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东西问·解码兔年丨高巍：庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华 ？******
中新社北京1月27日电 题：庙会何以成为多元文明融会 的民间嘉年华？
——专访北京民俗学会会长高巍
中新社记者 杜燕
在中国 ，庙会最早可追溯到远古 ，盛行于东汉后。历经千年演变，如今既保留传统习俗，又融入现代元素 ，不仅吸引着海外华人参与其中，更逐步走出“中国城” ，成为各族裔互动、多元文明融会 的民间嘉年华 ，展现世界各地民众对美好生活的希冀。
为什么千百年来庙会备受青睐？为什么全球越来越多的城市举办中国春节庙会？中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍 ，阐释庙会千百年嬗变 ，讲述春节庙会何以成为全球华人 的纽带，成为独具特色的文化符号。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：庙会在中国起源于何时 ？有何意义 ？
高巍 ：庙会 是社会发展 的产物 ，作为一种社会风俗，有其深刻的历史社会原因 ，并随社会发展体现时代色彩 。
在中国，庙会最早可追溯到远古时期 ，且一直处于发展变化中 。“庙”字，繁体为“廟” ，“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰 ，“廟 ，尊先祖皃也。从广 ，朝声。”即“庙”本意是供祀祖先的场所 。“国之大事 ，在祀与戎” ，古时祭祀主要 是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护。祭祀过程中，人们聚在一起举行仪式、进献供品、演奏音乐等 。这可以看作是民间庙会的雏形 。
到东汉时期 ，佛教开始传入中国 ，道教也逐渐形成 ，佛、道两教以庙观为场地举办多种活动。随时间推移 ，一些活动走出庙观，巡行队伍中有避邪 的狮子、宝盖幡幢、百戏杂耍等活动，热闹非凡。小商小贩们看到庙观 的烧香拜佛者多 ，在庙观外摆起各式小摊 。在庙观及其附近定期举行的这种民间活动被称为“庙会”，又称“庙市”。
2022年 ，民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福 。牛书培 摄商业气息随群众性 、娱乐性的增加而增强 ，是在唐宋时期。唐宋以后 ，在中国农历新年 、元宵节、二月二 、三月三等节日举行 的庙会，延续下来并迅速蔓延 。
庙会上 ，官员、客商 、民众、僧侣各色人等 ，熙熙攘攘。“开庙之日，百货云集 ，凡珠玉、绫罗 、衣服、饮食、古玩 、字画、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物，星卜 、杂技之流，无所不有。”这 是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载 的庙会盛况 。
庙会因商贸 、世俗文化等 的融入，从祭祀活动、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰、商贸、娱乐 、旅游 、休闲 、探亲 、会友于一体的民间盛会，越来越成为人们生活 的一部分 ，成为中国民俗文化 的重要组成部分。
2017年春节 ，北京地坛庙会 的“皇帝”祭地表演吸引民众观看 。富田 摄中新社记者：为何千百年来国人热衷逛庙会？
高巍 ：文化是精神价值的体现 。中国幅员辽阔，民间信仰种类繁多，加上“十里不同风 、百里不同俗”的特点 ，民俗文化丰富多彩、源远流长。
庙会 是历史、传统、文化 的缩影 。已公布 的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中 ，有33个庙会以“民俗类”项目入选，如北京厂甸庙会 、山西晋祠庙会 、上海龙华庙会等 。
颇具特色 的市井叫卖 ，热销的古董字画 、精彩 的花会表演 ，还有摔跤比赛、双簧表演、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年，经由祭祀而庙市 ，转而书市 ，渐成文商并举的春节逛厂甸民俗活动 ，以其“雅俗相济、商娱相融” 的独特魅力享誉京城，成为展示京味民间文化和宣南文化 的窗口和平台。
2018年春节，北京厂甸庙会 的传统摔跤表演 。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ，源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰的仪式活动，从农历七月初一开始，历时五天 ，晋祠水镜台演戏酬神 ，附近百姓上香祈福 。庙会期间，还有社火表演等，展现山西太原当地古老 的乡风民俗。
上海龙华庙会 是华东地区著名庙会之一，可追溯到唐代 ，近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游 。龙华庙会具有都市性 、商贸性和娱乐性 的特征，除祭祀神佛外，在其发展过程中产生了许多 的传说故事 ，并形成了丰富 的庙会民俗事项 。
2015年4月，上海龙华庙会。周东潮 摄庙会不断发展变化 ，满足当时社会条件下民众的精神和物质需求，折射出地区 的风土人情和生活百态 ，反映时代 的变迁。因此 ，从古至今 ，庙会流行于中国各地，各具特色，备受民众喜爱 。尤其春节是一年中最重要的节日，一元复始 ，万象更新，给人们带来无限喜庆 ，过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年的重要形式。
中新社记者：庙会如何体现民俗风情和时代特色 ？庙会传承着怎样 的“文化基因” ？
高巍 ：作为非物质文化遗产 的庙会，扎根地方社会的文化基础中，反映当地 的民俗风情。
以北京地区为例 ，老北京庙会起源于辽代，发展于元末明初 ，兴盛于明清两代。昔日北京城庙宇多 ，庙会也名目繁多，按内容可分为宗教类、祭祀类、商贸类、文娱类、观光类 ；按开办时间和性质分 ，每月逢一 、二 、九、十是隆福寺，主要售百货 、小吃 、花鸟鱼；逢三 是土地庙 ，主要售土产、百货等。
2003年元宵节，北京市民在隆福寺大街猜灯谜 。史利 摄资料显示，新中国成立后 ，庙会继续举行。由于历史原因，北京庙会一度退出民众日常生活 ，到1984年举办龙潭庙会 、1985年举办地坛庙会 ，北京庙会开始复苏 。
1996年2月，北京龙潭庙会上 ，“鼠”轿夫抬着娶亲的轿子鼓乐齐鸣，引得逛庙会的中外游客争着上轿当回“鼠新娘” 。王瑶 摄随着改革开放 ，经济多样性带来文化多样性。北京 的庙会逐渐形成多元化的格局：有传统庙会 ，也有时尚庙会 ；有京味儿庙会 ，也有洋味儿庙会；有大型庙会，也有社区的微型庙会 。近年来，商家庙会方兴未艾，博物馆庙会、科技馆庙会蔚然成风 。
2018年2月，小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演。任海霞 摄联通古今、融汇东西 ，庙会以其深厚的历史沉积、浓郁 的传统风韵，不断融入新元素而繁衍传承，更是让其他传统技艺得以传播和传承的载体。
庙会 是一种典型的文化空间。所谓“文化空间”，好像看不见 、摸不着 ，但整体、综合 、真实、生态 、生活地展示一种文化传统或模式 。庙会就是以社会大规模群体活动的模式传播中华传统文化 ，以大型集体活动完成一定范围内的年度社交礼仪 。这是一种仪式感 ，不是个人在家可以完成的，也不是去突出某个人或某种利益，而是需要民众走出家门 、走进活动 ，处于异于平日的节日环境中，满足情感诉求 、体味文化享受 ，就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验 。
2023年1月13日，北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会 。现场有舞狮、剪纸、糖画、糖葫芦、兔爷彩绘 、写福字、套圈 、投壶等民间技艺和非遗体验活动。北京市西城区供图中新社记者：庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带 ？
高巍：从古至今 ，中国 的各种庙会吸引无数民众 。在港澳台地区，信众广泛 的传统庙会与祖国有着割不断的联系。在海外华人居住区 ，从祖国带去 的庙会欢愉热闹，以特殊方式传承着中华民族 的文化血脉 。
2014年3月，香港第十届大角咀庙会热闹开幕，举办大型巡游汇演。洪少葵 摄中国庙会 是活着 的民俗，很多学者将其称为“中国人自己 的狂欢节” 。与西方狂欢节 、万圣节等相比 ，这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵 ，加入本地文化特点 ，内容丰富多元 ，是各地民俗文化的缩影与延伸；不同的 是，中国庙会与农耕文化紧密相连 ，许多地方 的庙会 是根据所在地的气候特点确定日期，结合当地风土人情举办。因此，中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应，强调自然与人 的和谐共生。
作为中华民族传承几千年 的重要节日，春节在中华儿女心中是最重大 的节日 ，承载着中华文化 的仁爱、和谐、勤劳等民族精神 ，传达着个体的美好冀望，展现出人 的本质，即相互关爱、相互支撑、相互帮助。
近年来，海外“春节热”逐年升温 ，很多国家陆续将中国春节确定为当地 的公共假日。在欢庆春节的活动中，举办庙会成为许多城市 的不二之选 ，舞龙舞狮、游行等表演为主，集市为辅 ，更让节日传递的文化精神得以升华。
2008年2月，美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会 ，华人华侨欢度新春。贾国荣 摄在节日的欢乐祥和气氛中，中国庙会 的内容和形式未来仍会不断丰富 、变化 ，成为各地民众乐于感受的“文化空间”，在这个空间中可以感受人与人之间的美好 ，感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新。(完)
受访者简介 ：
高巍 ，北京民俗学会会长 ，北京民间文艺家协会顾问 ，北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员 ，长期从事民俗研究。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”) 、《幡鼓齐动十三档》等多部著作 。
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