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《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议 的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作 。动画制作:满晨
“冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管” ,吃饺子 是北方最普遍 的冬至习俗 ,除此之外 ,北京地区还要吃铜锅涮肉,而西南地区要吃羊肉汤 。都说“冬至大如年” ,所以冬至又被称为“亚岁”,意思 是仅次于过年。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥 ,履长纳庆”, 是 的 ,你没看错 ,曹植这篇文章 的标题中隐藏了另一个冬至习俗 :给长辈送鞋袜 ,祝愿父母健康长寿 。
“冬至至后日初长” ,魏晋时期,皇宫里有用红线量日影的习俗,《岁时广记》中记载 ,“晋魏间 ,宫中用红线量日影,冬至后日添长一线”。从周朝开始,君主还要“以冬日至 ,致天神、人鬼” ,即在这一天通过祭祀为国祈福 ,《史记·封禅书》也记载 ,君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至”,可见古代各阶层对于冬至日 的重视。
这么大 的节日 ,没有理由不放假 。《太平御览》中记载,汉代的冬至假期是五天,“冬至前后 ,君子安身静体 ,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事”,冬至当天,皇帝还要大宴群臣,请他们欣赏歌舞 。到了宋代,《东京梦华录》中记载,“十一月冬至,京师最重此节 。虽至贫者,一年之间积累假借 ,至此日更易新衣 ,备办饮食,享祀先祖。官放关扑 ,庆贺往来,一如年节” 。不管有没有钱,忙碌了将近一年 的老百姓到了冬至这一天 ,都要买新衣服、置办宴会、祭祀先祖 ,官方还允许在这天举行关扑这样的民间博彩活动 。
冬至过后,就要进入“数九”寒天了 。“一九二九不出手 ;三九四九冰上走;五九六九河开流 ;七九八九耕牛遍地走,九九燕子来”,这一谚语总结了入九以后 的天气变化。如何消磨将近三个月的严冬 ?古时文人雅士在冬至后 ,轮流做东 ,相约聚会 ,雅集娱乐 ,谓之“消寒会” ,又叫“暖冬会” 。据记载 ,唐朝时,长安有一位巨富王元宝 ,此人是个社交达人,冬天下大雪的时候 ,他命仆人将坊巷 的积雪打扫干净,自己亲自站到巷口迎接宾客 ,请客人们到他 的家里 ,大摆宴席 ,饮酒作乐 ,称“暖寒之会”。“归来何事添幽致 ,小灶灯前自煮茶” ,近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡,成为一种新型社交方式 ,还真有点像消寒会的“文艺复兴”。
不过,“消寒会”终究是士人阶层 的高雅游戏 ,冬至时节大多数地区已经进入农闲时期,民间发明了“九九消寒图” ,用以打发漫长的寒冬。第一种在《帝京景物略》有记载:“日冬至 ,画素梅一枝 ,为瓣八十有一,日染一瓣 ,瓣尽而九九出 ,则春深矣 ,曰九九消寒图。”在冬至这一天 ,用白描 的手法画梅花一枝 ,共八十一片花瓣,每天点染一瓣 ,当梅花都被点染成胭脂色,冬天也就过去了,正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说:“试数窗间九九图 ,余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白,看到今朝是杏株。”还有一种 是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字 ,这九个字的繁体字都 是九笔,冬至起每日描红一笔 ,九九正好描完。古人正是通过这样浪漫 的方式 ,将对春的期待一笔一划留下来 。
在诗人眼里 ,冬至也 是个值得创作的主题 。杜甫《小至》诗云:“天时人事日相催,冬至阳生春又来 。刺绣五纹添弱线 ,吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅 。云物不殊乡国异 ,教儿且覆掌中杯 。”这里面又有个知识点 ,在“吹葭六琯动浮灰”一句 。“葭管吹灰”是古代一种测定节气的方法 ,古人认为律历同源,把不同尺寸的律管埋入地下一部分,露出一部分。建一处三重 的密室 ,封闭严实,把十二律管按照对应 的月份位子埋好,里面装上芦苇烧成的灰 ,到了相应 的节气,则灰就会被从律管中涌出 的阳气吹出来。到了冬至,其中最长的那支律管必有灰喷出来,同时还发出“嗡”的一声 。这支律管就是黄钟律管 ,其声响便 是黄钟之音。
这么大的节日,人也很容易想家 。白居易有一首《邯郸冬至夜》,“邯郸驿里逢冬至 ,抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐,还应说着远行人”。冬至这一天,白居易在河北 的一家酒店里 ,“抱膝灯前影伴身”,想家,宝宝心里苦 ,并且宝宝要说出来 。白居易觉得,家里人应该此时也在牵挂他吧,这种情理之中的想象 ,放在这个特殊 的时间,令人觉得质朴而深情。
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边角料食品质量不可打折******
王 铎作
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(文图 :赵筱尘 巫邓炎)