处 ，顾菟能常在其腹 ？反映了古代人认为月中有兔 的传说 。《淮南子》中也记载了“嫦娥奔月”的神话 。

　　中国现代儿童文学 的重要开拓者 、著名作家郑振铎 ，创作、翻译了大量童话故事 、儿童诗及散文，其中《兔子 的故事》 是他创作 的童话中非常著名的一篇。这篇童话故事由兔子与狐狸、兔子与人熊 、兔子遇险、兔子与牛4个短篇连缀而成 ，既可作为一个整体阅读 ，又可以各自独立成篇 ，语言明白晓畅 。作者以主人公兔子与其他动物在日常生活中的斗争和较量为线索，通过一系列曲折有趣的动物生活 的描绘，塑造出机智 、调皮 、聪明的兔子形象，给人留下了深刻 的印象。

　　在美国现代作家约翰·厄普代克 的笔下，“兔子”哈利·安斯特朗成为了文学史上的一个经典角色——一个一碰到问题就像兔子一样撒腿就跑 的人。《兔子 ，跑吧》 是约翰·厄普代克“兔子四部曲”中的第1部，整个“兔子”系列时间跨度长达40年 ，全面展现了美国中产阶级的生活图景。厄普代克的“兔子四部曲”为他赢得了两次普利策文学奖，可以说 ，这 是当代文学史上很成功 的兔子 。

　　童话故事里

　　有一只具有哲学深度 的兔子

　　文学作品中最有哲学深度的兔子，莫过于《爱丽丝漫游奇境》里，那只穿着西服背心 、揣着怀表 的兔子 。在这部作品中，小女孩爱丽丝和姐姐坐在河边 ，无聊 的爱丽丝快要睡着时 ，突然发现了一只揣着怀表、会说话的兔子 。正是为了追上这只兔子 ，爱丽丝掉进了兔子洞 ，从而进入了一个神奇的国度。

　　在这个充满怪诞 的仙境里 ，爱丽丝认识了很多有趣的朋友：一副绅士派头的白兔先生 、怪异又真诚 的疯帽子、骄横残暴的红心王后 、势利庸俗的公爵夫人 、可以随时现身又随时消失的柴郡猫……因和不喜欢白色花朵 的王后发生冲突，爱丽丝突然惊醒 ，她发现这一切只 是自己做 的梦。

　　150多年前 的一天下午 ，牛津大学 的数学教师刘易斯·卡罗尔和所任职学院院长的三个女儿一起泛舟野餐 。三个女孩嚷着要听故事，他想了一个新奇 的开头，以三姐妹中一个叫爱丽丝 的女孩为原型，即兴讲了一个精彩 的故事 。这就是儿童文学作品《爱丽丝漫游奇境》 的来源。

　　从爱丽丝掉进兔子洞那一刻起 ，美妙如梦 的冒险随之展开——抽水烟 的毛毛虫 、坏脾气 的老鼠 、咧着嘴笑的柴郡猫让人过目难忘。尤其是爱丽丝 ，这个美丽 的女孩集怪诞 、甜美与幽默于一体，俘获了一代代老少读者 的心。

　　奇妙的 是 ，读者读这个故事，就像掉进了兔子洞的爱丽丝一样，辨不清这究竟 是一通缺乏逻辑 的纯粹胡诌 ，还 是一场对现实生活的精心戏拟 。其中 的角色对话，总 是耐人寻味，有咀嚼不尽的滋味。这部童话 的独特魅力在于虚幻荒诞的情节、新奇多变的写作手法、处处洋溢着的快乐精神。字里行间流淌着作者卡罗尔对于孩子 的那份真挚而浓厚 的爱 。人们越发意识到 ，这不只是一本儿童读物，而 是一位数学教授在艺术 的形式壳子里进行了一场语言、数学、逻辑等领域 的思维冒险 。整个作品充满有趣 的文字游戏 、双关语、谜语和巧智 ，富有严密的逻辑性和深刻的内涵 ，是智慧与幻想 的完美结合。自1865年诞生以来 ，这部作品吸引一代一代读者努力揣摩刘易斯·卡罗尔写《爱丽丝漫游奇境》的真实意图 ，也不乏哲学家分析其中的哲学内涵 。

　　“爱丽丝”故事在中国较为全面 的译介，始自我国著名语言学家赵元任先生 。1921年 ，赵元任将《爱丽丝漫游奇境》译成中文，译名为《阿丽思漫游奇境记》 ，由商务印书馆于1922年1月初版，这 是我国第一个《爱丽丝》中译本 ，距今已有百年 的历史 。后来赵元任又将《爱丽丝漫游奇境》续篇《爱丽丝镜中奇遇记》译成中文，译名为《阿丽思漫游镜中世界》 ，1969年在美国出版 。国内的商务印书馆在1986年出版了两书合订本。“爱丽丝”追随 的兔子，也成为中国读者熟悉的形象。上世纪90年代后期，出生于1927年的翻译家 、诗人吴钧陶先生，在家里藏书中看到这两部“爱丽丝” 的英文版原著，感到“我已年近古稀 ，读来还是兴味盎然” 。他有意动手翻译，花了几年时间 ，将两部“爱丽丝”译出并顺利出版 。

　　2022年末，为纪念国内引进爱丽丝故事100周年 ，草鹭文化出版了《爱丽丝漫游奇境》珍藏版 ，收录刘易斯·卡罗尔创作的童话名篇《爱丽丝漫游奇境》及其续篇《爱丽丝镜中奇遇记》。该译本选用资深翻译家吴钧陶先生译本 ，不删减任何诗句、对话 、双关 。参考原版书 的版式 ，首次引进G. M. 赫德森、米洛·温特的插图，多达17张全幅彩图和20余幅双色插图，可以领略多个面相的爱丽丝形象 ，再次在中文读者中引发一股“爱丽丝热”“兔子热” 。(华西都市报-封面新闻记者 张杰)

　　(来源 ：华西都市报 2023年2月3日 A13版)

孕育中国美 的课堂******

　　外形仿如巨龙 的国家雪车雪橇中心“雪游龙” 资料图片

　　中国哲学文化海报系列之天地人和 胡书灵/资料图片

　　天津独乐寺观音阁手作构造 施晴/资料图片

　　止水 高与浓/资料图片

　　高架桥下模块化立体停车场设计 杜鹤蒞/资料图片

　　2016年G20杭州峰会会标设计 资料图片

　　【学人谈】

　　美术教育以美学知识和技能 的培养为基础 ，其主要目的是延续和发展美术知识与技巧，满足公众精神和文化 的需要。艺术设计 是兼顾了美术和设计的实用艺术，在设计学中 ，艺术设计教育 是融审美趣味 、功能原理 、科学技术以及创新能力培养于一身的知识体系。艺术设计教育培养的是各行各业服务于国家战略 、经济发展 、百姓生活 的实用型设计人才，作为美育的延展 ，它的成果不仅反映了教育的质量，也能够反映出社会经济 、人民生活和科技文化 的发展水平。因此 ，高校对于艺术设计人才的培养不容忽视 。

　　在高校艺术设计课堂上，优秀艺术设计人才培养应扎根于以文化创造美，以道德培育美，以社会创新推动美，让艺术设计的高等教育助力推动中国制造向中国创造转变 、中国速度向中国质量转变 、中国产品向中国品牌转变 。

　　以文为美 ，厚植文化教育

　　选择艺术设计专业 的高考生源一般都具有较扎实 的美术基础 ，艺术设计类高校也会更加注重美术技能的训练和设计能力 的培养。但技术终究只是表达美 的手段 ，文化才 是创造美 的核心。高校 的艺术设计教育要引导学生领悟中华文化内涵，把握时代特征，学会将民族文化与民族精神进行视觉化、形象化呈现 。

　　鲁迅美术学院教师在一年级 的“设计创意思维”课堂上对于中国历史和中国哲学进行重点讲授，以丰富 的设计案例引导学生了解如何用设计语言讲好中国故事 ，展现中国形象。如2008年北京奥运会视觉形象设计、2010年上海世博会中国国家馆设计、2016年G20杭州峰会会标设计 、2022年北京冬奥会形象及景观设计等 ，这些案例运用“中国印”“斗冠”“中国桥”“大熊猫”“中国龙”等符号或元素，为我们在课堂上启发学生领悟中国设计的文化内涵提供了示范。

　　在教学和创作中，教师的作品也可以为学生提供启发 。如笔者的设计作品《中国哲学文化海报系列之天地人和》，体现了一种运用抽象语言表达中国传统哲学观念 的方式 ：“天地人和”即天时、地利 、人和，圆形代表“天圆” ，多组方型线框代表“地域之方” ，三角图形则象征向内聚合 的人气，对称构图和沉稳的红色均传递出中华传统美学 的深厚底蕴。

　　以德育美 ，培养责任担当

　　青年学子要涵养正气之德，要想国家之所想、急国家之所急 、应国家之所需。当下，各行各业不仅要延续“中国制造”优势 ，还要奋力向中国创造、中国质量 、中国品牌转变。在艺术设计课堂上，我们通过“品牌设计”的教学实践，带领学生参与民族品牌的设计合作 。例如在“海娃渔获”餐饮企业VI设计中，方案采用正负形 的形式，标识形象如“龙行踏绛气” ，既表现了产业属性，也寓意了品牌 的地位 ；包装设计采用黑金配色 ，体现出系列产品的高雅格调 。通过这类实践活动 ，学生们真正懂得了如何将中国传统文化与现代国际化视觉语言相结合 ，并且在设计实践中体会到与民族品牌共同成长 的获得感与成就感 。

　　作为未来 的设计师，艺术设计专业的学生 是美育的受益者，也是美育 的传播者 。优秀的艺术设计人才要以美启智 ，以德育美，要有扎实钻研和精益求精的精神 ，不能一味地彰显个性而哗众取宠 。对于艺术设计教育而言，传承工匠精神 是重要 的德育途径 ，为此我们在课堂上引入“中国大师”系列故事，用先贤 的思想和品格启发学生。如在“建筑构造”课程中 ，向学生们讲述建筑大家梁思成 的学术思想和人生追求 ，引导学生在作品中深入挖掘中华民族精神和地域特色。在课后作业《天津独乐寺观音阁手作构造》中 ，学生完成了对优秀中国古典建筑 的深入分析和再造，通过学习、理解和搭建，深刻领悟中国古典建筑所蕴含的工匠精神，用自己 的双手再现中国建筑之美 。

　　以创新推动美，助力社会发展

　　创新思维 是艺术设计的源头活水。在艺术设计领域内实现传统文化 的创造性转化 、创新性发展 ， 是在具备扎实的文化和技术基础上 ，通过与人与社会 的衔接而得以真正实现的。在指导毕业设计 的课堂上，我们鼓励学生关注社会热点 、思考社会现象，为解决社会发展问题提供助力，强调设计选题体现社会价值 ，积极践行创新 、协调、绿色、开放、共享 的新发展理念 。建筑设计作品《止水》，便 是基于对隐匿性抑郁症患者康复空间 的关注 ，提出城市康健中心的创新设计。水天之间 ，建筑与自然环境融合共生 ，营造出一方令人内心宁静的休憩场所。又如设计作品《高架桥下模块化立体停车场设计》，在对城市道路空间 的再利用进行深入思考后 ，设计者提出对高架桥下 的闲置空间加以改造 ，这一设计可以充分提升城市道路空间的利用率，为城市的发展规划提供了有益 的思路。

　　以设计解决问题 、以设计助推发展，我们在课堂上引导学生持续关注艺术设计与人、与社会、与环境之间 的关系，以文化创造美，以道德培育美 ，以社会创新推动美——只有这样，才能真正做到与时俱进 ，做出百姓喜闻乐见 的产品和设计。而这 ，也是激发艺术设计人才前瞻力 、创造力 的根本 。

　　（作者 ：胡书灵，系鲁迅美术学院副教授；杜鹤蒞 ，系鲁迅美术学院讲师）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）