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光明文化周末 ：梧林密码******

　　【诗意中国】 

　　作者 ：许谋清

　　到五店市 ，让人想起故乡 。

　　到梧林，想到 的却 是他乡 。

　　五店市——出砖入石 的红砖厝。

　　梧林——罗马式哥特式 的小洋楼。

　　到五店市想起过去 。我们祖辈从哪里来 ？

　　到梧林想起南洋 。我们的亲人又到哪里去 ？

　　这也许就是为什么晋江有了一个五店市传统街区，还要有一个梧林古村落 。

　　一样的 是 ，它们都坐落在故乡 的土地上 ，红土地 。这土地，没盖房时寸草不长，叫赤土埔 。房子盖起来了，便留下了红色 的村道 ，赤土路。

　　梧林社区现在也只有1800多人，在晋江 ，不算大。一百年前，应该更小 。梧林人早年就下南洋，19世纪末起 ，海外游子纷纷回乡盖房，新盖 的传统红砖厝和村子里原来的房子汇合在一起，新盖 的小楼则改变了村子的面貌，让外村人侧目 。

　　小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕，第二批建于20世纪五六十年代，成为沿海侨乡的一道亮丽风景 。他们用这样 的方式把外边世界 的讯息带给故乡。这些洋楼，有的外墙斑驳 ，那是因为他们把准备装修的资金捐助给祖国的抗日战争 ，那是他们的拳拳之心。

　　这些楼房又分成两种 ，用本地红砖建 的 ，女墙上常有民间工艺装饰，有双凤比翼 、孔雀双飞及各种花鸟，这种中西合璧 的称为番仔楼。还有一种楼，材料是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰 ，都得从海外运回来。楼房 的样式也不一样 ，比如哥特式罗马式，这一类称洋楼 。

　　番仔楼大部分用主人 的名字命名 。还有“容膝居”，“容膝”取自陶渊明的《归去来兮辞》。有“梦菜家声楼”，取自传说。上世纪五六十年代建的则用了当时的新名词，也留下那个时代的印记 ，如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼” 。番仔楼12栋，洋楼11栋，合23栋。在这片古老的土地上 ，若再加点霞光云气，你不觉得它 是一片海市蜃楼？

　　梧林古村落不同于五店市，它没有围墙，仍然和原来 的梧林村贴在一起。当年，23栋番仔楼 、洋楼 ，打开了23扇窗户 ，让人脚踏故土 ，望向世界。

　　遥想一百多年前，当几栋小洋楼出现在原来只有平层 的红砖厝 的村子里时 ，村民只当它们 是西洋景吗？不 ，它们实实在在地从他们脚下 的赤土埔上拔地而起 ，就立在他们面前。它们是真实 的 ，看得见 ，摸得着，生根钉地 ，搬不走 。从那个时候开始 ，梧林人有了诗和远方。

　　德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝 ，1936年又回乡建了一栋洋楼，现称“五层厝” 。不可思议 的是，百年古大厝墙砖上的花纹和“福”字依然清晰 、红艳、有棱有角 。这片宅地里，有两棵引人注目的老榕树 。其中一棵乍一看 ，树头在楼上，紧紧地拥抱着，也可以说是包住梁柱，根须下垂，扎入地里，上边枝干张扬，撑起庞大的墨绿色树冠 。另一棵空间受限 ，四面 是墙壁 ，满地树根，这 是令人过目难忘 的梧林一景。我注目那些交错虬曲的树根，它们仿佛编织成一个迷宫 ，能感觉到它们的努力和挣扎 。它们是故乡 的老榕树 ，生长在最贫瘠 的赤土埔上。它们 的枝干上还飘着一束束柔软的根须 ，那些根须一旦到达地面，就会紧紧抓住，让自己变成新的树干 ，但依然和老树连接在一起。世界上，只有这种树可以独木成林 。这也 是梧林人 的性格。

　　我们 的土地不是故步自封而 是兼收并蓄 ，这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡 的一种元素 ，给古老 的乡村抹上一笔海洋文化色彩 。这 是一种开放的色彩、生命 的色彩，更是一种先行者 的姿态。

　　余光中写李白：“凡你醉处 ，你说过，皆非他乡 。”

　　不管到哪里 ，都能落地生根 ，成就事业 。不管到哪里 ，都惦念家乡。

　　远行博大了胸怀，用他乡丰富了故乡。

　　梧林 的23栋番仔楼、洋楼 是一组密码。我们走进梧林 ，用这些密码 ，探寻那一部部仍然保持温度、蕴藏着海上丝路文化 的创业史。

　　《光明日报》（ 2023年01月06日 15版）

中国西北“空中杂技”传承600年诠释“莫等闲”******

　　(新春见闻)中国西北“空中杂技”传承600年诠释“莫等闲”

　　中新社青海湟中2月4日电 题 ：中国西北“空中杂技”传承600年诠释“莫等闲”

　　作者 李隽

　　“我是‘孙悟空’ ，我 是‘财神’……”根据角色设计 ，一群小男孩早上7点半就挤在屋子里 ，为当日的“空中杂技”高台打脸谱 。

　　每年的农历正月十三 ，是“中国民间文化艺术(高台)之乡”青海省湟中县拦隆口镇千户营村老老少少最期待的日子。

　　被称为“空中杂技”的高台在千户营村已有600多年历史， 是将装扮着传统戏剧人物 的孩童，绑在接近两层楼高 的木料或铁杆上，其下有台板支撑 ，讲述《五虎上将》《封神榜》《大闹天宫》等传统戏剧故事 ， 是集当地绘画、刺绣、木雕等民间技艺于一体 的高空造型艺术 ，以高、悬、妙、奇著称。2008年被列入中国第二批“国家级非物质文化遗产名录”。

　　“老辈人说千户营高台 是明代洪武年间从南京传到这里的 ，到我这一辈 是第13代。”61岁 的千户营高台国家级非遗传承人李富先说 ，“高台娃娃都是五六岁的小娃娃，要勇敢能吃苦才能绑，长大了体重大了，在高台上不稳当。”

　　上午10点半，村民们在村里山神庙集合 ，20多个扮了相 的小男孩依次顺着梯子爬上屋顶 ，高台匠人根据戏剧曲目，将他们用红布绑在踏板上 。一旁 ，没有“抢到”扮相 的孩子一脸羡慕 。

　　“高台娃娃都是故事里菩萨 、英雄的化身 ，寓意吉祥，村里 的孩子每年都抢着上高台，稍有犹豫就错失良机。”千户营高台第14代传人之一陈虎邦说，“我们小时候抢扮相 ，老一辈都说‘莫等，一等就 是3年。’”

　　“一等就 是3年 ，很多娃娃3年后就长大很多 ，想绑也绑不成了 。”李富先说，按照老人们留下 的规矩，绑高台，一绑三年才能换人 ，自己六岁时就绑过。

　　每年因戏剧曲目不同 ，高台造型也会有差异 ，但脚踏鳌头 、面目狰狞的“魁星”高台，600年来从未改变 。

　　“‘魁星’寓意‘点状元’，村里考大学的人家，都搭红祈福希望独占鳌头。”李富先说，千户营的高台从最初 的三台，到之后的五台 、七台 、九台 ，绑单不绑双，所以现在增加到了十九台 。

　　中午12点 ，伴着一阵鞭炮和锣鼓声 ，以千户营高台为主的社火队开始表演 ，所到之处欢呼吆喝声不断，不时有村民上前搭红祈福 。

　　社火队中 ，与“空中杂技”高台有异曲同工之妙的高跷表演惊险吸睛 。“哪吒”“悟空”等20多个戏剧人物踩着两米多高 的高跷扭着身子，诙谐生动。

　　“最高的高跷有三米多，有三四十斤重 ，也是我们湟中的特色。”据陈虎邦介绍，湟中县鲁沙尔镇 是“中国民间文化艺术(高跷)之乡” ，正月里踩高跷被民众称为“空中舞蹈”。

　　在地处中国西北的青海省农业区 ，多地都有高台 、高跷表演传统 ，只是千户营 的表演文化底蕴更为深厚 ，小孩子们争抢着绑高台的场景也独树一帜。

　　“老人们都说过年时绑了高台 ，踩高跷 ，孩子们身体健康 、学业有成，来年事事都会吉祥如意 。”李富先说 。(完)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）