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谢新洲等：新媒体嵌入社会 的现实与挑战******
如今以互联网为代表 的新媒体已经渗透社会生活 的方方面面 。即时通信 、网络视频 、短视频 、网络支付 、网络购物、网络新闻等多元应用场景积聚了相当大 的用户规模 。新媒体凭借其空前的传播、连接、组织和创新能力 ，深刻且持续地变革着内容生产和传播方式 、社会资源调度和转化方式，对社会生产生活产生了深远影响。
新媒体对社会生活 的嵌入与重构
伴随互联网 、物联网 、大数据等技术 的发展，当前 的新媒体已不仅仅 是一种媒介形态，更是一种网络化的媒介环境、泛在 的信息场域和多态 的存在方式 ，结合多个场景重新建构着人们的日常生活 。新媒体以内容多元化、关系网络化、组织平台化 、数据资源化等方式嵌入社会生活 ，呈现出“工具－媒体－平台－空间－社会”的生态化发展路径。
内容多元化 ：从“万物皆媒”到“元宇宙”
新媒体降低了内容生产与传播 的门槛 ，用户兼具内容生产者、传播者 、消费者等多重身份，从源头上释放了网络内容的多元性 。在参与式文化 的拓展下 ，用户可以便利地进行个性化表达。以往依附于组织单位 的内容管理方式和文化娱乐方式被打破，人工智能 、传感器 、可穿戴设备等技术强化并拓展了个体 的感知能力和方式 。新媒体从“人的延伸”发展为“人的具身” 。现实社会被建构成数字化形态，线上与线下 的界限进一步弥合 。互联网不再只是现实 的“镜像”，人们开始追求在泛在化的内容生态中形塑个性化空间。“元宇宙”便在从内容多元向体验多元的发展趋势下成为社会热点。
关系网络化：从“趣缘格局”到“数字生存”
新媒体打破了时空桎梏，用户可以随时依照个人志趣或诉求彼此接近 、连接 ，形成以“趣缘”为核心 的社会关系 。这种连接既可以是小范围的“面对面建群” ，也可以 是凝聚多方合力 的“协作文档”。连接的建立 、维系 、终止变得临时且随意 ，形成大大小小的各类网络社群。网络社群以去中心化特征解构传统社会组织 的结构形态 、拓展基于社会关系的信息获取方式。随着移动互联网 、大数据、云计算等技术 的发展，人们 的生活、学习和工作进一步向新媒体环境延伸，带来供需关系 、合作关系、工作关系 、学习关系等的网络化 。由此，关系网络化 的嵌入方式在网络关系建立 的基础上，又增添了现实关系网络化的内涵 。
组织平台化：从“超级平台”到“基础设施”
新媒体促进了社会资源 的整合和流动 ，信息化 、网络化建设将社会组织内部各部门、外部多主体加以串联 ，极大促进了资源配置 的效率和效益 。新媒体平台凭借其既有的技术能力和用户基础 ，由原来简单意义上 的信息内容传播渠道 ，进阶为信息内容服务主体 ，深度嵌入经济社会发展与社会关系网络。一方面 ，新媒体平台利用其以可编程性 、普及性、连接性 、数据化为基本特征 的技术“资产”(如应用程序接口API)，以数据为流通介质 ，设计出有限开放 、自主可控的合作框架 ，成为相关产业链(如内容、广告、营销) 的中心；另一方面，通过战略性地构建起技术平等 、话语平等 、机会平等的话语体系和组织氛围 ，平台将广大 的内容生产者凝聚起来 ，配套以由平台主导的规则体系 ，成为内容生产、审核、分发 、变现、评估的中心。平台纷纷构建“生态化” 的商业版图 ，将用户、数据、关系等多种资源纳入其生态体系 ，持续向外拓展着功能边界和社会连接 ，以“服务工具”“舆论场域”“生活场景”“营收来源”等多元样态成为“基础设施”式 的存在 ，其公共性愈发凸显 。
数据资源化 ：从“服务要素”到“生产要素”
新媒体揭示了数据的作用和潜力，特别 是在平台化趋势下 ，数据成为重要 的生产资料和治理资源。数据的资源化转向首先体现在网络政务服务领域，从政府信息化到电子政务再到数字政府 ，新媒体技术 的快速革新不仅对政府 的管理模式和社会治理方式提出了新要求，也通过内容多元化、关系网络化 、组织平台化为创新治理与服务方式提供了必要 的数据支撑 。比如在新冠肺炎疫情防控工作中 ，“健康码”将新媒体平台这一关键的网络节点与嵌入在现实场景 的物理节点有机结合 ，以“扫码” 的方式实现个人位置和健康信息 的数字化、行程轨迹和社会关系的网络化，构建起覆盖全国的防疫网络 ，对疫情防控、复工复产起到关键作用。伴随数字经济 的发展和成熟，数据被正式列为我国五大生产要素之一 ，与土地、劳动力 、资本 、技术并列 。数据不再仅仅是“依据”“反馈” 的来源 ，而是更加直接地作为基本价值单位参与到市场化配置中，具备“孵化”“创新”“再生产”功能，成为推动经济社会高质量发展 的新动能 。
新媒体嵌入社会带来 的问题与挑战
随着新媒体嵌入社会的方面增多 、程度加深 ，新媒体逐渐从经济社会发展的外生变量转变为内生变量 ，对内容生产逻辑 、用户行为逻辑 、社会组织逻辑、市场运转逻辑 、社会治理逻辑等产生根本性影响 。一方面要着眼于新媒体社会嵌入的方式和维度，找到“管好”“用好”新媒体 的逻辑与规律；另一方面则要充分体察新媒体发展的生态化取向，相关研究及治理工作要从客体性视角向环境域视角转移。具体而言 ，在新媒体社会嵌入的趋势下，有以下几个关键问题亟须解决 。
多元化带来的内容治理难题
新媒体的发展，特别 是平台的兴起，带来内容生产、分发、传播、消费机制的变革 ，重塑公共舆论 、丰富网络文化 的同时 ，也带来了网络内容治理难题 。
在公共舆论方面 ，公共事件所触发的社会舆论从酝酿 、萌芽、爆发至平息的全过程，不再由传统 的大众媒体单向垄断信息资源 ，取而代之 的是网状结构下多元化 、社会化 的内容生产。开放 的平台环境降低了参与门槛，只要遵从平台 的内容规则，用户就可以获取平台提供的即时性信息交互服务，参与到包含公共信息在内的内容生产 、传播 、交流和互动中 。民众发表意见 、参与公共事务以及建立社会网络的积极性和主动性显著增强，同时也带来由于表达主体扩充导致 的信息质量良莠不齐 、信息溯源难度大等问题。
在网络文化方面 ，新媒体为一些亚文化提供了组织和发展的“栖身之地” 。但某些消极亚文化借此隐蔽扩张 ，滋生和宣扬畸形的价值观，危害群体成员的身心健康，动摇社会价值根基 ，具有一定 的社会风险。亚文化群体成员往往容易被社群共同 的情感认同所绑架，在“流量至上” 的市场逻辑和平台规则下，朴素的情感诉求容易被资本挟持用于牟利，甚至诱发非理性 的群体行为，扰乱社会秩序。同时 ，一些平台不惜包庇消极亚文化现象及相关有害内容以赚取“灰色流量”，从而增大了相关部门治理难度 。
进一步而言 ，在以用户关系连接为核心 的新媒体平台上，传播 的个人化和社会化特征明显 ，但也容易导致传播的圈层化、社群化 。在目前主要的网络舆论场域中 ，依托算法的信息分发和社会网络建构方式让用户更多地接触到跟自己观点和态度接近的信息 ，用户越来越难以接受其他不同观点，长期被算法塑造 、牵制的价值观一旦定型便很难改变。此外，新媒体环境下公众意见 的呈现和聚合机制受平台规则及其对信息流 的规制影响较大 ，这就导致舆论 的形成和发展容易受到平台商业利益 的操控 。由私人部门来裁决 、量定公共事件中 的话语权，必然会面临个体利益和公众利益失衡的问题。
网络化凸显 的用户导向不足
党的十九大报告在加强和创新社会治理方面提出 ，明确全面深化改革总目标 是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。提升治理能力的一个重要举措就 是转变政府角色，动员更多 的社会主体参与对公共事务 的管理 。新媒体 的信息和互动功能使其具备了媒体和社会网络的技术特征，并彰显多主体影响社会治理 的过程。
目前大部分政府机构对新媒体的利用主要体现在内部 的信息沟通和对外的信息公开。通过内部 的机构重组和资源整合 ，在集约化 的生产模式下及时掌握 、发布行业或地域内 的重要政治和民生新闻 ，一定程度上减少了信息疏漏、口径不统一 、资源浪费等现象。一些地区借助短视频、网络直播等新兴方式，创新宣传策略和手段 ，以一种更贴近群众喜好的方式传播新闻和信息 ，提升了主流声音的传播力和政务信息 的透明度 。
然而 ，在获取社情民意方面，一些由政府部门或主流媒体搭建 的新媒体平台上 ，虽然设置了“爆料”“信箱”等功能供民众发声 ，但后续反馈仍有欠缺。这种现象在资源相对匮乏 的基层表现得更为显著，基层网络政务服务在功能定位上呈现出明显的“重宣传而轻服务”问题 ，服务能力有限，意见反馈渠道不够畅通 。新媒体在公共对话上的功能优势未能得到充分利用和体现 ，政务服务平台未能真正嵌入当地居民的社会网络和行为习惯中。
资源化警示的数据安全风险
数据安全和网络安全 是新媒体嵌入社会特别 是数据资源化给主权国家带来的治理难题 。网络空间的主权化倾向明显 ，地缘政治色彩加重 ，国家网络安全已经成为全球互联网治理 的基本议题。
从政治层面看 ，数据是未来国际政治竞争的关键资源。社交媒体可能在人工智能加持下成为霸权 的“武器”，通过算法推荐向全世界全方位 、全时空、全天候地传递符合其价值标准 、意识形态 、外交政策 、商业理念和社会文化的信息，此举实质上是以数据操纵 、改变人们 的思想 。
从经济层面看 ，数据流动对全球经济增长的贡献已经超过传统 的跨国贸易和投资，支撑了包括商品 、服务 、资本 、人才等几乎所有类型 的全球化活动，深入全球供应链的方方面面 。国家和地区之间的数据依赖越来越强。一些国家以数据安全和公民个人隐私安全政策为由，对涉及国家关键基础设施 、关键技术和公民敏感信息的海外产业进行带有意识形态的制裁 ，甚至将其作为国际政治博弈的工具。数字经济的蓬勃发展使得数据与实体经济的各个领域融合渗透，模糊了依托泛在连接技术构建 的网络空间 的边界 。这一特性带来了网络形态 的持续快速变动 ，加大了网络威胁向社会各领域蔓延 的不可预测性 。
在数据成为重要战略资源 的当下，如何科学合理地将数据主权与安全纳入国家核心利益 的范畴 ，确保数据资源的完整性 、保密性和可用性，衡量好国家安全与经济发展的关系，是后疫情时期新媒体管理与互联网治理的焦点。
作者： 谢新洲 石林 (谢新洲系北京大学新媒体研究院院长；石林系北京大学新媒体研究院博士研究生)
来源：《中国网信》2022年第1期
还记得《少林寺》经典画面吗 ？这位传奇老人走了……****** 中新网北京1月17日电(记者 王诗尧)著名武术家、演员于海于1月16日去世 ，享年81岁 。 于海是山东烟台人，1954年 ，年仅12岁 的于海拜七星螳螂拳大师林景山为师 ，学习正宗 的螳螂拳，由此开启了他 的武术生涯 。  李连杰(左)与于海(右)。图片来源 ：电影《少林寺》截图出演传奇电影《少林寺》 成为李连杰“客师” 1982年，一部名叫《少林寺》的电影，书写了一个“一毛钱一张电影票创下上亿票房”的奇迹。电影开拍之初 ，导演一改过去选用职业演员的惯例 ，全部采用了具备武术功底的专业人士，于海也因此被邀请参演了人生中第一个大银幕角色“昙宗大师”。 当时外界对于武术运动员出演电影颇为担心，认为他们并不懂得演戏，又如何能保证电影的质量 ？但是导演张鑫炎则一直坚持己见，他认为只有武术运动员才能真正表现出少林功夫 的精髓 。 在此背景下 ，七星螳螂拳传人于海早早被剧组看中 。最终，电影《少林寺》汇集了来自全国各地 的24名武术运动员，主演李连杰就 是其中一员。  电影《少林寺》截图据悉，李连杰出演这部电影之前，还发生过一个有趣 的小插曲。当时17岁的李连杰因为在电影《塞外夺宝》的演员海选中落选，正生着闷气 。虽然知道导演张鑫炎正在为《少林寺》挑选演员，但他仍不愿意见，最后还 是被运动队叫来面试，促成了这次合作 。 电影里于海饰演 的昙宗大师与李连杰饰演 的小虎 ，二人是师徒关系 。由此外界常把李连杰归为于海的得意门生 ，他曾解释道：“其实我只是他 的客师 ，他 的启蒙老师 是原北京武术队的教练吴斌。一个武术运动员会有很多 的客师 ，但 是启蒙老师却只有一个 。”不过 ，于海补充说：“我教过李连杰螳螂拳和陈氏太极拳 ，他是个很刻苦 的孩子 。”  于海参加节目讲述拍摄《少林寺》期间 的故事。图片来源：央视截图“没有影迷，就没影星” 武打演员不受点伤不出色 据《少林寺》副导演、香港知名电影人施扬平透露，电影中每个演员都 是武术指导，因此采用了“谁打谁编”的原则 。这些具备真刀实枪功夫 的演员，集体为观众们呈现了一场场精彩绝伦 的武术盛宴 。鹰拳、螳螂拳、三节棍、九节鞭等中华武术绝学，在电影里轮番登场，最终使《少林寺》成为难以逾越的经典 。 虽然《少林寺》 是于海拍摄 的第一部电影 ，但 是他依旧拿出全力以赴的武术精神完成拍摄 。他说，当初拍摄时间非常紧张，而片中 的马戏又很多 ，他便只用了两个上午 的时间练习骑术，便投入拍摄。  螳螂拳传人于海。图片来源：央视截图影片中有一组于海在路上骑马疾驰 的镜头 ，当时他 的马速很快 ，拐弯时不巧被一棵杨树挡在了前面，正想收缰却已经来不及了 ，他 的身子平飞了出去 。出于本能 ，于海用两条胳膊护住了头部 ，但手臂却没能幸免：手腕、肘部脱臼 ，左手撞断。 《少林寺》上映后掀起了观影热潮 ，于海也跟着人气大涨 ，此后又接演了《南北少林》《太极宗师》《新少林寺》等影片。  电影《少林寺》动图越来越多影迷被于海精湛的武术表演所震撼 ，对他表达喜爱之情 。渐渐地在一些公共场合，于海会遇到热情的影迷想要他签名、合影 ，即便当时他再累，也会一一满足影迷 的要求 。他说 ：“我永远记得，‘没有影迷就没影星，’‘盛名之下 ，其实难副’这两句话 。” 知名度 的提升丝毫不影响于海对武打表演 的态度，“有时伤病还没好 ，打上石膏还得打，原地打、站着打 。有时候站久了 ，脚肿得鞋都穿不进去。”他说 ，“练武术的就是脑袋比较木 ，自己也跟自己较劲 ，一定要达到那个程度。其实做武打演员 ，不受点伤、不受点痛是做不出色的 。”  于海参加节目讲述拍摄《少林寺》期间 的故事。图片来源：央视截图吴京悼念“老师一路走好” 网友不舍，分享童年回忆 1月17日凌晨 ，演员吴京发布微博悼念于海：“惊悉于海老师逝世 ，不胜悲痛 。《功夫小子创情关》《太极宗师》《新少林寺》《少林武王》……仿佛还历历在目，于海老师一路走好 。”  吴京发微博悼念于海。于海与吴京曾合作多部影片 ，他也对这名后辈青睐有加 ，“我对吴京比较熟悉，这个孩子很刻苦 ，当年一起拍《太极宗师》 的时候 ，我就很看好他。” 对于于海的离世 ，许多网友也纷纷发文与其告别 。有网友称 ，自己小时候最崇敬 的功夫大师就 是于海；也有人表示 ，他即使不是主角依旧能给人留下深刻 的印象，形容于海的作用就好像是顶梁柱 ，“有他当师傅，主角就会很有底气的感觉” 。  网友悼念于海。还有一位网友分享了自己的一段儿时回忆 ，他说 ，小时候电视台播放《太极宗师》 ，每晚一集，有一次他家里的电视坏了，便去邻居家里看。当时他看到邻居家的姐姐正拿着日记本记主题曲 ，直到现在他还能想起当时的歌词“天已幕，月如初” 。他表示，一瞬间，这些画面仿佛就在昨天 。 “练武之人就该有向强手挑战的勇气。”虽然于海老师已经离我们而去 ，但 是他秉持 的武术精神仍将激励着许多人，在人生的道路上勇敢前行 。(完)
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