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台湾2022年新生儿数量创新低 人口连续三年负增长******

　　中新社台北1月10日电 台湾当局有关部门10日公布 的最新统计数据显示 ，截至2022年12月底，台湾人口总数为23264640人，连续三年负增长 。2022年全年累计出生人口数为138986人 ，创历史新低。

　　综合中央社 、《经济日报》等台湾媒体报道，2020年 ，台湾人口首度出现负增长。2022年人口总数较2021年的23375314人，再减少110674人。

　　统计显示 ，台湾2022年全年出生人数比2021年 的153820人 ，再减少14834人，2022年死亡人数则为207230人。

　　受生肖民俗影响 ，部分台湾民众在农历虎年生小孩的意愿较低。台湾妇产科医学会前理事长黄闵照表示 ，上一次虎年(2010年)台湾出生人数锐减，仅16万多人 ，隔年回到19万多。2022年同为虎年，确实影响部分夫妻怀孕生子意愿 。再者，台湾婚生子女比例超过九成五，近年受到疫情影响 ，结婚对数亦减少。

　　有岛内舆论认为，单纯发放津贴难以“催生” ，当局应做好“友善职场”和“公共托育” ，才能让人敢生 、愿意生。(完)

《幸福到万家》 小人物 的生活逻辑******

　　在将于大年初一播出 的2023北京台春晚上，《幸福到万家》主创将再聚首，唤起观众对这部曾经在北京台热播的农村题材电视剧 的又一波回忆 。这部新时期 的“秋菊打官司”没有《山海情》脱贫攻坚的大背景，也没有《乡村爱情》的强大阵容和宣传造势 ，为什么却能被首都观众所接纳 ？究其原因， 是片中折射出的小人物的生活逻辑引起了广大首都电视观众 的共鸣，把温暖的现实主义理念表现得淋漓尽致。

　　温暖的现实主义首先要体现生活 的逻辑

　　2017年10月 ，北京电视台播出了一部极具老北京特色 的电视剧《情满四合院》 ，立即引起了广大电视观众的热议，大家一致认为这是一部温暖 的现实主义电视剧作品 。从此，“温暖 的现实主义”这一概念越来越为影视界所接受。

　　现实主义作品特别 是都市情感剧 、家庭题材剧一直以来都是电视剧作品 的主流 ，尤其 是一些温暖 的现实主义作品最容易引起广大观众对现实生活的情感共鸣 。有资料显示 ，2018年央视及各大卫视收视排名前30的热播剧中 ，都市情感 、家庭题材占比最大 ，占到33% 。另外，电视剧网络播放量前50的作品中，都市情感剧集占比最大，占到36% 。其实，温暖的现实主义作品一直就有，之前 的《渴望》、《贫嘴张大民 的幸福生活》、《父母爱情》、《温州一家人》以及2022年上半年北京卫视热播 的《鼓楼外》等也都属于温暖的现实主义作品，至今都给观众留下了深刻 的印象 。除了反映时代的主题、引起观众 的共情之外，温暖的现实主义作品一个最大的特点就是能够因小见大地演绎生活 的逻辑，比如《情满四合院》表现出的“远亲不如近邻”、《鼓楼外》表现出的“冤家宜解不宜结”以及《贫嘴张大民的幸福生活》表现出的“生活要靠自己努力”等等 。都说“艺术来源于生活，又高于生活” ，那么如何体现“来源于生活”呢 ？其实就是要通过作品体现生活 的逻辑。而《幸福到万家》的精彩之处 ，就在于体现了小人物的生活逻辑。

　　《幸福到万家》看似 是一部农村题材的现实主义作品 ，剧中反映的生活场景离北京这样 的大都市有点儿远 ，但是片中展示出的小人物的生活逻辑 ，比如女主角何幸福 的“较真儿，认死理儿”、勇于挑战不合理的“生活常识”等等，却活在我们每个人的心中。因此，这部作品才能如此牵动观众 的心、引起观众的思考和共鸣 ，而没有城市或者乡村 的差别。

　　“认死理儿”是追求幸福生活 的必由之路

　　何幸福作为剧中女主角，给观众印象最深刻 的就是她身上体现出的那种凡事都“较真儿，认死理儿” 的劲头，从开头因为低俗 的婚闹而执意为妹妹讨说法 ，到因为征地问题与万家集团对簿公堂 ，再到为了找到水尾村儿童患病原因而私下调查污水处理厂排污问题等等 ，无一不体现了她的鲜明个性 。虽然 ，她为此吃尽了苦头 ：家人 的不理解，村民的白眼和抱怨 ，甚至被迫背井离乡前往城市闯荡 ，但是正是因为有了这个“认死理儿”的执着劲头 ，才有了她后面 的幸福生活。

　　看到这里 ，观众恍然明白，“认死理儿”其实就 是一种质朴的执着精神，是通往幸福生活的必由之路。正是因为有了她的“认死理儿” ，流传多年 的婚闹陋习在万家庄被禁止 ；正 是因为有了她 的“认死理儿” ，万家庄 的当家人万善堂才会认识到即便自己一心为民，也要讲究工作方法；正 是因为有了她的“认死理儿” ，一个农村姑娘才能赢得一个外籍跨国公司高层的欣赏，从而打开了小律所的发展之门；正是因为有了她的“认死理儿”，导致水尾村众多儿童离奇患病的幕后原因才能被最终查清，从而保住了万家庄的一片青山绿水。

　　其实，我们每个人内心深处都有一个执念 ，都在一定程度上“认死理儿”。比如，万善堂作为万家庄 的领头人，虽然看似霸道，但 是他一心为民 ，“从来没欺负过任何人” ；律师关涛也有自己“认死理儿” 的地方，那就 是坚守律师的职业道德，坚持“法律不 是用来挣钱 的”。所以 ，当何幸福们的“认死理儿”一次次地呈现在荧幕之前时 ，我们 的内心也一次次地共鸣了 。

　　生活 的“常识”未必是真理

　　除了“认死理儿”，《幸福到万家》展现 的另一个生活逻辑就 是：许多所谓的“生活常识”其实未必 是真理，要像何幸福一样勇于挑战不合理的“生活常识” 。比如 ，低俗 的婚闹 是现实生活中经常能遇到的现象，很多人都在批判这种现象 ，但 是遇到了也无可奈何 。剧中 ，何幸福面对低俗 的婚闹坚决抵制，身边无论 是村民还是亲友都非常不理解 ，认为婚闹 是多年传下来的习俗 ，已经成为一种“生活常识”了，很正常，没必要大惊小怪。但 是何幸福认识到这一陋习是不合理的，给当事人带来了巨大伤害，坚持讨要说法 ，最终凭一己之力赢得了越来越多人 的理解和支持 ，实现了婚闹陋习在万家庄的明令禁止 。

　　再比如 ，万善堂是万家庄 的领头人，也是万家庄走上发展之路的大功臣。虽然万善堂存在工作作风霸道、工作方法简单粗暴 的毛病 ，但是所有村民包括何幸福的公公婆婆和丈夫都习以为常 ，认为这都 是正常 的 ，似乎也是应该的。只有何幸福不这么理解 ，她坚持人跟人都是平等的观点 ，在征地补偿、王庆来被踢等事情上坚持己见，甚至不惜对簿公堂、向上级写投诉信。她用自己的执着勇于打破不合理 的“生活常识”，维护了法律 的公平公正，还社会以真理。

　　生动刻画小人物 的生活逻辑 ，《幸福到万家》又一次奏响了温暖现实主义 的时代旋律 。

　　文/马银平

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）