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来源 :购彩大厅Welcome手机版APP2023-07-13 17:48

  

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徐怀中 :作品要经得起历史和人民 的检验******

  【人民需要这样的文艺家⑯】

  光明日报记者 刘江伟

  93岁的徐怀中,头发花白,眉目慈祥,体态雍容。这位从炮火中走出来 的战士,经历过大时代淬炼与锻造 的作家 ,晚年生活显得波澜不惊。一生的行走、惊险的阅历、写作的感悟、赤诚 的情怀,全部熔铸于岁月沉淀后 的悠淡从容。

徐怀中 :作品要经得起历史和人民 的检验

徐怀中 光明日报记者王倩摄/光明图片

  冬日的一个下午 ,徐怀中再次聊起他的人生过往,那些烽火年月、那些文学情缘、那些故人旧事 ,在记忆深处涓涓而出 。这一刻 ,时光仿佛被拉得无限绵长 。

  徐怀中喜欢“慢生活” 。闲暇之时,他常常读古代文化典籍,还有自然哲学方面的著作。有时还会抄写古代哲人 的语录 ,反复阅读品咂,沉浸在某种理性幻境之中不能自拔。

  生活慢 ,写作亦慢。他曾把写作称为一种爬行 ,“两只手扣在泥土上 ,一步一步向前 。回头来看大地上留下过我 的两行手模足印,就很满足了” 。因为“慢”的速度 ,徐怀中近70年的创作生涯,发表作品不足百万字 ;但也正因为“慢” 的严谨 、“慢”的精益求精 ,有时甚至 是“慢”到自我折磨,使他 的作品在不同历史时期独占鳌头 。

  他的第一部长篇小说 ,便惊艳文坛 。20世纪50年代,20多岁 的徐怀中 ,作为工兵部队的连队指导员,赴西藏修建康藏公路。那时,他边工作边搜集素材,足足花了两年时间 ,完成了长篇小说处女作《我们播种爱情》 。

  小说冠以“爱情”的标题,写了几对青年男女 的爱情故事,但徐怀中没有刻意渲染爱情 ,而是在更高 的立意上 ,将“爱情”升华重构,表现了西藏建设者对祖国大写 的爱、深沉 的情。他的作品在舒缓中裂变、幽默中剥离 、平静中奔突 ,让现实主义创作焕然一新。

  1956年 ,小说在《解放军文艺》刊发后 ,受到文学界极大关注 。著名作家叶圣陶看到就被吸引住了 ,“有空工夫就继续看 ,看完一遍又看第二遍” 。他专门写了长篇书评《读“我们播种爱情”》,发表在1960年2月6日《光明日报》上,“《我们播种爱情》 是近年来优秀 的长篇之一 ,必然会得到读者界一致的承认” 。小说还被翻译成英文 、俄文 、德文、日文等在世界范围内流传开来。

  虽说慢工出细活 ,但出细出新谈何容易 !

  徐怀中深谙“慢”和“新” 的辩证法 。

  在创作中 ,徐怀中尽力摆脱那些有形无形的思想禁锢 ,清除残留的概念化 、公式化影响 ,实现弃旧图新轻装上阵。“其实也没新到哪里去 ,只不过 是回归到小说创作所固有 的艺术规律上来 。一条河断流了干涸了,只有溯源而上,回到源头 ,才能找到活命之水。”徐怀中说。

  以独特的美 的发现观照战斗岁月 ,以清新俊朗的审美风格、内外兼修 的文化素养滋养军旅文学创作 ,渐渐成为他创作的独特标识。他 的短篇小说《西线轶事》被誉为“新时期军旅文学 的换代之作” ,获得1980年全国短篇小说奖第一名 ;纪实文学《底色》被称为“感人肺腑的生命之书”,荣获第六届鲁迅文学奖……

  2019年 ,徐怀中再次获奖——长篇小说《牵风记》以对革命战争 的全新讲述,获得第十届茅盾文学奖 ,他也成为茅盾文学奖史上最年长的获奖者。

  聊到《牵风记》 ,徐怀中的话匣子立刻打开了 。《牵风记》只写了一个旅长 、旅长的警卫员 、旅长 的参谋和一匹马 的故事 。战争背景最大限度地被隐没了 ,“小船拨转头来,驶入了亦真亦幻的另一重天地”。

  早在1962年 ,徐怀中便开始创作这部小说,断断续续写了20多万字 。但 是在特殊历史环境下,他又亲手烧毁了书稿 。随晋冀鲁豫野战军挺进大别山这一段经历, 是徐怀中写作生涯中至为珍贵的一个题材。怎能说放下就放下呢 ?他暗自发誓 ,不弄到完全满意的地步 ,宁可窝在手里 ,也不拿出去 。“到了晚年 ,我想我该放开手脚,来完成我生命中最后的一次搏击。”

  2014年,经过一个寂寞而又漫长的准备阶段 ,徐怀中着手打磨长篇小说《牵风记》 。没有写作提纲,徐怀中只准备了一个塑料硬皮小本子 。一个生活小细节 ,一句有意味的话 ,他都会随手记下来,“我希望凭借自己多年战地生活的积累 ,抽丝剥茧,织造出一番激越浩荡的生命气象” 。

  那时 ,他白天写两三个小时 ,身体不舒服或者头晕 ,就停下来 。“写到哪儿算哪儿,就算最后写不完,对我来说 ,它也已经完成了” 。薄薄10多万字的一本书,写了将近5年。

  《牵风记》的问世 ,为军旅文学刮来一阵新风。茅盾文学奖颁奖词如此评价:“徐怀中以超拔的浪漫主义激情 ,在雄奇壮阔的革命战争背景下 ,深情讴歌山川大地上生命 的高贵 、勇毅、纯真与飞扬 ,对人与战争 、人与自然、人的超越与升华等文学的基本主题展开了新的诠释 。金戈铁马与诗书礼乐交相辉映,举重若轻而气势恢宏 。”

  “上天看我步入90多岁了,还在扒着文学创作 的碗边不肯松手,给我一个小小 的奖赏 。”徐怀中自谦的语气中带着遗憾。在他看来 ,小说并未达到自己的写作初衷 :“我理想的《牵风记》应该是古琴的空弦音,如铜钟一样浑厚悠远 ,弹奏者技艺指法应该 是炉火纯青的。这个要求我远未达到 。”

  对徐怀中生活与创作的反差 ,著名评论家雷达生前的评价切中肯綮:生活中 的徐怀中,敦厚 、随和、节制 ,并不锋芒毕露 ;艺术领域的徐怀中就不同了,他 的血管里流着冒险者的血,固执而自信 ,绝不轻易放弃他领悟 的艺术法则。

  回望徐怀中的创作 ,塑造的军人形象 是最多的。《底色》中直面炮火 的硬汉军人、《阿哥老田》里帮助苦聪寨走向文明 的军人 、《一位没有战功 的老军人》在后勤岗位上兢兢业业的军人……徐怀中崇敬英雄,也爱写英雄 ,喜欢塑造有烟火气 的英雄形象 :“我们生活在英雄辈出的时代,为什么不多去描写英雄 ?”

  对于文学创作,他认为作家应有敬畏之心,作品要经得起历史和人民的检验。“写一部作品,有点像书法,那要看你 的手感如何了。你 是否真的触摸到了她 的肌肤 ,触摸到了她的体温 ,她 的脉动 。一块璞玉 ,最要紧 的是能否唤醒她的魂魄。达到这个要求,留下一些残缺瑕疵,也可以忽略不计了 。”

  这段时间 ,徐怀中稍有精神就捧着书看。他正重温《麦田里 的守望者》。小说中 ,那个勇敢的少年 ,那些传奇 的遭际,那种执着的坚守,常常令他发出感慨,赞叹文学经典 的魅力 。

  傍晚时分 ,夕阳西斜,透过窗子 ,洒进一片金黄 。徐怀中依偎在阳光中,这,不正是一位守望者吗 ?!

  《光明日报》( 2023年01月08日 01版)

北京市政协委员建言历史文化名城保护 :注重赓续“京味文化”******

  中新网北京1月18日电 (记者 杜燕)作为首批国家历史文化名城,40年间 ,北京努力探索历史文化名城保护。北京市政协十四届一次会议上 ,委员们围绕赓续“京味文化” 、守护精神家园建言北京历史文化名城保护 。

  来自教育界别的北京市政协委员、中国戏曲学院院长尹晓东谈到,目前,中轴线申遗进入最后冲刺阶段,2023年2月将正式提交申遗文本。申遗的过程 ,应该成为向世界讲好中国故事 、传播好中国声音的过程。而以昆曲 、京剧为代表的非物质文化遗产,没有得到充分的挖掘和很好的彰显。

  他建议,在北京中轴线申遗过程中阐发更多的非物质文化遗产元素,讲述由线到面 的建筑群和城市生活空间与文化传承发展 的故事 ,讲述文化遗产与中国人精神文化生活之间的关系 ,讲述非物质文化对城市生活 的滋养,以此突出昆曲、京剧两个人类非物质文化遗产诞生和传承发展与中轴线之间 的独特关系。

  他认为,要通过中轴线申遗,讲好中国人对待民族优秀传统文化进行守正创新 的文化追求,讲好对传统文化进行创造性转化 、创新性发展 的故事,传递好古今辉映 、文明互鉴的声音。

  来自文艺界别 的北京市政协委员 、北京京剧院领衔主演杜镇杰认为,传承非遗文化守护精神家园从非遗传承保护的高度出发,更加全面地巩固和发展“京味文化”。京味文化不是片面单一的,它 是一个内涵丰富、包罗万象的综合体 , 是由京剧、相声 、鼓曲 ,胡同、美食、古迹等一个个具象概念组成。

  他还建议加大对非遗文化创意和文化科技创新工作 的鼓励引导和政策支持 。中国有着五千年悠久历史,目前对基于传统文化的核心创意及其与科技融合创新的支持还不够 ,还没有把文化科技人才 、文化市场人才的积极性和创造力充分激发出来。因此 ,希望有关部门鼓励更多有识之士,尤其要鼓励青年人才从事传统非遗文化 的研究与探索 ,努力使非遗文化融入百姓生活,给人们带来愉悦身心、寓教于乐 的感受等方面贡献智慧 、增添力量、创造价值 。

  “我们生活在北京这座城市 ,人们动不动就讲‘老北京’ ,‘老北京’不是说它岁数大了、年头长了 ,而 是指有文化积淀。”来自民盟界别 的北京市政协委员、中华文学基金会副秘书长王勇强建议 ,在旧城改造中,应注重赓续京味传统文化 。

  他关注到,许多腾退下来的文物建筑大都变成了小博物馆,发展比较受限 。建议深入挖掘已经整治过 的街巷 、文物建筑历史 ,使历史传承与地域民俗文化、人文构思相结合,找出突破点,逐步调整,做好规划 ,使每一个文物建筑不但具有历史文化内涵,而且更加具备文物特性、个性和活力。

北京房山琉璃河西周燕都遗址出土文物。 北京市文物局供图北京房山琉璃河西周燕都遗址出土文物。 北京市文物局供图

  来自文艺界别 的北京市政协委员、北京北京语言大学教授方铭谈到 ,北京保有全国最大规模的古典建筑群 ,建议对北京地区迄今为止发现最早的古城遗址——房山琉璃河西周燕都遗址进行适当复原,以体现北京作为华夏文明重要节点 的意义。

  在他看来,历史文化名城建设绝不仅限于对有形遗迹的保护,还应包括对传统文化 的保护和传承。孔子创立 的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响 , 是中国传统文化的重要组成部分。建议北京在历史文化名城保护中 ,保护北京孔庙和国子监,加强市民 的伦理文化建设,从小教育孩子们学会与人相处 的礼节和言谈举止,培养仁义礼智信、温良恭俭让之德。

  《北京市“十四五”时期历史文化名城保护发展规划》指出 ,要统筹做好历史文化名城 的保护利用传承 ,构建涵盖老城、中心城区、市域和京津冀 的历史文化名城保护体系 ,实现市域保护全覆盖,应保尽保不漏项 ,推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。按照老城不能再拆的要求 ,以中轴线申遗保护为抓手推进老城整体保护与复兴 ,建设三山五园地区国家历史文化传承典范地区,统筹推进大运河文化带 、长城文化带 、西山永定河文化带建设 ,创新历史文化遗产保护利用 ,构建历史文化名城保护治理体系,精心保护好北京历史文化这张“金名片”,凸显北京历史文化整体价值 。(完)

  (文图:赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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