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经典常新 ：苏州评弹的传承之道******

经典常新：苏州评弹 的传承之道

——评盛小云领衔编演的长篇弹词《娜事xin说》

潘讯（江苏省文联网络文艺传播部主任 ，文艺评论家）

　　如果盘点近两年长三角评弹界的演艺盛事 ，不能不提到由苏州评弹领军人物盛小云领衔编演 的长篇弹词《娜事xin说》 。去年金秋以来 ，《娜事xin说》在上海、苏州、无锡等地巡演，在江南听客中引发了现象级观赏热潮。

　　《娜事xin说》为什么能火 ？原因至少有三：一 是原著 的魅力。《娜事xin说》的蓝本为张恨水 的长篇小说《啼笑因缘》，这 是民国鸳鸯蝴蝶派的经典之作，1935年即有《啼笑因缘》弹词改编本演出，80余年来经过几代评书艺人的努力，《啼笑因缘》得以跻身评弹经典书目行列。二 是盛小云的号召力 。盛小云 是当代评弹最为优秀的艺术家，嗓音清丽婉转，表演细腻传神 ，说唱《啼笑因缘》三十载，已经形成了自己 的表演风格。盛小云的演出团队也 是一时之选，高博文 、吴新伯 、施斌、吴伟东等 ，都 是具有深厚功底和创新能力的一线演员，演出阵容可谓是苏沪两地评弹艺术家 的强强联合 。三 是全新编演形式的吸引力。编创者从原版《啼笑因缘》中拎出樊家树与何丽娜的爱情线 ，重新编排出九回书 ，分三场演出 。这种演出形式和分回设计 ，既非传统长篇演出形式 ，又不同于一般 的中篇表演 ，三场演出既能贯通连缀又可独立成篇，近似于戏曲 的“连台本戏” 。这是适应剧场演出的主动调试 ，这种编排创新拓宽了当代评弹长篇书目 的表演形式 ，吸引了更多层次 的观众走进剧场欣赏评弹演出 。

　　长篇进剧场的背后 ，是评弹人对当代长篇书目生存状态 的焦虑与突围。近几十年来，评弹界主要编演力量都投入中短篇的创作中 。作为苏州评弹生存方式和存在形式 的长篇演出则处在持续衰落中，不仅传统书目丢失、表演书回萎缩 ，新编书目更乏善可陈。演员无书可说，观众无书可听 ，长篇书目 的书场生存陷入尴尬之中。当代评弹并不缺乏好演员 ，缺 的是好书——优秀长篇书目 。出于对当代评弹发展症候的清醒认识 ，以及对评弹传承规律的深刻把握 ，盛小云带领她的编演团队前后耗时八年之久打造出这部《娜事xin说》，赋予了苏州弹词《啼笑因缘》以新的面貌 。

　　长篇弹词《啼笑因缘》 的经典性来自小说原著的恒久价值。作为通俗小说文本 ，《啼笑因缘》 的魅力在于将言情与武侠糅合，通过曲折动人 的情节讲述了一出爱情悲喜剧；在于用20世纪30年代新 的时代观念来审视市民世界 ，来表达金钱与爱情的对峙与冲突 、肉身与灵魂 的合一与分离 。但 是小说文本并不能直接搬用到弹词表演中 。作为流行于市井中的说唱艺术 ，弹词本在小说的基础上，经历了一个“再通俗化” 的过程 ，评弹编演者以民间道德和市民伦理对这一出爱情悲喜剧进行了改铸 。“再通俗化”的改铸，涉及情节元素 的挪移、叙事节奏的调整、人物形象 的重塑 、美学风格 的重建等多方面，这是通俗文学经典与评弹表演艺术的碰撞融汇 ， 是评弹艺术演进与时代审美心理的交糅合流。传统不 是简单保留和复说，活 的传统是在现在的基础上的重新建构。今天要创作一部“剧场版”《啼笑因缘》，就是要以当下 的接受视野和文化观念对这部长篇弹词进行新的改铸。

　　《娜事xin说》 的编创团队由徐檬丹 、傅菊蓉 、胡磊蕾三代老、中、青评弹编剧组成 ，他们在文本 的“重新建构”上进行了积极探索。主创人员将戏剧性冲突聚焦在了这场爱情悲喜剧中最深情、最痴迷、最纠结的何丽娜身上 ，增写了《北洋春》《送花会》《梦咖啡》《吉祥胡同》等原创书回 ，推演出很多合乎情理 的故事情节和细致微妙 的心理刻画。通过当代的审美理念和艺术语言 ，强化和丰富了《啼笑因缘》的情感章回和书中人物的心路历程。盛小云重新解读了何丽娜这个人物。原创书回巧妙地嵌入传统回目中，弥合出一条完整的樊 、何“恋战”叙事线，并由此映衬出何丽娜 的性格命运 。盛小云塑造 的何丽娜，一笑一颦款款深情 ，举手投足楚楚动人 。但是，盛小云的表演又拿捏分寸、柔中寓刚。通过一系列啼笑皆非 的情节设计、缠绵缱绻的情感倾诉，逐步向听众揭示出在何丽娜美丽痴情的外表下，还有一条更富魅力 的性格潜流。何丽娜迷恋而不沉溺、深情而又自省 ，她在情感冲突 、爱情纠葛中“认识自己 ，洗练自己，自觉自愿地改造自己”，成为这个人物最可爱 的品格。对何丽娜性格潜流的揭示与凸显 ，不仅 是盛小云对何丽娜 的成功重读，也将弹词《啼笑因缘》的审美价值推进一步。

　　当然，九回书还不 是盛小云版《啼笑因缘》 的全貌 ，《娜事xin说》应 是盛小云“常说常新”愿望中的一块“试验田” 。从《啼笑因缘》全书来看 ，拎出樊 、何“恋战”的单线并不完整。张恨水写《啼笑因缘》深受《红楼梦》影响 ，尤其表现在书中人物 的安插与塑造上。曹雪芹写人 ，不仅将笔下人物置于繁复的关系网络之中，还在重要人物之间构成一组对照，或者赋予主要人物一个投影与幻象。前者如薛宝钗与林黛玉 ，后者如贾宝玉与甄宝玉、薛宝钗与袭人、林黛玉与晴雯等。这些对照和投影 ，或为人物性格 的诠释，或为命运轨迹的注脚，或为人生悲剧的慨叹 。在《啼笑因缘》中沈凤喜与何丽娜即构成一组对照的人物关系 。张恨水将二人设计成形容近似、面貌酷肖，这并非一般“小说家言” 的花招把戏，实则是借用《红楼梦》的笔法 ，使沈凤喜与何丽娜互为映象，以命运的反差与性格的映带写出一种人生观念和美学信条。沈凤喜 的命运始终处于被动状态，她被虚荣、贪婪 、软弱的负面性格牵引着一步步沉入深渊，但她是一个“被侮辱被损害者” 。何丽娜则始终积极地把握自己的命运，由一个虚荣佚荡的富家千金转变为洗尽铅华的时代女性，虽然其间有曲折、有跌宕 ，但这个过程充满正能量。因此，樊、何之恋如果脱离了樊 、沈之恋 的缠绕与对照 ，也就失去了意义。

　　期待于来者 。希望盛小云领衔 的编演团队能够再接再厉、常说常新，立足今天 的文化姿态对小说原著与弹词传本进行再思考 、再解读 、再创造，“重建”出属于我们这个时代 的长篇弹词《啼笑因缘》。

　　《光明日报》（ 2022年12月21日 16版）

传来“喜兔”吉祥的表情******

　　兔年快乐（装饰图符式兔表情系列）

　　兔年吉祥（伙伴型兔表情系列）

　　兔如其来（单个型兔表情系列）

　　爱之兔袭（单个型兔表情系列）

　　大展宏兔（单个型兔表情系列）

　　前兔无量（单个型兔表情系列）

　　近年来，“表情包”不仅是人们熟知并常用 的词汇 、用语，更是大众社交文化中交流情感情绪 的一种必不可少 、广受欢迎的视觉媒介，它借助移动信息交流工具 ，成为潮文化、新风俗 的一种样态，甚至成为补充文字语言丰富性的一种更具情感表达 的符号化传播手段 ，自然也成了艺术设计所关注的一个有趣 的表达内容。尤其在年节之际 ，一些具有独特手法、情趣生动的“表情包”就成了情感交流中一个小小 的兴奋点 ，成了社交工具中的收藏品。“表情包”也在其发展过程中 ，从单品形式发展为族群手法，从静态图形走向动态表达，从情绪表情深化为文化传播载体 ，呈现出丰富的视觉形式语言与文化现象 。

　　癸卯新年将至 ，“兔隈明处弄精神” ，温顺 的兔、活泼 的兔 ，代表着和善 、机敏、文静、细腻、速度 的兔 ，又一次走到文化前台 ，是生肖兔年“表情包” 的不二主角 。兔与人类相伴的历史非常悠长 ，兔作为文化符号 的一个品类，距今已经不少于5300年了 。同时 ，兔 的形象也 是民俗文化中传递美好寓意最为常见的吉祥动物 ，在民间艺术中题材中是非常活跃的造像角色 ，在织物、器物等 的图案表现中 ，在面花、剪纸、雕刻等技艺主题里，呈现着丰富的纹样手法和装饰形态 ，与百姓美好生活 的理想密不可分 。兔作为十二生肖之一，还承担着天降祥瑞的圣洁象征、多子多福 的兴旺寓意、健康长寿的生命期盼 ，自然也就成了艺术表现的喜见题材 。

　　 “喜兔”系列表情包以美好寓意为主要内容 ，也呈现针对生活现实 的隐喻性表达，多借用成语谐音方式，为社交文化提供多元情绪的传递与抒发途径 。“兔年快乐”“兔年吉祥” ，通过简洁 的图形组织构成欢乐的装饰图景，传递常说常新的形式寓意 ，在美好的新年气氛中，再添一份“喜庆”之意；“前兔无量”“兔飞猛进”，利用“谐音梗”抒发对于朋友们的美好祝愿 ，平添一份“喜乐”之情；“兔步青云”“大展宏兔”，同样借用谐音 ，是对交流对象 的激励与期盼 ，表达一份“喜见”之心；“爱之兔袭”，表达日常情感交流 的“喜爱”之态；而“羊没兔气”则是针对当前疫情困扰问题，抒发人们希望尽快走出阴霾的迫切愿望 ，表达获得“喜讯”之景 ；“兔如其来”“兔遭暴击”看似 是宣泄负面情绪 的表情 ，实则为一种心照不宣的生活幽默 ，传递“喜剧”之乐 。这套作品 ，以三种方式表现，分别为单个型兔表情系列、伙伴型兔表情系列以及带有浓郁彩色 的装饰图符式兔表情系列 。其设计语言 ，分别取自中国民间剪纸的两种手法，一种 是单色镂空形式，一种 是彩色叠拼技艺 ，并采用静态与动态方式应用。

　　 “喜兔”系列表情符号，从剪纸艺术中汲取表达方式， 是对于新年气氛渲染 的一种借力 ， 是对于古老中国年节文化的美好祝福 ，更是希望通过这种在年节中贴于门窗迎福、祛邪符标 的隐喻借用，期待在新 的一年来临之际 ，我们能够早日走出疫情阴霾 ，焕发出“喜气”之表情 ，迎接美好新生活 ！

　　（作者 ：陈青，系上海美术学院副院长 、教授）

　　表情包设计者 ：陈青、宋培铭、李明星（宋培铭系上海大学上海美术学院博士生，李明星系上海大学上海美术学院教师、讲师）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）