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31省份2023年GDP目标公布 多地表态力争更好结果******
中新网1月16日电 题：【中国新观察】31省份2023年GDP目标公布 多地表态力争更好结果
中新财经记者 李金磊
新年新目标，目前 ，31个省区市2023年经济增长预期目标均已出炉 。
多数省份GDP目标高于5%
从各地GDP目标来看 ，多数省份高于5% 。
其中，海南为9.5%左右，西藏为8%左右 ，江西 、新疆为7%左右，安徽、宁夏 、湖南、湖北为6.5%左右 。
重庆 、甘肃 、河南 、吉林、黑龙江、山西 、内蒙古 、云南、福建、河北 、四川、贵州12个省区市目标同时锚定6%，不过表述略有差异 ，重庆为6%以上，甘肃、河南为6% ，其余省份为6%左右 。
上海为5.5%以上，陕西 、广西为5.5%左右 ，广东 、山东 、浙江、辽宁为5%以上 ，江苏 、青海为5%左右，北京为4.5%以上 ，天津为4%左右 。
海南2023年GDP目标最高
在31个省区市中 ，海南设定了9.5%左右 的目标，位居第一 。值得注意的是 ，海南2022年的GDP目标为9%左右 ，也是排名第一 。
根据海南政府工作报告，2022年海南成功处置4轮突发疫情，开展两轮超常规稳住经济大盘行动，经济在第四季度呈现逐月向好态势，预计地区生产总值实现正增长。
自由贸易港建设 的红利让海南雄心勃勃。2022年，海南自贸港建设进展明显，封关运作准备工作全面启动 ，外向型经济蓬勃发展 ，预计货物进出口总额突破2000亿元，增长35% 。服务贸易增长21.6% 。实际使用外资超40亿美元，增长15% 。
“让自贸港政策成为经济高质量发展的提质器和加速器。”海南省省长冯飞表示 ，今年将确保经济提质加速 ，抓实自贸港政策转化。
资料图 ：广东虎门大桥。中新社发 岳路建 摄前四经济大省锚定5%
前四经济大省广东 、江苏 、山东和浙江不约而同把2023年GDP增长目标锚定了同一个数字 ：5% 。
不过，目标 的表述略有差异，其中 ，广东 、山东、浙江均为5%以上 ，江苏为5%左右 。
2022年，前四经济大省经济总量均有所增长。其中 ，广东预计全年GDP增长2%左右，达12.8万亿元 ，连续34年居全国首位。江苏2022年GDP预计突破12万亿元。山东预计2022年GDP增长4%左右 ，达到8.7万亿元左右 。浙江预计2022年GDP增长3%左右。
多地表态力争更好结果
中新网“中国新观察”栏目注意到 ，多个省份在政府工作报告中明确表态，力争更好结果。
其中 ，四川提出，2023年地区生产总值增长6%左右 ，尽最大努力争取更好结果，确保总量突破6万亿元 。
重庆提出，2023年地区生产总值增长6%以上 、争取实现更好的结果 。
2022年 ，江西预计GDP增长5%左右。江西提出，2023年地区生产总值增长7%左右，在实际工作中尽可能争取更好结果。
英大证券研究所所长郑后成认为 ，各地在制定今年经济增长目标时既考虑了经济面临的挑战和压力 ，也考虑了自身发展的优势和底气，有助于提振经济发展 的信心。(完)
东西问·中外对话｜解决全球性挑战 ，儒学如何提供思路？****** 近来，国际局势复杂动荡 ，大国之争加剧政治对抗 ，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈”的严峻挑战。 早在2000多年前 ，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和”，让“和而不同” 的哲学思想成为极具活力 的中华文化精髓 。国与国之间 ，文明与文明之间 ，中国 的“和”文化 ，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀，又带来跨越历史长河 的时代启示 。 以儒家为代表的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣 ？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话 。 视频 ：【东西问·中外对话】中外哲学家：儒学属于世界，当今世界也需要儒学来源：中国新闻网 对话实录摘编如下 ： 中新社记者 ：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别？ 安乐哲 ：中国“和” 的概念 ，不能直译为英文“harmony”，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感 。中国文化的“和”是一个整体概念 ，包括理性 、美学等 。要理解“和”文化，必须要站在中国的“一多不分” 的文化语义环境 。所谓“一”与“多” ，是不能分隔的相互关系 ，即单子个体的特殊性 ，与它所在多样性的环境，形成共生共存 的状态；这是一种在紧张关系 的状态中，也能产生和谐的自然动态 。而西方文化 ， 是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都 是二元对立的，都是单子个体，状态 是各自独立 、有矛盾冲突。 “和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻 ，因为家庭是优化共生体系 的一种方法。为了家庭，你可以做任何事，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持 。可以说，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点 是外国人了解中国文化的关键 。所以 ，中国文化不是追求统治世界，而强调与其他国家和平共存。 视频 ：【东西问·中外对话】安乐哲：“和而不同” 是解决全球问题的唯一路径来源：中国新闻网 田辰山 ：“和而不同”不是简单的多元性。以乐曲举例 ，音符是不同 的 ，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性 ，也正因音素 的特色，才产生真正 的“和”。“和而不同”不是各唱各调，而是“和”在一支美好 的乐曲中 。通俗而言 ，“和”不 是简单的“你 是你 ，我是我 ，咱们在一起”，而 是无论你多么与众不同 ，都能在“一多不分”的“生生”的意义上获得“和” 。 “和”文化 是知不同以求和，是一种“求和” 的君子文化 ，而不是求“同” 的小人文化 。君子“和而不同”，是君子不在乎“同”与“不同” 。“和”意味着关系和事物的内在联系 ，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比。  资料图：2022年6月26日 ，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众 的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者：当下 ，世界范围内冲突持续，东西方对战争也有不同理解。例如《孙子兵法》提出“慎战”的思想，而《战争论》等西方著作，更强调如何摧毁敌军。中国与西方 ，对待战争与和平有何差别？ 安乐哲 ：西方 的战争观将胜利作为唯一目标 ，打仗 是追求名誉和荣光 。而中国讲究“文武” ，战争目标不 是胜利，而是“义”，是仁义的“义”；“义”也是优化共生体系的一个目标 。“义”既指道德 ，也指意义 。如果要追求最有意义 、最道德 的生活，应该完全依靠“文”，但当不得已 的情况发生时 ，又必须得用“武”，这 是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神，“用兵”是决定生死命运时不得已而为之 的事情，但凡有一丝可能不打仗 ，就不要出兵 。 田辰山 ：西方对战争的概念 ，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃”，战争(的目的)在于夺取霸权、主宰世界，为达目的可以不择手段 ；西方文化中 的“和平”，就 是“我征服你、你臣服于我” ，没有正义、不正义之分 。 中国对战争 的观念，与西方有本质不同。汉字“武”字 ，本身就是“止戈” 的意思，这正是中国文化特有 的 。中国对战争( 的观念)是一种“仁义”思想的延伸 ，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想，即尽可能避免 、减少双方的损失和伤亡 。《孟子》对此也有充分阐释，不 是要把对方置于死地，控制住即可。所以中国 的战争思想 ，是以仁义和人民的支持作为最大力量 ，而非唯武器论。  图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时 ，曾提出“王道主义”“霸道主义”。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ？ 安乐哲：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期( 的成就) ，跟政治制度的关系很小，最重要的是与领导的教育水平和道德有关 。“王道”反映 的是，领导阶层如何通过教育 ，提升自己的认知和道德 ，心胸宽广、有很强 的包容精神；同时建立一个有益 的制度体系 。“王道”强调整体性。 田辰山 ：孙中山当时说 的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义，今天 的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代 的“霸道主义” ，本质没有变 。 什么是“霸道主义”？是一种存在于思想文化中的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义 ，只讲谁有更大实力，靠力量争夺利益。 什么是“王道主义” ？“王道” 是仁政、民本政治，不是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心。现在 的“王道” ，就是社会主义，讲“和合”文化，讲 “公”字，社会主义讲 的 是人民 的政治 。 视频 ：【东西问·中外对话】田辰山：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网 中新社记者 ：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义？ 安乐哲：现在世界最大 的问题 是分散了。谈到“一多不分”，我们有“多”，但目前缺“一” ，这个“一”能从哪里来 ？中国 的历史可以给世界启发 。中国的“和”文化 、家庭观念 ，也 是属于全人类 的文化，要让全球更多了解“和” 的概念 ，这 是全球发展 的未来。 当下 ，世界面临诸多共同挑战，例如疫情 、气候变暖 ，恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决，美国也没办法，只有合作才能找到方法，“和而不同”是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢？ 田辰山 ：从“和而不同” 的文化提出来的中国方案 ，方向是对的，符合世界人类共生 的一种哲学追求 ，全世界应该走“和而不同” 的道路，而不是打起来没完 。“和” 是有前提的 ，要在人类命运共同体的层面上才能实现，“一带一路”是一种实践方式。这是对“零和游戏”的世界规则的一种转折性的运作。反对者和破坏者会很多 ，阻力会很大，但要有信心 ，保持理智思考，具体问题具体对待。 解决世界问题 ，现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏” ，是不行 的，要回到“无限游戏”上来 ，只有讲共赢才行。儒学正 是提供了共赢思路 的文化 。 
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