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董建国辞去重庆市政府副市长职务******
中新社重庆1月8日电 (梁钦卿)1月8日，经重庆市五届人大常委会第四十次会议表决，决定接受董建国同志辞去重庆市人民政府副市长职务 ，报请重庆市人民代表大会下次会议备案 ，决定免去董建国 的重庆市发展和改革委员会主任职务 。
据重庆市人民政府官网信息 ，董建国 ，男 ，汉族 ，1967年11月生 ，大学 ，项目管理理学硕士，高级管理人员工商管理硕士，中共党员 。(完)
东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？****** 中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？ ——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素 中新社记者 李京泽 高凯  每逢年终岁尾 ，海峡两岸和港澳地区 、日本 、韩国、马来西亚 、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例，汉字 的魅力一次次显现，其蕴藏的文明密码越来越吸引世界 的目光。 人们为何选择汉字进行年度总结？作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今的文字 ，汉字 的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富 的文化内涵，看到汉字 ，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：每年进入12月份 ，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结？ 王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后 ，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论” ，认为“东亚世界” 是以中华文明 的发生及发展为基轴形成的世界 。该世界 的构成含有汉字文化 、儒教 、律令制、佛教四要素。除中国外，东亚地区的日本、韩国 、朝鲜、蒙古国 ，以及东南亚 的马来西亚、新加坡 、越南等国，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈”。直至今日 ，这些国家仍是中华文化外延很重要的一部分 。 不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外 ，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化的重要根脉，也是华人、华裔与中华故土联系的重要纽带。  “香港年度汉字评选2022”记者会 ，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字的起源与发展，本身就 是世界文明史上 的一大奇迹。您认为汉字有怎样的特殊性？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要 的社会作用 ？ 王素：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源 ，一般认为来自原始的图画。每个汉字都有形 、音 、义三要素，字形排第一 。所谓象形字 ，就是图画。 荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙 ：中国和日本梵语研究史》书中指出：中印文化传统不同，中国重文字，印度重声音。他认为中国文字重字形 。 汉字 的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序：一曰指事 ，二曰象形，三曰形声 ，四曰会意，五曰转注 ，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法 。造字法 的重点都在象形和表意。  “字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字 的特殊性还在于字 、词不分 ，只字可作单词 ，合成词可分单个字，一字多义，一词多义，作为文化和文明的载体，对于文化 的憧憬和文明 的升华，都有不可替代 的社会作用。 譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”庾信 的诗，到底 是清美新颖 ，还 是清奇新艳 ？鲍照的诗，究竟是英俊飘逸，还 是轻俊闲逸 ？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸 ？实际都 是只可意会，不可言传 。而这种语境 ，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。  由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅是文化 的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用 ？ 王素 ：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字的造字原理 ，看图识字 ，因形辨义 ，就能进行交流。 从古至今 ，中国的对外交流一直存在“笔谈”的传统 ，在“汉字文化圈”所属的国家和地区 ，也有大量汉字“笔谈”文献 。据研究，不仅有中日 、中朝 、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献 ，还有日本 、朝鲜 、越南、琉球之间的汉字“笔谈”文献，甚至还有朝鲜 、琉球、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。 晚清著名诗人 、外交家、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字 ，一堂酬唱喜同风 。”这是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见。 汉字顽强 的生命力来自丰富 的文化内涵。譬如“信”字，从人从言。《说文解字》说：“直言曰言 。”又说：“信，诚也 。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”对于“信”字的内涵，“汉字文化圈”是有共识的 。 其实每一个汉字，都有这样丰富 的文化内涵。看到汉字 ，就看到了文化 ；只要文化不绝，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力。  古文“信”字 。中新社记者 ：随着中国和世界的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响 ？ 王素 ：汉字 的发展史 ，也是其逐步走向周边乃至世界的过程。历史上，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期 ，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进 的国家，中国有着开放包容的胸襟，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。 汉字要想走向更为宽广的世界舞台 ，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨 。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性、保护汉字丰富 的文化内涵和顽强的生命力，这是一个需要不断探讨的重要课题 。  中国文字博物馆外景。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》，很值得一读 。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展 。这带来“语、文分离”：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树 ，枝叶葰茂，风华独绝 。 汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响， 是文字发展不可抗拒 的大趋势 。日本 是使用外来语最多 的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球是全人类共同的家园。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化 ，发展经济，改善民生，增进中外互鉴，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远了。(完) 受访者简介 ：  王素，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员 ，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ，参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评、杂撰等400余篇。
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