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赵孟頫对《楚辞》 的图像呈现******

　　作者 ：罗建新（西华师范大学文学院教授）

　　宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变 ，黍离之悲 ，有不能忘情者 ，故深得骚人意度”（邵亨贞《蚁术词选》） ，以“香草美人”之法创作诗文，吟咏情性 ：用“春风不披拂”“含英在中林”的“青青蕙兰花”作比 ，抒写“胡能见幽心”的不遇之悲 ；借“美人在何许 ，忽若阻山阿。攀条弄白日，常恐岁蹉跎”之事象 ，寄托“恐年岁之不吾与” 的忧生之嗟；假“霜风何凄厉，兰萧同枯萎”起兴，传递因“众女嫉蛾眉”“俯首无所诉，菹醢听所为”而生的幽怨之情 ；遂使其文学作品呈现出“绍骚”韵致 。而在其最为世人所称誉、推许为元人“冠冕” 的图像创作中 ，也能见出“灵均余影” ：他挥毫泼墨，涂抹丹青 ，书《离骚》《九歌》 ，写《渔父》《远游》 ，绘《屈原像》《九歌图》《西洞庭图》《东洞庭图》 ，画《兰蕙图》《竹石幽兰图》 ，运用多种艺术样式对《楚辞》进行图像呈现，使得其艺术创作展现出别具深意的楚骚情怀，既增加图像作品 的文化底蕴 ，又丰富了中国古代《楚辞》文献的内容，具有多重意义 。

　　众体兼擅的赵孟頫，曾以楷 、行诸体，书写《离骚》《渔父》《九歌》《远游》等文辞 。据清张照《石渠宝笈》卷一载 ：顺治十六年（1659年） ，皇帝“节临赵孟頫书《离骚》凡八则 ，计十七页”，则赵松雪当书写有《离骚》的部分诗句 ，故方能为顺治帝所本 。又据美国纽约大都会艺术博物馆藏赵孟頫《九歌图册》 、台北“故宫博物院”藏赵孟頫《九歌图》可知，孟頫曾行楷书《渔父》《九歌》文辞。复据陆心源《穰梨馆过眼录》卷二载：赵孟頫有行书《远游》卷 ，白麻纸本 ，坚洁如素，凡三接 ，八十八行 ，行十二至十四字；拖尾有钱应溥 、唐翰题等跋文 ，谓此卷“首末千百言，无一懈笔 ，转换处篆以籀法运之 ，视公他迹，尤奇特”，极为推许 ；此卷在元时为句曲外史张雨庋藏，后流入建康王氏家 ，至清时，相继为沈旦华 、唐翰题所得，后又经程文葆、曾朴 、李葆恂、奎濂 、朱汝珍等观览题签 ，今藏于北京故宫博物院 ，为人们直观感知松雪“上追二王 ，后人不及” 的精绝书艺提供物质依凭 。

　　“画入逸品、高者诣神”的赵孟頫 ，也以册页 、手卷 、立轴等形制，用白描、设色之法，绘制屈原肖像 ，摹写《九歌》诗意诗境 ，图画南楚东西洞庭形象 ，勾勒《离骚》香草状貌，创作出异彩纷呈的《楚辞》图像作品 。

　　大德九年（1305年）八月，赵孟頫于所绘《九歌图》卷首画屈原立像：隆额高鼻 ，毫眉稀须 ，面容清癯，其头束缁撮 ，身着交领大袖袍 ，双手拢袖中 ，侧视前方，若有所思，目光平和而坚定 ；不似《渔父》篇所谓“颜色憔悴 ，形容枯槁”者 ，与后世画家如陈洪绶等所绘之屈子亦不类 ，具象呈现出宋 、元时人对屈原容貌 的理解与想象。

　　《楚辞》诸篇中，赵孟頫于《九歌》尤为眷怀 ，曾屡屡将之绘为图像 。其中 ，有予《九歌》诸神以整体图绘者，如大德三年（1299年）八月，孟頫以设色之法 ，绘东皇太一 、云中君、湘君 、湘夫人、大司命、少司命 、东君 、河伯、山鬼 、国殇共十神形象于绢帛上 ，笔法精妙，种种入神，令神之丰容、仪从，尽展于画幅之中。观者展玩一过 ，但觉云为之屯，烟为之摇 ，鼋为之泳 ，豹为之翔 ，恍恍惚惚 ，隐隐邈邈有不可遍视者，故明景泰（1450—1457年）时人顾亶叹曰：“神哉技至此也 ！”大德九年（1305年）八月，孟頫楷书《渔父》《九歌》十篇文辞 ，笔画精严 ，无一懈怠落凡 ，风神秀健 ；复以线描之法，绘屈原像及《九歌》十神，其所绘人物有贵而尊严者 ，有绰约神仙者，有魁梧奇伟者 ，有诡怪可怖者，旁见侧出，各极其妙 ，而笔力飞动 ，神情如生，明人蒋如奇（ ？—1643年）将之誉为“稀世宝”。延祐六年（1319年）四月，孟頫应夏七提领之请，于绢帛之上楷书《九歌》十一篇，线描前十神之形象，其中东皇太一裹甲执弓矢 、訾裂髯张，而东君冠服手板 、从以拥剑侍从，与诗意不符 ，或为后人误装所致。

　　亦有取用《九歌》部分诗句蕴意，予以图像呈现者，如孟頫曾取意于《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”语，作《西洞庭图》《东洞庭图》 ，前图山自右出而高，缘岸老树数株 ，后图山自左出而小，愈见湖天空旷之势 ，山宗董源，水法唐人，布景设色得淡远之妙，秀润已极 ，乾隆以为其“着墨无多，而湖光渺弥 ，传神在气韵间 ，直骎骎然度营邱前矣” 。图中各题以骚语四句：“山之凹兮水之涯，沙棱棱兮石礌礌，有美人兮如彼兰茝，思之不来兮使我心痗”“洞庭波兮山崨岌，川可济兮不可以涉。木兰为舟兮为楫 ，渺余怀兮风一叶 。”既取法“骚体”，又化用《九歌》文辞，直接点明图中“阻隔”之象所寄的“不遇”之意 ，抒写期冀“小舟从此逝 ，江海寄余生” 的退居之情。

　　赵孟頫还取材于《楚辞》香草 ，绘制多种图画 。大德八年（1304年）三月 ，孟頫任浙江等处儒学提举 ，王冕将之邵阳，遂往拜谒 。孟頫取意《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”语 ，作水墨《兰蕙图》以赠之。图绘兰 、蕙二丛，生于石隙，兰叶交搭 ，向上作风势 ，蕙蕊含馨 ，似临风笑迎，诸物刚柔互济 ，俯仰交应，极富层次感。卷首有乾隆款识 ，谓其于“甲子仲秋月曾临一过”，拖尾有赵孟吁、赵孟琪、张图南 、沈原 、赵淇等人题跋 ，谓“悠悠《离骚》意 ，奕奕相浦华”“玉堂云雾湿，飞下《离骚》笔”云云 ，在“香草美人”的传统审美语境中赋予图像与《楚辞》以直接关联 ，启发观者思考图中所蕴含 的“无限幽贞意”。美国克利夫兰艺术博物馆藏有孟頫《竹石幽兰图》 ，绘有嶙峋叠立之坡石 ，左右生幽兰数丛 ，兰叶潇洒舒展 ，穿插有致，花瓣随意点簇，疏落俏丽 ；复缀以小竹数株，枝叶繁茂 ，或有斜逸旁出者，其间若有轻风斜吹 ，竹叶俯仰摇曳；石隙间生幽草七 、八丛，葳蕤纤柔 。全图布局匀称平正 ，石以飞白 ，曲折顿挫，兰竹则以草书和八分笔法 ，撇捺为之 ，灵动飘逸 ，含劲健于婀娜之中，充分体现出赵体书法特有的俊逸秀美。图后有韩性、仇远、郑元祐、吴克恭 、昂吉、王孜方、柯九思 、赵奕、张渥、章鑑等题跋二十七则，或陈说“欲寻灵均歌楚些 ，汨罗江远日将曛”“三闾六逸重千古 ，其名耿耿谁相成”等有观图而生的悼屈之感 ；或依王逸“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”之例 ，谓其图中之兰“纫之为佩矣 ，如屈平终投于汨罗”，竹“直躬如矢矣 ，若史渔今亦且死” ，而“伊谁树二棘于其间矣 ，正枳棘之青蝇为白璧之所耻”，解析图像 的比兴意义 。

　　赵孟頫运用多种艺术技法 ，对《楚辞》进行图像化呈现 ，当 是托物言志而有意为之者。孟頫为赵宋“帝王苗裔”，才名重当世，却折节仕元 ，故多为世人鄙斥 ，郑思肖、谢枋得 、戴表元等甚至与之绝交，不肯相见；为官元廷后 的政治境遇又令其有“误落尘网中”“宛转受缠绕”的“笼中鸟”之感，愁来无端倪 。面对此种窘境，他曾作《送吴幼清南还序》自陈心迹 ：入朝为官乃是“欲出而用之于国，使圣贤之泽沛然及于天下”“非苟为 是栖栖也”，并书写《楚辞》，以“众不可户说兮，孰云察余之中情”自慰，用“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”自勉；又因觉“《九歌》屈子之所作也，忠以事君，而君或不见信而反踈，然其忠愤有不能自已 ，故假神人以寓厥意”（赵孟頫延祐六年本《九歌图》自跋） ，绘多本《九歌图》，具象呈现“空有丹心依魏阙”的不遇之悲；同时，他还取意于《楚辞》香草，屡屡图画深林寂寞犹芬芳的兰 、蕙，蕴清洁贞静之志于嫋嫋幽花中，以明情志。美国旧金山亚洲艺术博物馆藏赵孟頫《兰蕙图》中 ，有日本学者长尾甲题跋 ：“松雪仕元 ，贵封魏国 ，乃写此幽抱孤芳之状，岂有所托耶 ？”或可表明，赵孟頫《楚辞》图像中体现出的楚骚情怀 ，已成为不同区域观者的审美共识 。

　　《光明日报》（ 2022年12月19日 13版）

从四十七个开始******

　　——在中新社成立会上的讲话

　　廖承志

　　今天中国新闻社基本上是组成了 。现在你们有47个人，这在开头已经不算太少了。新华社起家 的时候才五个人嘛 ！

　　中国新闻社的任务是什么？为什么要建立这个社呢？

　　我们在国外有1200多万华侨。他们过去 是帝国主义压迫 、剥削的对象。现在帝国主义害怕他们 ，因为祖国强大了。华侨过去对中国革命作过巨大的贡献 ，新中国成立后 ，他们仍要为巩固人民民主专政继续做出新 的贡献。但 是 ，现在反动派对华侨广播 的电台 ，根据已经知道 的就有八、九个之多 ，华侨受到反动宣传，受到威胁利诱和被分化。他们远离祖国 ，对祖国情况不了解 ，而且祖国的某些事情和他们还有一点小矛盾，比如土改 。大的方面是不矛盾的 ，土改后提高农村购买力，对工商业，对华侨都有好处。但小 的矛盾是会发生 的 ，不可避免 的。美帝就利用这些小矛盾来大肆渲染 ，想以此来争取华侨 。所以我们应广泛地团结他们 ，打破华侨中间的地域和政治宗派，打破一切关门主义。只要 是爱国的华侨，不管他们过去做过些什么对不起人民的事，只要现在不做了，都应该团结起来 。

　　如果有人在华侨当中提出过左 的口号，把进步的和中间落后 的隔离开来，这就是“左”倾机会主义 ，冒险主义。这样就有失败的危险 ，美蒋就会利用这种矛盾 ，各个击破 。

　　我们要建设新中国 ，争取国际友人 的支持是一个很重要的问题 ，而华侨工作应该是争取国际友人的一个环节，这是不能违反 的原则。这项工作，首先 是组成华侨爱国统一战线，团结华侨大多数 。因此，中国新闻社的任务是重大的。

　　目前国外华侨报纸的情况大体是这样 的：

　　有一类报纸数量不少 ，但销路却是最少的，那就 是特务报 ，它们是我们的敌人。

　　另一类报纸，可能有些编辑过去 是亲国民党的，但 是现在祖国解放了 ，他们本身受帝国主义压迫，如果投靠台湾 ，对他们也没有什么好处 ，这些人 是可以争取 的 。因此 ，如果现在还有些中间偏右的，其中定有原因 ：一 是过去我们跟他们的关系搞得不好 ；二是政治上糊涂 ；三是脚踏两条船。对这些落后报纸，我们不能谩骂，不要有清高思想 ，不愿写稿给他们登 ，好像他们登了，自己就受了“奇耻大辱” 。我们应该给这些报纸写稿 ，他们能说新中国好 ，当然好；如果不说好的 ，只要不骂也好 ；如果不说好 的 ，但能骂蒋也好 。中新社要有这样 的灵活性 。

　　较进步 的报纸 ，应该更好地阐明爱国立场 ，更群众化一些。要做到这一点就得解决两个问题 ：第一，要使报纸能够办下去。但 是现在有的人只求痛快 ，不顾政治后果 ，这 是不对 的。应该做到既能坚持立场，又能使报纸生存下去 ，否则是没有好处的 。第二 ，有些朋友很天真 ，不懂得事件、地点、条件 的不同 ，不知道不根据具体情况照搬国内 的一套 是常常要犯错误 的，如报道“三反” 、“五反”等 。他们不知道这样做了，有时恰恰对敌人有利。他们不知道中国是新民主主义国家，和国外的情况不同 。中国已搞土改、合作社、集体农庄等，但如在国外也想这样搞 ，那就是教条主义。

　　帝国主义所以对华侨不敢下手，一是因为祖国的强大 ，二 是华侨人多，在经济方面也形成一种势力，因此，他们不敢轻视。要保证华侨不受压迫，唯一 的办法 是依靠华侨自己 的团结 ，很广泛的团结 。而要做到进步分子和中间落后分子以及国际友人之间 的广泛团结，这主要靠报纸。报纸是喉舌， 是思想 的领导者。因此 ，进步的华侨报纸应具备以下两点：一、立场坚定，拥护中华人民共和国 ；二、便于生根。只讲原则性 ，而不灵活运用原则 ，容易使报纸办不下去。但如果一味讲灵活 ，也会放弃基本立场。

　　华侨报纸首先要克服一个最大 的倾向， 是照搬国内报纸 的做法。应该确立侨报 的新闻作风 ：一要群众化 ，不是单给先进分子看 ，而是给几十万、几百万群众看 的；二要报道祖国。帝国主义 的新闻方针是企图封锁新中国 的真相 的对外传播，因此，侨报要报道祖国，在三两年内全部侨报都登祖国 的消息 。

　　我们的消息应该是 ：明确、确实、不“客里空” 。毛主席反对资产阶级那种耸人听闻 的作风。要可靠、真理 、真实，知之为知之 ，不知为不知 ，尽管因此有时时效会慢一点也不要紧，这是争取读者的信任，应当稳稳当当地做。

　　报道祖国的消息要讲究写法 ，便于侨报登载 ，不致妨碍其生存。因此，新闻应该保证做到 ：首先 ，调子要低一些，不光进步报能登 ，应使中间报 、甚至落后报都能登 。否则就不用办中国新闻社，有新华社就够了 。其次 ，应和新华社有所分工。新华社讲过 的我们固然可以讲 ；新华社不准备讲或少讲、而应该向国外大讲的，如侨乡新闻 ，这些就要中国新闻社来发布 。报道方式要具体生动。生动不是庸俗，而是有高度思想性的。再次 ，不要以为是对华侨说 的就可以乱说；不能随便报道国内的事情，只能讲已讲过 的，而加以生动 的补充说明。我们只报道国内消息，不搞国际新闻。中新社的业务范围大致是这样。

　　根据以上方针 ，中国新闻社首先要解决消息 的形式问题。新华社已树立了很高的威信，华侨多数收听它的新闻广播。因此，中新社稿件面对 的困难是：如果只稍为更改几个尖锐字眼 ，如“斗争”改为“奋斗”，“坚决”两字一概删掉，那 是不够的 。因为这样 ，人家就宁愿收听 、录载新华社的。另一方面 ，报道国内消息，要如何使华侨看了不会感到它一点生气也没有。要做 的有分量，就应掌握华侨 的特点 ，了解其困难 ，报道要有特色。有一个时期，新华社为了能在有限的时间内传播更多 的内容 ，把一些稿件压缩 ，但听众听了就提出意见说：一压把骨头和肉都压掉了，我们宁可多花一点时间听详细 的 。所以一定要使人家感到适用，而且有分量 。这是否把现在的要求提高了呢 ？ 是的，要办就得提高 ，不提高就不办。我们 的稿件每个字都要有它 的目的性。这任务 是艰巨 的 ， 是一件新任务 ，对新华社老干部来说也是这样。固然 ，在解放战争时期 ，新华社的稿件也曾经要求照顾国民党统治区 ，但 是那毕竟还 是国内 ，现在我们的报道 是对国外 的 ，我们要做的 是彻底粉碎美蒋阴谋 。因此 ，首先应使华侨对中国新闻社有好感 。所以，如果把中国新闻社的稿件简单化 ，那是完全错误的 。处理中国新闻社的稿件，首先要了解华侨的特点和侨务政策 ，还要熟悉新闻业务。这样才能把稿件加工好。因此 ，要做一个中国新闻社记者 是不容易的 。第一 ，要熟悉国内政策 ；第二，要熟悉侨务政策 ；第三 ，要了解华侨侨居地各种情况 ，包括那里 的革命斗争。这样，在报道时才不会和当地情况有所抵触 。我们报道国内的消息 ，必须加上这三条才能通过。否则，消息会有片面性。因此，写消息不能用“随笔一挥”或“倚马万言” 的态度 。“倚马万言”是要不得的，他只能是废话连篇 ，那是凭兴趣 ，不 是向人民负责 的态度 。我们 的稿件要每个字斟酌。这就得靠我们 的事前准备 。

　　过去，我当新华社社长时，毛主席每天都打电话来问 ，如 ：某某地方加了一个标点 是什么意思？某某地方多了一个标点把意思割裂了……等。每个字，每个标点符号，他都注意。因此在处理稿件问题上应建立一个制度——事前请示、事后报告 ，层层负责 。要确立这个纪律 。没有纪律的新闻社，它将会替敌人服务 。新华社就是严格执行这种纪律 的。有了严格的政治立场和政策思想 ，有了严格的纪律制度，才能有所成就。不要以为中国新闻社 是民间私营的、就可以随便一些 ，不必严格 。国外华侨，只要你是从新中国发出去的消息 ，就认为 是国家的呢！

　　毛主席说过：胆大心粗和胆小心细的人都不能做新闻记者。应该要胆大心细 。想做到这一点，当然还需要提高思想认识和加强理论学习。

　　今天，中国新闻社成立了 ，算 是母鸡下了蛋。但是这个蛋 ，孵出来的将是鸡还 是鸭 ，要靠大家的努力来决定。

　　大家只要肯虚心 、抓紧，不放松，就可以把工作做好 。此外 ，应研究如何和广东、福建侨乡建立联系；研究侨报动态及其存在 的一切问题。这些 ，明天起就得做 。这样才能把工作搞好 。说不定现在每天发5000字，很快就能发8000字。这需要我们加强学习 ，互相团结，开展批评和自我批评。这 是毛泽东时代的新闻工作作风。

　　这个担子 是重 的。新开始做这项工作 的同志要加紧学习，提高自己，以便能逐步挑起重一些 的担子 ；老 的同志，更应挑起这副担子，大家要咬紧牙根来搞好这件工作 。

　　(历史资料)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）