购彩大厅Welcome技巧|购彩大厅Welcome手机版

你的隐私 ，大数据怎知道******

　　作者：杨义先 、钮心忻（均为北京邮电大学教授）

　　在网络上 ，每个人都会或多或少，或主动或被动地泄露某些碎片信息 。这些信息被大数据挖掘 ，就存在隐私泄露 的风险，引发信息安全问题。面对汹涌而来的5G时代 ，大众对自己 的隐私保护感到越来越迷茫 ，甚至有点不知所措。那么，你 的隐私，大数据 是怎么知道的呢 ？大家又该如何自我保护呢 ？

　　1.“已知 、未知”大数据都知道

　　大数据时代，每个人都有可能成为安徒生童话中那个“穿新衣” 的皇帝。在大数据面前 ，你说过什么话 ，它知道；你做过什么事 ，它知道；你有什么爱好，它知道；你生过什么病 ，它知道；你家住哪里，它知道 ；你的亲朋好友都有谁 ，它也知道……总之，你自己知道 的 ，它几乎都知道 ，或者说它都能够知道，至少可以说 ，它迟早会知道 ！

　　甚至 ，连你自己都不知道的事情，大数据也可能知道 。例如，它能够发现你 的许多潜意识习惯 ：集体照相时你喜欢站哪里呀，跨门槛时喜欢先迈左脚还 是右脚呀 ，你喜欢与什么样 的人打交道呀 ，你的性格特点都有什么呀，哪位朋友与你 的观点不相同呀……

　　再进一步说 ，今后将要发生 的事情 ，大数据还是有可能知道。例如，根据你“饮食多 、运动少”等信息 ，它就能够推测出 ，你可能会“三高”。当你与许多人都在独立地购买感冒药时 ，大数据就知道 ：流感即将暴发了！其实，大数据已经成功地预测了包括世界杯比赛结果 、股票 的波动 、物价趋势 、用户行为、交通情况等 。

　　当然 ，这里 的“你”并非仅仅指“你个人” ，包括但不限于 ，你 的家庭 ，你的单位 ，你的民族，甚至你 的国家等 。至于这些你知道的 、不知道 的或今后才知道的隐私信息 ，将会把你塑造成什么，是英雄还 是狗熊？这却难以预知 。

　　2.数据挖掘就像“垃圾处理”

　　什么是大数据 ？形象地说，所谓大数据 ，就 是由许多千奇百怪的数据 ，杂乱无章地堆积在一起 。例如，你在网上说 的话、发 的微信 、收发 的电子邮件等 ，都是大数据 的组成部分。在不知道的情况下被采集的众多信息，例如被马路摄像头获取 的视频 、手机定位系统留下 的路线图 、驾车的导航信号等被动信息 ，也都是大数据的组成部分。还有，各种传感器设备自动采集 的有关温度 、湿度 、速度等万物信息 ，仍然 是大数据 的组成部分 。总之 ，每个人 、每种通信和控制类设备，无论它是软件还 是硬件 ，其实都 是大数据之源。

　　大数据利用了一种名叫“大数据挖掘”的技术 ，采用诸如神经网络 、遗传算法、决策树、粗糙集 、覆盖正例排斥反例、统计分析、模糊集等方法挖掘信息 。大数据挖掘 的过程 ，可以分为数据收集 、数据集成 、数据规约 、数据清理、数据变换、挖掘分析 、模式评估 、知识表示等八大步骤 。

　　不过，这些听起来高大上的大数据产业，几乎等同于垃圾处理和废品回收。

　　这并不是在开玩笑 。废品收购和垃圾收集 ，可算作“数据收集”；将废品和垃圾送往集中处理场所 ，可算作“数据集成” ；将废品和垃圾初步分类 ，可算作“数据规约”；将废品和垃圾适当清洁和整理，可算作“数据清理”；将破沙发拆成木 、铁 、布等原料 ，可算作“数据变换” ；认真分析如何将这些原料卖个好价钱 ，可算作“数据分析” ；不断总结经验 ，选择并固定上下游卖家和买家 ，可算作“模式评估”；最后，把这些技巧整理成口诀，可算作“知识表示”。

　　再看原料结构 。大数据具有异构特性，就像垃圾一样千奇百怪 。如果非要在垃圾和大数据之间找出本质差别的话，那就在于垃圾是有实体 的，再利用 的次数有限；而大数据是虚拟的，可以反复处理 ，反复利用。例如 ，大数据专家能将数据（废品）中挖掘出的旅客出行规律交给航空公司，将某群体 的消费习惯卖给百货商店等。总之 ，大数据专家完全可以“一菜多吃” ，反复利用 ，而且时间越久，价值越大。换句话说，大数据 是很值钱的“垃圾”。

　　3.大数据挖掘永远没有尽头

　　大数据挖掘，虽然能从正面创造价值 ，但是也有其负面影响，即存在泄露隐私的风险。隐私 是如何被泄露的呢 ？这其实很简单，我们先来分解一下“人肉搜索” 是如何侵犯隐私 的吧 ！

　　一大群网友 ，出于某种目 的 ，利用自己的一切资源渠道 ，尽可能多地收集当事人或物的所有信息；然后 ，将这些信息按照自己 的目 的提炼成新信息 ，反馈到网上与别人分享 。这就完成了第一次“人肉迭代”。

　　接着 ，大家又在第一次人肉迭代的基础上，互相取经，再接再厉 ，交叉重复进行信息 的收集 、加工、整理等工作，于是，便诞生了第二次“人肉迭代” 。如此循环往复 ，经过多次不懈迭代后，当事人或物的画像就跃然纸上了 。如果构成“满意画像” 的素材确实已经证实，至少主体 是事实，“人肉搜索”就成功了。

　　几乎可以断定 ，只要参与“人肉搜索”的网友足够多 ，时间足够长 ，大家的毅力足够强，那么任何人都可能无处遁形 。

　　其实，所谓的大数据挖掘 ，在某种意义上说 ，就 是由机器自动完成的特殊“人肉搜索”而已。只不过 ，这种搜索 的目 的，不再限于抹黑或颂扬某人，而 是有更加广泛的目的 ，例如，为商品销售者寻找最佳买家、为某类数据寻找规律、为某些事物之间寻找关联等。总之，只要目 的明确，那么 ，大数据挖掘就会有用武之地 。

　　如果将“人肉搜索”与大数据挖掘相比，网友被电脑所替代；网友们收集的信息 ，被数据库中 的海量异构数据所替代；网友寻找各种人物关联的技巧，被相应的智能算法替代 ；网友们相互借鉴 、彼此启发的做法 ，被各种同步运算所替代 。

　　各次迭代过程仍然照例进行，只不过机器的迭代次数更多 ，速度更快，每次迭代其实就是机器 的一次“学习”过程 。网友们 的最终“满意画像”，被暂时 的挖掘结果所替代。之所以说 是暂时 ，那是因为对大数据挖掘来说 ，永远没有尽头，结果会越来越精准 ，智慧程度会越来越高，用户只需根据自己 的标准 ，随时选择满意 的结果就行了。

　　当然，除了相似性外，“人肉搜索”与“大数据挖掘”肯定也有许多重大 的区别。例如，机器不会累 ，它们收集 的数据会更多、更快，数据 的渠道来源会更广泛 。总之，网友 的“人肉搜索” ，最终将输给机器的“大数据挖掘”。

　　4.隐私保护与数据挖掘“危”“机”并存

　　必须承认，就当前 的现实情况来说 ，大数据隐私挖掘的“杀伤力”，已经远远超过了大数据隐私保护 的能力；换句话说，在大数据挖掘面前 ，当前人类有点不知所措。这确实 是一种意外 。自互联网诞生以后 ，在过去几十年 ，人们都不遗余力地将碎片信息永远留在网上。其中的每个碎片虽然都完全无害，可谁也不曾意识到，至少没有刻意去关注 ，当众多无害碎片融合起来 ，竟然后患无穷 ！

　　不过 ，大家也没必要过于担心 。在人类历史上 ，类似的被动局面已经出现过不止一次了 。从以往的经验来看 ，隐私保护与数据挖掘之间总 是像“走马灯”一样轮换的——人类通过对隐私的“挖掘” ，获得空前好处 ，产生了更多需要保护 的“隐私” ，于 是 ，不得不再回过头来 ，认真研究如何保护这些隐私。当隐私积累得越来越多时，“挖掘”它们就会变得越来越有利可图 ，于 是 ，新一轮 的“挖掘”又开始了 。历史地来看 ，人类在自身隐私保护方面，整体处于优势地位，在网络大数据挖掘之前，“隐私泄露”并不是一个突出的问题。

　　但 是 ，现在人类需要面对一个棘手 的问题——对过去遗留在网上的海量碎片信息，如何进行隐私保护呢？单靠技术 ，显然不行，甚至还会越“保护”，就越“泄露隐私”。

　　因此，必须多管齐下 。例如从法律上 ，禁止以“人肉搜索”为目 的 的大数据挖掘行为 ；从管理角度 ，发现恶意 的大数据搜索行为 ，对其进行必要的监督和管控。另外，在必要的时候，还需要重塑“隐私”概念 ，毕竟“隐私”本身就是一个与时间、地点、民族、文化等有关 的约定俗成的概念 。

　　对于个人的网络行为而言 ，在大数据时代 ，应该如何保护隐私呢？或者说 ，至少不要把过多包含个人隐私的碎片信息遗留在网上呢？答案只有两个字：匿名！只要做好匿名工作 ，就能在一定程度上 ，保护好隐私了 。也就是说 ，在大数据技术出现之前 ，隐私就是把“私”藏起来 ，个人身份可公开，而大数据时代，隐私保护则 是把“私”公开（实际上 是没法不公开） ，而把个人身份隐藏起来，即匿名。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 16版）

立春：春意生发冰雪中******

　　立春 ：

　　春意生发冰雪中(解码二十四节气)

　　“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动 ，认知一年中时令 、气候 、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践 ，2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。为了让海内外读者更好地了解二十四节气 ，本报即日起推出“解码二十四节气”栏目 ，介绍节气相关知识及历史文化内涵 ，阐释其中蕴含 的中国智慧 。

　　——编者

　　2月4日 ，北京冬奥会开幕 ，恰逢立春节气 。开幕式上，二十四节气倒计时惊艳了世人，尽显中华文化的瑰丽与浪漫。在这场冰雪盛会中 ，昂扬奋进 的奥运精神与温厚悠远的中国气韵交融互映，让人们感受到春意盎然 、生机勃发。

　　中国古人顺天应时，依据天象 、气候 、物候的变化 ，将一年农耕的日子“网格化” ，网格里 的二十四节气 ，凝聚着中华民族经天纬地 的伟大智慧。

　　立春为二十四节气之首 ，宣告着一年春耕夏耘、秋收冬藏的开始 。在农耕时代 ，立春是庄重的节日 ，国家要举办祈求农事顺利 的仪典 。《礼记·月令》记载，立春之日 ，天子亲率三公九卿诸侯大夫，到东郊祭祀春神。回朝后 ，赏赐群臣，布德令以施惠兆民 。打春牛 ，是与农耕相关的重要节俗。各地守土官率僚属 ，盛陈卤簿仪仗 ，抬芒神(春神句芒) 、春牛(土制 的牛)，杂以秧歌 、龙灯 、高跷、旱船等 ，迎春于东郊高地 。带队长者鞭打春牛 ，春官诵曰 ：“一打风调雨顺，二打土肥地喧；三打三阳开泰，四打四季平安；五打五谷丰登 ，六打六合同春；七打七星高照 ，八打八节康宁；九打九九归一 ，十打天下太平 。”鞭毕 ，抬春牛沿地垄缓缓前移 ，行120步(象征一年十二月)，将春牛放置垄顶 ，守土官执镐向正南“农祥星”方向奋臂刨土，以示农事开始。春牛打碎之后 ，人们争抢牛头 ，谓之抢春；又抢春牛腹中糖果，以为一岁 的甜蜜 。将春牛之土洒于牛圈内，以期牛畜繁衍兴旺 。

　　“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春 。”立春之际 ，人们开展多姿多彩的迎春活动，如送春帖、贴春条 、戴彩胜等 。文人书写文字工丽的春帖子 ，相互赠送 。北宋欧阳修写有春帖子词二十首，其一曰 ：“气候三阳始，勾萌万物新。雷声初发号 ，天下已知春。”民间则在炕头贴春条：“春天春日春水流，春草地上放春牛，春花开在春园内 ，春鸟喜落春树头。”女子用彩色绢或纸剪成小幡 、燕、蝶、花朵等形状，戴于头上，以示迎春 ，统称“彩胜”。

　　咬春亦是历史悠久 的民间习俗，在立春这天咬食春盘、春饼、萝卜等，有养生之效。宋《岁时广记》引唐《四时宝镜》云 ：“立春日食萝菔 、春饼、生菜，号春盘。”据传，春盘源自汉魏的“五辛盘”，即在盘中盛上五种带有辛辣味的蔬菜 ，作为凉菜食用。李时珍《本草纲目》解释说：“五辛菜 ，乃元日、立春以葱 、蒜、韭 、蓼蒿、芥 ，辛嫩之菜杂和食之 ，取迎新之意。”食之有调节气血、发散邪气 的作用。春饼是用面粉烙制的薄饼 ，常裹卷萝卜细丝和其他辛味蔬菜共食 。清代《燕京岁时记》云：“是日，富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之 ，曰‘咬春’。谓可以却春困也 。”

　　“春，蠢也，动而生也。”立春之后 ，虽然天地间寒意未消 ，但在冰雪之下，蛰虫逐渐苏醒，鱼儿浮上水面，生机悄然萌发。

　　一年之计在于春 。春回大地时 ，开启新一年 的奋斗，种下新一年 的希望 ，将追梦 的足迹，印满欣欣向荣的中国。

　　(施立学为吉林省民俗学会理事长 ，宋佳佳为吉林艺术学院硕士研究生)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）