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元正启新话“岁朝”******

　　赵文成

　　“元正启令节 ，嘉庆肇自兹。”这是晋代诗人辛萧咏年的诗句 。元正亦称“元旦” ，是每年 的第一天 。一年节令时序开启 ，美好喜庆的日子从这一天开始到来。因之 ，普天同庆，天下齐欢。

　　元正 ，又称一岁之朝。人们为了庆贺这个岁首之朝，往往或歌以诗，或绘以画等 ，采取多样 的形式表现出对新年 的期盼与欢愉。“岁朝图”应运而生。《汉书•孔光传》云：“岁之朝 ，曰三朝” 。颜师古注 ：“年之朝，月之朝 ，日之朝 ，故曰三朝。”从我国魏晋南北朝时期，春节便被称为“岁朝” 。“岁朝图”(或称“岁时清供图”)或已产生。它通常以静物为素材，配以贺岁 的诗词 ，通过画中物品名称的谐音 、民俗寓意或历史掌故，以祈求新年好运 ，春意盎然 ，让奔劳一年 的人们，感到亲切温暖、欢慰欣悦 。

　　据有关文献载 ，“岁朝图”始于唐代，至两宋，在宫廷中正式兴起 。历史上著名的艺术家皇帝宋徽宗赵佶，每逢春节将临 ，便命画院的丹青妙手描绘冬季不能见到的花卉禽鸟 ，陈列在宫中以增添岁朝 的喜庆气氛 。真正意义上 的第一幅“岁朝图”应是北宋赵昌所作的《岁朝图》，该图现藏于台北故宫博物院 。统而观之 ，此图画面巨大，花团锦簇 ，铺天盖地 、不留边隙地铺排 ，使之显得典丽浓郁，灿若云锦 。适逢花开 ，恰瞻新岁 ，细审此图 ，画心一座空灵通透的湖石 ，右傍一石亭亭如笋，四周或以雅洁的梅花、红艳 的山茶 、清雅 的水仙和美艳的长春花为素材，以朱砂 、白粉 、胭脂、石绿为基调，广施铺陈 ，巧饰取舍 ，从而使此图繁而不乱 ，色彩和谐美艳 。这种铺排有序的安排，让画面展现出如蛰伏在四九寒天里 的勃勃生机，透露着春天的讯息 。这种意境富于清逸之诗趣 ，醇厚而有余韵，正是这幅画作流传千载而令人回味 的审美所在。

　　画家赵昌以擅绘闻名，他长于写生，擅画花果，多作折枝花、兼工草虫，注重对景写生 。宋人范镇《东斋记事》：赵昌“每晨露下时，绕栏槛谛玩，手中调色彩写之” 。又自号“写生赵昌”。

　　由此可见 ，从宋元始“岁朝图”就已是岁末年初文人雅士应景的题材 ，从宫廷到民间莫不如此 。其后，诸如明宪宗朱见深的《岁朝佳兆图》以及民间或以“钟道迎福”“百(柏)事(柿)如意”之类为题材的吉祥寓意图等，无不如此 。同朝传诸后世的还有仇英 的《岁朝图》 。陈洪绶的《清供图》瓶中插梅，花绽新蕊，玉兰轻舒，素雅中带着清冷 ，虽佐以山茶吐丹 ，仍是“几点寒英 ，用尽东风力” ，给人以新岁明艳清新之感 。其后 的任伯年、蒋廷锡、吴昌硕等无不喜作《岁朝图》 。

　　在民间，“岁朝图”同样以年画 的形式出现在百姓 的新年庆典中。最具代表性 的是清代乾隆年间以苏州桃花坞画家蔡卫源绘制 的《岁朝图》为粉本，木版刻印的“姑苏版”年画《岁朝图》 。这是一幅承前启后 、能够反映清朝中期画院画风 的年画作品之一 ，描绘 的 是一处高门大第的庭院，亭台、楼阁、水榭以及新年清晨人们欢娱 的活动场景 ；远景 是披雪的山脉，近景是爆竹点火的孩童与折梅的仕女 。全图是以西湖孤山附近的行宫为背景而创作 的。关于画家蔡卫源 ，传不详 ，仅在该作品中记有其名 。此画在构图上受到南宋和明代院体画的影响，画面中树石 、仕女、童子吸取了宋元以来花鸟人物 的传统；同时，又受到西洋“泰西画法”的影响，采用了焦点透视和固有 的中国散点透视相结合来表现建筑，其比例大体相称 ，层次丰富 ，纵深感强 。这两种表现形式结合起来 ，既典雅工细 ，又不拘泥于传统 的视角 。画面上的诗文题跋 ，写出了春节 的热闹祥和 ：“梅雪争春斗渐开 ，炮声催转岁朝来。红炉围座麟儿嬉，老翁携杖步琼台 。”

　　醇厚的节令民俗审美，令人心驰神往。“岁朝图” 的题材，正是元正节令的一种审美注脚 。从“岁朝图” 的绘画题材看，大概可以分为三类 ：一为花鸟奇石 ，一为人物图绘 ，另有岁时年景。其花鸟奇石类，常以瓶花为核心，点缀些许器物、仙花、瑞草 、嘉果、奇石、文字吉语 、古砖文玩等。这些花草果蔬，无不有着吉祥如意的含义 。梅花象征着报喜 ，牡丹寓意富贵 ，瓶中荔枝意味着平安吉利，祥和欢喜。人物图绘类则是借助于神祇 ，悬挂钟馗 、祖先等 ，祈祀驱邪降福。岁时年景类则主要描绘人们新年的欢乐场景 。

　　关于“岁朝图”岁首之庆，今人汪曾祺曾有评说。他在一篇散文中写道 ：“曾见一幅旧画 ：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐 ，内插梅花一枝 ，正要放到桌案，画上题曰：‘山家除夕无它事，插了梅花便过年。’这才 是真正 的‘岁朝清供’。”

　　画作的背后，体现 的 是中国人独特的审美品位 。唯有尊重自然 ，顺应规律 ，回归质朴，才能撷取大自然最美 的春意 。岁朝清供，其灵魂就在一个“清”字 。

　　传统 的节日风俗 ，包含着人们对生命 的自我关爱 ，为生命 的延续赋予了诸多新意。闲话“岁朝清供” ，为历史存照，为文化拂尘，为中华传统文化扬辉 ，无疑 是一件令人心旷神怡之乐事 ，我们身在其中 ，乐其乐哉 ！

　　(作者系中国艺术研究院副研究员)

　　(《人民日报海外版 》2023年01月19日   第 12 版) 

总 是“幻阳”怎么办？心理学技巧助你应对“新冠焦虑”******

　　作者：唐义诚，系中国心理学会科普委副秘书长

　　最近，网络上频频冒出一种新的“不明疾病”——“幻阳症”。不少网友纷纷表示自己出现了此疾病 的诸多“症状”，总觉得自己身体哪里不舒服 ，咽痛 、头痛 、肌肉酸痛 。并反复开展抗原自测 ，既担心自己是否阳了 ，又希望早点阳了算了。当然，所谓“幻阳症”并不是一种典型的心理障碍，只 是网友们面对新冠感冒 的自我调侃，反映的 是人们面对短期疫情变化出现 的焦虑与紧张情绪。

　　从心理学的角度，“幻阳症”带来 的焦虑感主要 是一种面对未来 的恐惧，人们常会为“不知道另一只靴子什么时候落地”而焦虑 ，不确定性有时候比确定的压力更加令我们烦恼。

　　为了应对这种烦恼 ，我们不妨这样想：还未感染新冠病毒是一件好事，如果已经感染 ，至少不必再为此焦虑，也 是一件好事，既然怎么样都 是好结果 ，面对新冠病毒 的心态也就会平和许多。

　　同时 ，我们需要认知到“幻阳症”作为一种情绪反应 是具备功能性 的 ，焦虑是一种在潜在威胁面前无能为力 的状态 ，但如果你发现自己并非无能为力，你发现只需要去做些什么，就能避免坏事发生，焦虑 是不是就减轻了？所以，“幻阳症”带来的焦虑感会转化成行动 ，让我们更谨慎地做好防护，理性应对疫情 ，最终可以更好地保护自己免受病毒侵害。

　　换句话说 ，我们可以把“幻阳症”看成是一种心理上的自我免疫 ，是大脑在调动更多 的资源应对外部疫情 的积极反应。

　　当然 ，即便焦虑有积极功能 ，如果焦虑感过于严重，持续地扩散或者出现急性 的惊恐发作 ，以及莫名其妙 的担心 、坐立不安，有时候还会伴随着植物神经功能的失调，比如说手抖 、出汗 、尿频 、心悸或者运动性 的不安。这种情况就属于心理学上 的焦虑障碍，需要及时自我调节 ，或者寻求专业人士的支持了 。

　　如果你还未确诊新冠 ，却总是因为“新冠焦虑”寝食难安，以至于影响了正常生活，就不妨从以下方面入手，主动调节心情。

　　一 、让身体动起来

　　运动会产生多巴胺这种让人快乐 的荷尔蒙 ，经常运动的人不太容易焦虑 ，或者比较容易排解焦虑 。但 是一想到运动难免有畏难情绪，跑步或者去健身房锻炼是件让人头疼的事儿 ，没什么乐趣 ，自然也不好坚持 。

　　其实动起来并没有那么麻烦 ，比如 ：两分钟的身体拉伸 ，一分钟的原地高抬腿，20下深蹲 ，或者干脆就跳绳50下。这些全都 是三五分钟随时随地就能做了的事儿，工作和学习 的间隙就可以。

　　为什么这些很简单 的运动就有用呢？因为人的情绪和身体状态，其实是互相影响和反馈 的。 你可能听说过，大笑这个动作本身就能让人开心。人 的其它情绪也一样 ，焦虑 的时候，人 的肢体常常 是僵硬和紧绷的 ，越焦虑越紧绷 ，越紧绷也就越焦虑 。

　　二、尝试主动放松

　　人在焦虑时，心理的表现是体验到了失控感 。中级方法的核心，就 是要帮你重新获得掌控感 。譬如：你可以尝试让自己的注意力从未来拉回到现在 ，具体来说 ，你要关注你当下 的状态和感受：此时此刻你的感受是悲伤 的 ，是忧心忡忡 的 ，还 是充满内疚的 ？不要对你 的状态作出评价（“我内心很担心感染，这不太对”），你只需要做一个观察者就好。通过这种方式，你会回到当下 ，让自己的身心实现统一，减少关于未来 的不确定感 。

　　同时 ，你还可以做一些身体放松练习 ，你可以尝试把手握成一个拳头，感受一下手部和臂部肌肉的紧绷感，握拳的力量感 。握拳一到两分钟之后，再慢慢地松开 ，松开的时候不要着急全部松开，而是要感受肌肉在一点点放松，血液重新回到原来紧绷的地方 。学会控制了手部肌肉之后，接下来 ，你可以慢慢地尝试控制身体的其他部位 ，比如说脸部肌肉和颈部肌肉 。

　　三、寻找社会支持

　　如果实在难以忍受“新冠焦虑”，你可以尝试找朋友聊聊天 ，寻求社会支持。研究表明，高质量的交流可以让你深度放松 ，缓解心情 。值得一提的 是，深度的放松还可以刺激免疫系统 ，让人体内 的白细胞增加，抵抗力更强 。

　　人 的唾液里有一种免疫球蛋白，这个蛋白含量越高 ，说明你的免疫力越强 ，科学家调查了100多名大学生 ，发现了一个有意思的现象 ，每周有高质量人际交往的被试唾液里 的免疫球蛋白含量最高 ，最不容易得病 。由此可见，有效的人际交往可以为你添上心身“双保险”！

需要注意 的是，如果通过以上调节方法都无法缓解目前的焦虑、紧张 、不安的情绪，或发现“幻阳”无法通过自行调节缓解，要及时向专业的心理咨询师、心理医生求助 。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）